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Matthieu 26.47

Il parlait encore quand Judas, l'un des douze, arriva avec une foule nombreuse armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et par les anciens du peuple.
Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă  Ses buts.

Bien que Christ ait été crucifié en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniÚre était volontaire ; Il s'est soumis à la mort. S'Il n'avait pas été disposé à souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autorité sur Lui.

Ceux qui avaient pourtant tout laissé pour suivre Jésus, commirent un grand péché, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de Jésus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie !
Κα᜶ ጔτÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα ጊλΞΔΜ Îșα᜶ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»áœșς ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ πρΔσÎČυτέρωΜ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ.
Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande foule avec des épées et des bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

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Message texte La question taboue

Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Dieu recrute-t-il VRAIMENT tout le monde ?? On serait bien tentés de répondre par oui, ou par non ... D'ailleurs 


Dieu recrute-t-il tout le monde ?

Oui Oui, parce qu'il m'a recruté(e) Non Non, parce qu'il ne m'a pas recruté(e) Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 26.47
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Il parlait encore quand Judas, l'un des douze, arriva avec une foule nombreuse armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et par les anciens du peuple.

Segond 1910 Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d'épées et de bùtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.

Segond 1978 (Colombe) © Comme il parlait encore, Judas l’un des douze arriva, et avec lui une foule nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de bĂątons, (envoyĂ©e) par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.

Parole de Vie © Pendant que JĂ©sus dit cela, Judas, l’un des douze apĂŽtres, arrive. Il y a avec lui une foule nombreuse de gens avec des armes et des bĂątons. Ils viennent de la part des chefs des prĂȘtres et des anciens du peuple.

Français Courant © JĂ©sus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule nombreuse de gens armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons. Ils Ă©taient envoyĂ©s par les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif.

Semeur © Il n’avait pas fini de parler que Judas, l’un des Douze, survint, accompagnĂ© d’une troupe nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. Cette troupe Ă©tait envoyĂ©e par les chefs des *prĂȘtres et les responsables du peuple.

Parole Vivante © Il n’avait pas fini de parler quand Judas, l’un des douze, survint, suivi d’une bande nombreuse armĂ©e d’épĂ©es et de gourdins. C’était la troupe envoyĂ©e par les chefs des prĂȘtres et les responsables du peuple juif.

Darby Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande foule avec des épées et des bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

Martin Et comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, vint, et avec lui une grande troupe, avec des épées et des bùtons, envoyés de la part des principaux Sacrificateurs, et des Anciens du peuple.

Ostervald Et comme il parlait encore, voici Judas, l'un des douze, qui vint, et avec lui une grande troupe armée d'épées et de bùtons, de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ጔτÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ ΎώΎΔÎșα ጊλΞΔΜ Îșα᜶ ΌΔτ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ‚ Ï€ÎżÎ»áœșς ΌΔτᜰ ΌαχαÎčÏáż¶Îœ Îșα᜶ ΟύλωΜ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ πρΔσÎČυτέρωΜ Ï„ÎżáżŠ λαοῊ.

World English Bible While he was still speaking, behold, Judas, one of the twelve, came, and with him a great multitude with swords and clubs, from the chief priest and elders of the people.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ici se trouvent dĂ©signĂ©s trois ordres de personnes : en tĂȘte Judas, l'un des douze ; puis ce que Matthieu appelle une foule armĂ©e d'Ă©pĂ©es et de bĂątons, et qui se composait, comme nous l'apprend Jean, (Jean 18.3, note) d'une "cohorte," par oĂč il faut entendre un dĂ©tachement de la garnison romaine, et non la garde juive du temple ; et enfin "d'huissiers," accompagnĂ©s par des serviteurs des sacrificateurs et des anciens, membres du sanhĂ©drin et instigateurs de cette arrestation.

- Il faut compléter la scÚne qui suit par les autres évangiles.

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Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă  Ses buts.

Bien que Christ ait été crucifié en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniÚre était volontaire ; Il s'est soumis à la mort. S'Il n'avait pas été disposé à souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autorité sur Lui.

Ceux qui avaient pourtant tout laissé pour suivre Jésus, commirent un grand péché, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de Jésus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Comme il 846 parlait 2980 5723 encore 2089, voici 2400 5628, Judas 2455, l’un 1520 des douze 1427, arriva 2064 5627, et 2532 avec 3326 lui 846 une foule 3793 nombreuse 4183 armĂ©e 3326 d’épĂ©es 3162 et 2532 de bĂątons 3586, envoyĂ©e 575 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les anciens 4245 du peuple 2992.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1427 - dodekadouze les douze apÎtres de Jésus, ceux qui ont été appelés

1520 - heisun, l'un, un seul

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3162 - machairagrand couteau utilisé pour tuer les animaux et découper la chair une petite épée épée 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3586 - xulonbois ce qui est fait de bois comme une poutre à laquelle on suspend, un 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 26

      14 Alors un des douze disciples, appelĂ© Judas Iscariote, alla trouver les chefs des prĂȘtres
      47 JĂ©sus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule nombreuse de gens armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons. Ils Ă©taient envoyĂ©s par les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif.
      55 Puis JĂ©sus dit Ă  la foule : « Deviez-vous venir armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons pour me prendre, comme si j’étais un brigand ? Tous les jours, j’étais assis dans le temple pour y enseigner, et vous ne m’avez pas arrĂȘtĂ©.

