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Matthieu 27.35

Et l'ayant crucifiĂ©, ils partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort ;
Il Ă©tait habituel Ă  cette Ă©poque d’accabler de honte les malfaiteurs crucifiĂ©s, en apposant sur un Ă©criteau, le crime pour lequel ils Ă©taient condamnĂ©s : on fit ainsi au-dessus de la tĂȘte de Christ. Tous les actes destinĂ©s Ă  humilier JĂ©sus ont Ă©tĂ© en fait « dirigĂ©s » par Dieu, pour finalement honorer Son Fils.

Deux voleurs furent crucifiĂ©s en mĂȘme temps que JĂ©sus. Christ Ă  Sa crucifixion, a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les transgresseurs, afin que nous soyons comptĂ©s parmi les saints, Ă  notre mort. Les insultes et les railleries que JĂ©sus endura sont mentionnĂ©es dans ce texte.

Les ennemis de Christ cherchent Ă  induire les hommes en erreur, en leur prĂ©sentant de fausses idĂ©es sur la religion. Les principaux sacrificateurs, les scribes, et les anciens, reprochaient Ă  JĂ©sus le fait de se prĂ©tendre le Roi d'IsraĂ«l. De nombreuses personnes auraient Ă©tĂ© en faveur de ce Roi, s'Il Ă©tait descendu seul de la croix ; elles auraient voulu entrer dans Son Royaume sans qu’Il passe par cette tribulation : mais s'il n'y avait pas eu la croix, personne n’aurait reçu la couronne de la RĂ©demption !

Ceux qui veulent rĂ©gner avec Christ doivent ĂȘtre disposĂ©s Ă  souffrir avec Lui. Notre Seigneur, en ayant acceptĂ© de satisfaire la Justice divine, a subi les souffrances de la croix, se soumettant ainsi au pire chĂątiment des hommes.

Chaque instant particulier mentionnant les souffrances de Christ, a Ă©tĂ© prĂ©dit dans les Ă©crits des ProphĂštes ou dans les Psaumes : tout s’est accompli !
Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'accomplisse ce que le prophĂšte avait annoncé : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit].
Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux,

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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'accomplisse ce que le prophĂšte avait annoncé : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit].

Segond 1910 AprĂšs l'avoir crucifiĂ©, ils se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort, afin que s'accomplĂźt ce qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© par le prophĂšte : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements, et ils ont tirĂ© au sort ma tunique.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs l’avoir crucifiĂ©, ils se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort, [afin que s’accomplisse la parole du prophĂšte : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements, et ils ont tirĂ© au sort ma tunique ].

Parole de Vie © Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux,

Français Courant © Ils le clouĂšrent sur la croix et se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort.

Semeur © AprĂšs l’avoir clouĂ© sur la croix, les soldats se partagĂšrent ses vĂȘtements en les tirant au sort.

Parole Vivante © AprĂšs l’avoir clouĂ© sur la croix, les soldats partagĂšrent ses vĂȘtements entre eux en les tirant au sort.

Darby Et l'ayant crucifiĂ©, ils partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort ;

Martin Et aprĂšs l'avoir crucifiĂ©, ils partagĂšrent ses vĂȘtements, en les jetant au sort, afin que ce qui avait Ă©tĂ© dit par un ProphĂšte, fĂ»t accompli : ils ont partagĂ© entre eux mes vĂȘtements, et ont jetĂ© ma robe au sort.

Ostervald Et aprÚs l'avoir crucifié, ils se partagÚrent ses habits, en les tirant au sort ; afin que ce qui a été dit par le prophÚte s'accomplßt : Ils se sont partagé mes habits, et ils ont tiré ma robe au sort.

