TopMessages Message texte JĂ©sus : La rĂ©ponse Ă vos pourquois (3) 3. « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 27.33 Matthieu 27.33-46 TopMessages Message texte La dĂ©ception Mt.27:33-46 Texte : v.46b « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonnĂ©? » INTRODUCTION Est-ce que vous avez jamais Ă©tĂ© ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 27.33 Matthieu 27.33-46 TopChrĂ©tien Musique Clip FRANCIS LINGBIMA - PASSI TI JESUS L'album ''PASSI TI JESUS'' en sango (langue officielle Centrafricaine) qui veut dire "La souffrance de JĂ©sus sur la croix." 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Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Mort tragique - Se prĂ©parer pour PĂąques MĂ©ditation 5 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #PĂąques #EspĂ©rance #PrĂ©paration Mort tragique Texte Biblique : Matthieu 27.1-2 & Matthieu 27.11-56 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 27.11-56 TopTV VidĂ©o Enseignement 25 juin 2021 | Matthieu 27 : Simon, Alexandre et Rufus ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Double honneur pour votre honte Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions Dieu est si bon Et Dieu dit, je veux te manifester la grĂące, la bontĂ© ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Gagnez chaque bataille par une foi juste | Joseph Prince | New Creation TV Français Donc le sujet dont je vais vous parler aujourd'hui, c'est la repentance. Dites repentance. Alors je peux prĂȘcher comme ceci, ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration Bonjour, aujourd'hui j'ai vraiment la joie, la grande joie de prĂ©senter ce thĂšme. Il faut marquer ta gĂ©nĂ©ration. Chacun d'entre ⊠Moussa KonĂ© Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Double honneur pour votre honte | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, dans EsaĂŻe 61, JĂ©sus dit « L'esprit du Seigneur est sur moi pour porter ⊠Joseph Prince FR Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La PIRE des souffrances... et lecture du jour bonjour ce matin je vais dans Matthieu chapitre 27 et Marc chapitre 15 qui raconte les ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La masturbation, est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? La Bible ne mentionne jamais explicitement la masturbation et ne dit ⊠La masturbation : est-ce un pĂ©chĂ© selon la Bible ? Oui, c'est Ă©vident Non, ce n'est pas dans la liste des pĂ©chĂ©s Je ne sais pas 2469 participants Sur un total de 2469 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Logoscom Le rĂ©cit de la crucifixion du Christ RĂ©cit de la crucifixion du Christ selon l'Evangile de Mattieu (Matthieu chapitre 27). DessinĂ© par Martine Bacher, voix de Sarah ⊠Logoscom Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Les prĂ©requis de la guĂ©rison Chers amis, c'est ainsi que les miracles se sont produits dans l'Ăglise Ă ses dĂ©buts, dans ses premiĂšres annĂ©es, dans ⊠Bayless Conley Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 27.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Au cĆur de nos incomprĂ©hensions Psaume 22/1-12 Introduction: La lecture du psaume 22 , nous confronte Ă l'incomprĂ©hension qui parfois se trouve dans nos cĆurs. ⊠Xavier Lavie Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte JĂ©sus mis au tombeau JĂ©sus est mort lâaprĂšs-midi de la PĂąque, le 14 Nisan aprĂšs 15h, ce qui correspond au mois dâavril de notre ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte JĂ©sus, avait-Il peur ? Les non-dits peuvent surprendre. Et en fait, JĂ©sus Ă©tonna Pilate, HĂ©rode et les leaders Juifs en ne disant absolument rien. ⊠Reinhard Bonnke Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Le deuxiĂšme jour Une histoire en trois jours, la Bible en est pleine : Abraham partit avec son fils pour lâoffrir en sacrifice ⊠Rachel Dufour Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 27.1-66 Matthieu 26.1-20 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Que regarde l'Eternel? Le regard que Dieu porte sur nous est-il le mĂȘme que le nĂŽtre, toujours prĂȘt Ă juger selon ce que ⊠Charlotte Muller Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte RESTONS DEBOUT DANIEL 12/13 : "Toi, Daniel, tu seras debout pour ton hĂ©ritage Ă la fin des jours." Daniel est une belle ⊠Jean Loussaut Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . 