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Matthieu 26.57

Et ceux qui s'Ă©taient saisis de JĂ©sus l'amenĂšrent Ă  CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
Et ceux qui s'Ă©taient saisis de JĂ©sus l'amenĂšrent Ă  CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les maĂźtres de la loi et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le grand-prĂȘtre CaĂŻphe, oĂč les spĂ©cialistes de la loi et les anciens Ă©taient rassemblĂ©s.

Segond 1910 Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Segond 1978 (Colombe) © Ceux qui avaient saisi JĂ©sus l’emmenĂšrent chez le souverain sacrificateur CaĂŻphe oĂč les scribes et les anciens s’assemblĂšrent.

Parole de Vie © Ceux qui ont arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmĂšnent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre. LĂ , les maĂźtres de la loi et les anciens sont rĂ©unis.

Français Courant © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les maĂźtres de la loi et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Semeur © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus le conduisirent devant CaĂŻphe, le *grand-prĂȘtre, chez qui les *spĂ©cialistes de la Loi et les responsables du peuple s’étaient dĂ©jĂ  rassemblĂ©s.

Parole Vivante © Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les interprĂštes de la loi et les responsables du peuple s’étaient dĂ©jĂ  rassemblĂ©s et attendaient.

Darby Et ceux qui s'Ă©taient saisis de JĂ©sus l'amenĂšrent Ă  CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

Martin Et ceux qui avaient pris Jésus l'amenÚrent chez Caïphe, souverain Sacrificateur, chez qui les Scribes et les Anciens étaient assemblés.

Ostervald Mais ceux qui avaient saisi JĂ©sus l'emmenĂšrent chez CaĂŻphe le souverain sacrificateur, oĂč les scribes et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Οጱ ÎŽáœČ ÎșÏÎ±Ï„ÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ áŒ€Ï€ÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ πρ᜞ς ÎšÎ±ÏŠÎŹÏ†Î±Îœ τ᜞Μ ጀρχÎčΔρέα, áœ…Ï€ÎżÏ… ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Îșα᜶ ÎżáŒ± πρΔσÎČÏÏ„Î”ÏÎżÎč ÏƒÏ…ÎœÎźÏ‡ÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.

World English Bible Those who had taken Jesus led him away to Caiaphas the high priest, where the scribes and the elders were gathered together.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Jésus devant le sanhédrin

26 :57 à 27 :2

Comparer Marc 14.53 à Marc 15.1 ; Luc 22.54 à Luc 23.1.

- Voir verset 3, note ; verset 47, note.

Ce conseil s'assembla au milieu de la nuit, en toute hĂąte, dĂšs qu'on eut appris l'arrestation de JĂ©sus.

- D'aprÚs le récit de Jean, (Jean 18.13) Jésus fut conduit d'abord chez Anne, beau-pÚre de Caïphe. Voir la note sur ce passage. Les synoptiques passent ce fait sous silence. (Luc 22.54, note.)

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JĂ©sus fut emmenĂ© en hĂąte Ă  JĂ©rusalem. Il est vraiment mauvais, et cela fait prĂ©sager le pire, de voir ceux qui dĂ©sirent ĂȘtre disciples de Christ, cacher leur intention. À la fin de ce texte, Pierre va commencer Ă  renier le Seigneur : suivre Christ de loin, c'est en fait commencer Ă  s'en Ă©carter...

Quand on dĂ©sire servir le Seigneur, le problĂšme consiste Ă  ĂȘtre prĂȘt pour la « fin des Ă©vĂšnements », quelle qu'elle puisse ĂȘtre, plutĂŽt que de se demander avec curiositĂ© ce que sera cette fin. Le cours des Ă©vĂ©nements appartient Ă  Dieu, mais le choix de notre chemin nous incombe.