HĂ©breu / Grec - Texte original © σταυρώσαΜτΔς ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ ÎŽÎčÎ”ÎŒÎ”ÏÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„Îż τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎșÎ»áż†ÏÎżÎœ,

World English Bible When they had crucified him, they divided his clothing among them, casting lots,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il faut s'arrĂȘter en prĂ©sence de ce mot crucifiĂ©, si vite prononcĂ©, qui caractĂ©rise le supplice le plus horrible qu'ait inventĂ© la cruautĂ© humaine, et que la lĂ©gislation pĂ©nale des Romains rĂ©servait d'ordinaire aux esclaves et aux plus grands criminels.

La croix se composait de deux piĂšces : l'une verticale, plantĂ©e dans le sol, l'autre horizontale, fixĂ©e tantĂŽt au sommet de la premiĂšre (de sorte que l'instrument avait la forme d'un T), tantĂŽt un peu au-dessous de ce sommet. Cette derniĂšre forme fut probablement celle de la croix de JĂ©sus, car elle s'accorde le mieux avec le fait qu'une inscription fut placĂ©e au-dessus de sa tĂȘte. Quand la croix Ă©tait dressĂ©e, on hissait le condamnĂ©, au moyen de cordes, Ă  la hauteur de la poutre transversale, sur laquelle on lui fixait les mains avec des clous.

A mi-hauteur de la piĂšce verticale, il y avait une cheville de bois sur laquelle on mettait le suppliciĂ© Ă  cheval, pour empĂȘcher que le poids du corps ne dĂ©chirĂąt les mains. Les pieds enfin Ă©taient clouĂ©s, soit l'un sur l'autre avec un clou unique, soit l'un Ă  cĂŽtĂ© de l'autre.

- Il arrivait, mais plus rarement, que l'on fixait le condamné sur la croix encore couchée par terre pour la redresser ensuite.

- Les crucifiĂ©s vivaient ordinairement une douzaine d'heures, quelquefois jusqu'au second ou au troisiĂšme jour. L'inflammation des blessures provoquait la fiĂšvre et une soif ardente ; l'immobilitĂ© forcĂ©e du corps occasionnait des crampes douloureuses ; l'afflux du sang au cƓur et au cerveau causait de cruelles souffrances et des angoisses indicibles.

Ce partage des vĂȘtements du suppliciĂ© entre ses exĂ©cuteurs Ă©tait alors d'un usage gĂ©nĂ©ral. Pour JĂ©sus, ce fut l'accomplissement d'une prophĂ©tie. (Psaumes 22.19)

Aussi le texte reçu ajoute-t-il Ă  ce verset cette remarque : afin que fĂ»t accompli ce qui a Ă©tĂ© dit par le prophĂšte : Ils ont partagĂ© mes vĂȘtements, ils ont jetĂ© le sort sur ma robe. Ces paroles ne sont point authentiques ; mais cette application de la prophĂ©tie est faite par Jean, qui raconte ce trait plus en dĂ©tail. (Jean 19.23,24)

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Il Ă©tait habituel Ă  cette Ă©poque d’accabler de honte les malfaiteurs crucifiĂ©s, en apposant sur un Ă©criteau, le crime pour lequel ils Ă©taient condamnĂ©s : on fit ainsi au-dessus de la tĂȘte de Christ. Tous les actes destinĂ©s Ă  humilier JĂ©sus ont Ă©tĂ© en fait « dirigĂ©s » par Dieu, pour finalement honorer Son Fils.

Deux voleurs furent crucifiĂ©s en mĂȘme temps que JĂ©sus. Christ Ă  Sa crucifixion, a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les transgresseurs, afin que nous soyons comptĂ©s parmi les saints, Ă  notre mort. Les insultes et les railleries que JĂ©sus endura sont mentionnĂ©es dans ce texte.

Les ennemis de Christ cherchent Ă  induire les hommes en erreur, en leur prĂ©sentant de fausses idĂ©es sur la religion. Les principaux sacrificateurs, les scribes, et les anciens, reprochaient Ă  JĂ©sus le fait de se prĂ©tendre le Roi d'IsraĂ«l. De nombreuses personnes auraient Ă©tĂ© en faveur de ce Roi, s'Il Ă©tait descendu seul de la croix ; elles auraient voulu entrer dans Son Royaume sans qu’Il passe par cette tribulation : mais s'il n'y avait pas eu la croix, personne n’aurait reçu la couronne de la RĂ©demption !