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Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Ă Golgotha une croix dressĂ©e Nous sommes le jour de PĂąque, la veille de la fĂȘte des pains sans levain. ( Matthieu 27 ) Pessah ⊠Bruno Oldani Matthieu 27.1-66 TopMessages Message texte đ€ AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! AtÂtiÂtude ! Nous avons tous reçu un apÂpel de la part de Christ. Lâune des difÂfĂ©Ârences entre une perÂsonne qui acÂcomÂplit le ⊠Matthieu 27.1-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 26.1-66 TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopChrĂ©tien Musique Album Louange Croiser son regard «Croiser Son Regard» (2014) est le deuxiĂšme opus du groupe A6. Cette oeuvre composĂ©e de 5 titres Ă©voque un style ⊠A6 Matthieu 26.1-66 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible du stress ? Que dit la bible du stress ? Le dictionnaire dĂ©finit le stress comme un Ă©tat de tension physique, mentale ou ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 25.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Houle - Peut-on connaĂźtre le jour de la fin du monde ? Dans cet enseignement, Raymond Houle s'applique Ă dĂ©montrer que le monde ne peut pas connaĂźtre le jour de la fin ⊠Matthieu 24.30-20 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 ArrivĂ©s Ă un endroit appelĂ© Golgotha â ce qui signifie « lieu du crĂąne » â, Segond 1910 ArrivĂ©s au lieu nommĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Segond 1978 (Colombe) © ArrivĂ©s au lieu dit Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Parole de Vie © Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Français Courant © Ils arrivĂšrent Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du CrĂąne ». Semeur © Ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha (câest-Ă -dire : « le lieu du CrĂąne »). Parole Vivante © Finalement, ils arrivĂšrent Ă un endroit nommĂ© Golgotha, ce qui signifie : « Place du CrĂąne ». Darby Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, ce qui signifie lieu du crĂąne, Martin Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, c'est-Ă -dire, le lieu du CrĂąne, Ostervald Et Ă©tant arrivĂ©s au lieu appelĂ© Golgotha, qui signifie, le Lieu du crĂąne, HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎ»ÎžÏΜÏÎ”Ï Î”áŒ°Ï ÏÏÏÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶, ᜠáŒÏÏÎčΜ ÎÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ Î€ÏÏÎżÏ Î»Î”ÎłÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, World English Bible They came to a place called "Golgotha," that is to say, "The place of a skull." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry On a supposĂ© que ce théùtre des exĂ©cutions criminelles s'appelait ainsi Ă cause des crĂąnes privĂ©s de sĂ©pulture qu'on pouvait y voir ; mais il est plus probable que ce nom venait de la forme arrondie de la colline dont il s'agit. On n'a pas encore aujourd'hui, malgrĂ© toutes les recherches, acquis de certitude sur la situation topographique de Golgotha. L'emplacement traditionnel, marquĂ© par l'Ă©glise du Saint-SĂ©pulcre que l'impĂ©ratrice HĂ©lĂšne fit construire au commencement du quatriĂšme siĂšcle, est actuellement dans la ville. Ceux qui dĂ©fendent cette donnĂ©e de la tradition pensent qu'au temps de JĂ©sus le mur d'enceinte suivait du nord au sud le tracĂ© de la rue de Damas pour tourner brusquement Ă l'ouest dans la direction de la porte de Jaffa. Le Calvaire aurait Ă©tĂ© situĂ© dans cet angle rentrant (F. Bovet, Voy. en Terre-Sainte, p. 209 et suivants). Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 ArrivĂ©s 2064 5631 au 1519 lieu 5117 nommĂ© 3004 5746 Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3004 5746 lieu 5117 du crĂąne 2898, 1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2898 - kranionun crĂąne 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 5117 - toposlieu, toute portion ou espace marquĂ©, comme s'il s'agissait d'un espace entourĂ© un endroit habitĂ©, ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CRĂNE (lieu du)Voir Golgotha . CRUCIFIEMENTLes rĂ©cits Ă©vangĂ©liques au sujet de ce supplice endurĂ© par JĂ©sus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane ⊠GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 27 33 Ils arrivent dans un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». Marc 15 22 Ils conduisent JĂ©sus Ă un endroit appelĂ© Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du CrĂąne ». 