      Marc 14

      43 JĂ©sus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule de gens armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons. Ils Ă©taient envoyĂ©s par les chefs des prĂȘtres, les maĂźtres de la loi et les anciens.
      44 Judas, celui qui leur livrait JĂ©sus, avait indiquĂ© Ă  cette foule le signe qu’il utiliserait : « L’homme que j’embrasserai, c’est lui. Saisissez-le et emmenez-le sous bonne garde. »
      45 DĂšs que Judas arriva, il s’approcha de JĂ©sus et lui dit : « MaĂźtre ! » Puis il l’embrassa.
      46 Les autres mirent alors la main sur JĂ©sus et l’arrĂȘtĂšrent.
      47 Mais un de ceux qui Ă©taient lĂ  tira son Ă©pĂ©e, frappa le serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupa l’oreille.
      48 JĂ©sus leur dit : « Deviez-vous venir armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons pour me prendre, comme si j’étais un brigand ?
      49 Tous les jours j’étais avec vous et j’enseignais dans le temple, et vous ne m’avez pas arrĂȘtĂ©. Mais cela arrive pour que les Écritures se rĂ©alisent. »
      50 Alors tous les disciples l’abandonnùrent et s’enfuirent.

      Luc 22

      47 Il parlait encore quand une foule apparut. Judas, l’un des douze disciples, la conduisait ; il s’approcha de JĂ©sus pour l’embrasser.
      48 Mais JĂ©sus lui dit : « Judas, est-ce en l’embrassant que tu trahis le Fils de l’homme ? »
      49 Quand les compagnons de Jésus virent ce qui allait arriver, ils lui demandÚrent : « Seigneur, devons-nous frapper avec nos épées ? »
      50 Et l’un d’eux frappa le serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupa l’oreille droite.
      51 Mais JĂ©sus dit : « Laissez, cela suffit. » Il toucha l’oreille de cet homme et le guĂ©rit.
      52 Puis JĂ©sus dit aux chefs des prĂȘtres, aux chefs des gardes du temple et aux anciens qui Ă©taient venus le prendre : « Deviez-vous venir armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons, comme si j’étais un brigand ?
      53 Tous les jours j’étais avec vous dans le temple et vous n’avez pas cherchĂ© Ă  m’arrĂȘter. Mais cette heure est Ă  vous et Ă  la puissance de la nuit. »

      Jean 18

      1 AprĂšs ces mots, JĂ©sus s’en alla avec ses disciples de l’autre cĂŽtĂ© du ruisseau du CĂ©dron. Il y avait lĂ  un jardin dans lequel il entra avec ses disciples.
      2 Judas, celui qui le trahissait, connaissait aussi l’endroit, parce que JĂ©sus et ses disciples y Ă©taient souvent venus ensemble.
      3 Judas se rendit donc au jardin, emmenant avec lui une troupe de soldats et des gardes fournis par les chefs des prĂȘtres et le parti des Pharisiens ; ils Ă©taient armĂ©s et portaient des lanternes et des flambeaux.
      4 Alors JĂ©sus, qui savait tout ce qui devait lui arriver, s’avança vers eux et leur demanda : « Qui cherchez-vous ? »
      5 Ils lui rĂ©pondirent : « JĂ©sus de Nazareth. » JĂ©sus leur dit : « C’est moi. » Et Judas, celui qui le leur livrait, se tenait lĂ  avec eux.
      6 Lorsque JĂ©sus leur dit : « C’est moi », ils reculĂšrent et tombĂšrent Ă  terre.
      7 Jésus leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Ils dirent : « Jésus de Nazareth. »
      8 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Je vous l’ai dĂ©jĂ  dit, c’est moi. Si donc c’est moi que vous cherchez, laissez partir les autres. »
      9 C’est ainsi que devait se rĂ©aliser la parole qu’il avait dite : « Je n’ai perdu aucun de ceux que toi, PĂšre, tu m’as confiĂ©s. »
      10 Simon Pierre avait une Ă©pĂ©e ; il la tira, frappa le serviteur du grand-prĂȘtre et lui coupa l’oreille droite. Ce serviteur s’appelait Malchus.
      11 Mais JĂ©sus dit Ă  Pierre : « Remets ton Ă©pĂ©e dans son fourreau. Penses-tu que je ne boirai pas la coupe de douleur que le PĂšre m’a donnĂ©e ? »

      Actes 1

      16 « FrĂšres, il fallait que se rĂ©alise ce que le Saint-Esprit a annoncĂ© dans l’Écriture : s’exprimant par l’intermĂ©diaire de David, il y a parlĂ© d’avance de Judas, devenu le guide de ceux qui arrĂȘtĂšrent JĂ©sus.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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