Maintenant les Écritures sont accomplies : « car il s'Ă©lĂšve contre moi de faux tĂ©moins et des gens qui ne respirent que la violence », Psaume 27:12*. Christ a Ă©tĂ© accusĂ© afin que nous ne puissions pas ĂȘtre condamnĂ©s ; si Ă  certains moments, nous souffrons, il faut nous souvenir que nous sommes loin d’endurer les souffrances subies par notre MaĂźtre. Lorsque Christ a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, Il resta silencieux : Son sang versĂ© a tĂ©moignĂ© de Ses souffrances.

Si jusqu'ici JĂ©sus avait rarement professĂ© expressĂ©ment ĂȘtre le Christ, le Fils de Dieu, la portĂ©e de Sa doctrine ainsi que Ses miracles le prouvaient nĂ©anmoins ; mais maintenant, Il ne voulait manquer aucune occasion de tĂ©moigner ouvertement : Il l'a fait, malgrĂ© les souffrances qu’Il savait devoir endurer, donnant ainsi un exemple encourageant Ses disciples, Ă  Le confesser devant les hommes, quel que soit le risque qu'ils allaient devoir encourir.

Le dĂ©dain, la moquerie cruelle, et l’aversion, sont la part certaine des disciples de Christ, Ă  l’image de ce que ce Dernier a subi de la part de ceux qui ont voulu le tourner en dĂ©rision, Lui le Seigneur de Gloire !

Ces Ă©vĂšnements ont Ă©tĂ© prĂ©dits avec exactitude dans le cinquantiĂšme chapitre d'ÉsaĂŻe. Confessons le Nom de Christ, supportons l'opprobre, et Il nous confessera devant le trĂŽne de Son PĂšre !

*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ceux qui avaient saisi 2902 5660 JĂ©sus 2424 l’emmenĂšrent 520 5627 chez 4314 le souverain sacrificateur 749 CaĂŻphe 2533, oĂč 3699 les scribes 1122 et 2532 les anciens 4245 Ă©taient assemblĂ©s 4863 5681.

520 - apagoemmener ailleurs en particulier pour ceux conduits Ă  un procĂšs, en prison, ou au chĂątiment

749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2533 - KaiaphasCaĂŻphe (Angl. Caiaphas) = « avenant », « pierre », « dĂ©pression » un souverain 


2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3699 - hopouoĂč, Ă  l'endroit que, lĂ  (sans mouvement) oĂč, lĂ  (avec mouvement) du moment que, du 


4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ANNE (Grand-PrĂȘtre)(grec Annas, venu de l'hĂ©breu KhĂąnĂąn, transcrit Hanan =gracieux ; appelĂ© par JosĂšphe Ananos, nom voisin d' Ananias) Grand-prĂȘtre juif, 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 56

      5 Je loue Dieu pour la parole qu’il a dite, je lui fais confiance, je n’ai plus peur. Quel mal pourrait me faire un simple mortel ?
      6 Tous les jours, ils déforment ce que je dis ; leurs projets sont tous dirigés contre moi.

      Matthieu 26

      3 Alors les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif se rĂ©unirent dans le palais de CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre ;
      57 Ceux qui avaient arrĂȘtĂ© JĂ©sus l’emmenĂšrent chez CaĂŻphe, le grand-prĂȘtre, oĂč les maĂźtres de la loi et les anciens Ă©taient assemblĂ©s.