23 Ils veulent lui faire boire du vin mĂ©langĂ© avec de la myrrhe. Mais JĂ©sus nâen prend pas. 24 Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements, puis ils les partagent entre eux. 25 Il est neuf heures du matin quand ils le clouent sur la croix. 26 Il y a une pancarte qui indique pourquoi JĂ©sus est condamnĂ©. Dessus, on a Ă©crit : « Le roi des Juifs ». 27 Les soldats clouent aussi deux bandits sur des croix, Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus : lâun Ă sa droite et lâautre Ă sa gauche. 28 [] 29 Les gens qui passent par lĂ secouent la tĂȘte et ils insultent JĂ©sus en disant : « Eh ! Tu voulais dĂ©truire le temple et le reconstruire en trois jours ! 30 Eh bien, sauve-toi toi-mĂȘme en descendant de la croix ! » 31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquent de JĂ©sus. Et ils se disent entre eux : « Il a sauvĂ© les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! 32 Maintenant, le Messie, le roi dâIsraĂ«l, nâa quâĂ descendre de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui ! » Et ceux quâon a clouĂ©s sur des croix Ă cĂŽtĂ© de JĂ©sus lâinsultent aussi. 34 Ă trois heures, JĂ©sus crie dâune voix forte : « ĂloĂŻ, ĂloĂŻ, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mâas-tu abandonné ? » Luc 23 27 Une grande foule suit JĂ©sus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil Ă cause de lui. 28 JĂ©sus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de JĂ©rusalem, ne pleurez pas Ă cause de moi ! Au contraire, pleurez Ă cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir oĂč on dira : âElles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir dâenfant, celles qui nâen ont jamais eu et qui nâont pas allaitĂ© de bĂ©bé !â 30 Alors les gens se mettront Ă dire aux montagnes : âTombez sur nous !â et aux collines : âCachez-nous !â 31 En effet, si on fait du mal Ă lâarbre vert, quâest-ce quâon fera donc Ă lâarbre mort ? » 32 On emmĂšne aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec JĂ©sus. 33 Ils arrivent Ă lâendroit appelĂ© « Le CrĂąne ». LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, lâun Ă sa droite, lâautre Ă sa gauche. 34 JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, ils ne savent pas ce quâils font. » Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est lĂ et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de JĂ©sus en disant : « Il a sauvĂ© les autres. Eh bien, il nâa quâĂ se sauver lui-mĂȘme, sâil est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36 Les soldats aussi se moquent de JĂ©sus. Ils sâapprochent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! » 38 Au-dessus de JĂ©sus, on a mis une pancarte avec ces mots : « Câest le roi des Juifs. » 44 Quand il est presque midi, le soleil sâarrĂȘte de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusquâĂ trois heures de lâaprĂšs-midi. Le rideau qui est dans le temple se dĂ©chire au milieu, en deux morceaux. Jean 19 17 Il sort de la ville, en portant lui-mĂȘme sa croix. Il va vers un endroit appelĂ© « Le lieu du CrĂąne », quâon appelle en hĂ©breu « Golgotha ». 18 LĂ , les soldats clouent JĂ©sus sur la croix. Ils clouent aussi deux autres hommes sur des croix, lâun Ă la droite de JĂ©sus, lâautre Ă sa gauche. 19 Pilate a donnĂ© lâordre de faire une pancarte et de la fixer sur la croix. Il a fait Ă©crire dessus : « JĂ©sus de Nazareth, le roi des Juifs ». 23 Quand les soldats ont clouĂ© JĂ©sus sur la croix, ils prennent ses habits. Ils en font quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prennent aussi son grand vĂȘtement. Câest un vĂȘtement sans couture, il est tissĂ© dâun seul morceau, de haut en bas. 24 Les soldats se disent entre eux : « Ne le dĂ©chirons pas. Mais tirons au sort pour savoir qui aura ce vĂȘtement. » Ainsi, ce qui est Ă©crit dans les Livres Saints se rĂ©alise : « Entre eux, ils ont partagĂ© mes habits. Et ils ont tirĂ© au sort pour savoir qui aura mon vĂȘtement. » VoilĂ ce que les soldats ont fait. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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