      Marc 14

      53 Ils emmenĂšrent JĂ©sus chez le grand-prĂȘtre, oĂč s’assemblĂšrent tous les chefs des prĂȘtres, les anciens et les maĂźtres de la loi.
      54 Pierre suivit JĂ©sus de loin, et il entra dans la cour de la maison du grand-prĂȘtre. LĂ , il s’assit avec les gardes et il se chauffait prĂšs du feu.
      55 Les chefs des prĂȘtres et tout le Conseil supĂ©rieur cherchaient une accusation contre JĂ©sus pour le condamner Ă  mort, mais ils n’en trouvaient pas.
      56 Beaucoup de gens, en effet, portaient de fausses accusations contre JĂ©sus, mais ils se contredisaient entre eux.
      57 Quelques-uns se levÚrent alors et portÚrent cette fausse accusation contre lui :
      58 « Nous l’avons entendu dire : “Je dĂ©truirai ce temple construit par les hommes, et en trois jours j’en bĂątirai un autre qui ne sera pas une Ɠuvre humaine.” »
      59 Mais mĂȘme sur ce point-lĂ  ils se contredisaient.
      60 Le grand-prĂȘtre se leva alors dans l’assemblĂ©e et interrogea JĂ©sus : « Ne rĂ©ponds-tu rien Ă  ce que ces gens disent contre toi ? »
      61 Mais JĂ©sus se taisait, il ne rĂ©pondait rien. Le grand-prĂȘtre l’interrogea de nouveau : « Es-tu le Messie, le Fils du Dieu auquel vont nos louanges ? »
      62 JĂ©sus rĂ©pondit : « Oui, je le suis, et vous verrez tous le Fils de l’homme siĂ©geant Ă  la droite du Dieu puissant ; vous le verrez aussi venir parmi les nuages du ciel. »
      63 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements et dit : « Nous n’avons plus besoin de tĂ©moins !
      64 Vous avez entendu cette insulte faite Ă  Dieu. Qu’en pensez-vous ? » Tous dĂ©clarĂšrent qu’il Ă©tait coupable et qu’il mĂ©ritait la mort.
      65 Quelques-uns d’entre eux se mirent Ă  cracher sur JĂ©sus, ils lui couvrirent le visage, le frappĂšrent Ă  coups de poing et lui dirent : « Devine qui t’a fait cela ! » Et les gardes prirent JĂ©sus et lui donnĂšrent des gifles.

      Luc 22

      54 Ils se saisirent alors de JĂ©sus, l’emmenĂšrent et le conduisirent dans la maison du grand-prĂȘtre. Pierre suivait de loin.
      55 On avait fait du feu au milieu de la cour et Pierre prit place parmi ceux qui Ă©taient assis autour.

      Jean 11

      49 L’un d’entre eux, nommĂ© CaĂŻphe, qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ , leur dit : « Vous n’y comprenez rien !

      Jean 18

      12 La troupe de soldats avec leur commandant et les gardes des autorités juives se saisirent alors de Jésus et le ligotÚrent.
      13 Ils le conduisirent tout d’abord chez Hanne. Celui-ci Ă©tait le beau-pĂšre de CaĂŻphe qui Ă©tait grand-prĂȘtre cette annĂ©e-lĂ .
      14 Or, c’est CaĂŻphe qui avait donnĂ© ce conseil aux autoritĂ©s juives : « Il est de votre intĂ©rĂȘt qu’un seul homme meure pour tout le peuple. »
      19 Le grand-prĂȘtre interrogea alors JĂ©sus sur ses disciples et sur l’enseignement qu’il donnait.
      20 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « J’ai parlĂ© ouvertement Ă  tout le monde ; j’ai toujours enseignĂ© dans les synagogues et dans le temple, oĂč se rassemblent tous les Juifs ; je n’ai rien dit en cachette.
      21 Pourquoi m’interroges-tu ? Demande Ă  ceux qui m’ont entendu ce que je leur ai dit : ils savent bien, eux, de quoi je leur ai parlĂ©. »
      22 A ces mots, un des gardes qui se trouvaient lĂ  donna une gifle Ă  JĂ©sus en disant : « Est-ce ainsi que tu rĂ©ponds au grand-prĂȘtre ? »
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Si j’ai dit quelque chose de mal, montre-nous en quoi ; mais si ce que j’ai dit est juste, pourquoi me frappes-tu ? »
      24 Hanne l’envoya alors, toujours ligotĂ©, Ă  CaĂŻphe le grand-prĂȘtre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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