Ceux qui veulent rĂ©gner avec Christ doivent ĂȘtre disposĂ©s Ă  souffrir avec Lui. Notre Seigneur, en ayant acceptĂ© de satisfaire la Justice divine, a subi les souffrances de la croix, se soumettant ainsi au pire chĂątiment des hommes.

Chaque instant particulier mentionnant les souffrances de Christ, a Ă©tĂ© prĂ©dit dans les Ă©crits des ProphĂštes ou dans les Psaumes : tout s’est accompli !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 AprĂšs l 846’avoir crucifiĂ© 4717 5660, ils se partagĂšrent 1266 5668 ses 846 vĂȘtements 2440, en tirant 906 5723 au sort 2819, afin que 2443 s’accomplĂźt 4137 5686 ce 3588 qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© 4483 5685 par 5259 le prophĂšte 4396 : Ils se 1438 sont partagĂ© 1266 5668 mes 3450 vĂȘtements 2440, et 2532 ils ont tirĂ© 906 5627 au sort 2819 ma 1909 3450 tunique 2441.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1266 - diamerizofendre en morceaux, couper en piĂšces ĂȘtre divisĂ© en parties opposĂ©es, dissension distribuer forme passive 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2440 - himationun vĂȘtement (de n'importe quelle sorte) les vĂȘtements, c.Ă .d le manteau ou la cape, la 


2441 - himatismosles vĂȘtements, les habits, l'habillement

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2819 - klerosobjet utilisé pour le tirage au sort, qui était soit un caillou, ou un tesson, 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4483 - rheoverser, prononcer

4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressés, monter une palissade crucifier crucifier 


5259 - hupopar, sous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 22

      16 J’ai la gorge complĂštement sĂšche, ma langue se colle Ă  mon palais. Tu m’as placĂ© au bord de la tombe.
      18 Je suis tellement amaigri que je pourrais compter tous mes os. Mes adversaires me regardent fixement,

      Matthieu 27

      35 Ils le clouĂšrent sur la croix et se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort.

      Marc 15

      24 Puis ils le clouĂšrent sur la croix et se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort pour savoir ce que chacun recevrait.
      25 Il Ă©tait neuf heures du matin quand ils le clouĂšrent sur la croix.
      26 Sur l’écriteau qui indiquait la raison de sa condamnation, il y avait ces mots : « Le roi des Juifs ».
      27 Ils clouĂšrent aussi deux brigands sur des croix Ă  cĂŽtĂ© de JĂ©sus, l’un Ă  sa droite et l’autre Ă  sa gauche. [
      28 C’est ainsi que se rĂ©alisa le passage de l’Écriture qui dĂ©clare : « Il a Ă©tĂ© placĂ© au nombre des malfaiteurs. » ]
      29 Les passants l’insultaient en hochant la tĂȘte ; ils lui disaient : « Hé ! toi qui voulais dĂ©truire le temple et en bĂątir un autre en trois jours,
      30 sauve-toi toi-mĂȘme, descends de la croix ! »
      31 De mĂȘme, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi se moquaient de JĂ©sus et se disaient les uns aux autres : « Il a sauvĂ© d’autres gens, mais il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme !
      32 Que le Messie, le roi d’IsraĂ«l descende maintenant de la croix ! Si nous voyons cela, alors nous croirons en lui. » Ceux qui avaient Ă©tĂ© mis en croix Ă  cĂŽtĂ© de JĂ©sus l’insultaient aussi.

      Luc 23

      34 JĂ©sus dit alors : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. » Ils partagĂšrent ses vĂȘtements entre eux en les tirant au sort.

      Jean 19

      23 Quand les soldats eurent mis JĂ©sus en croix, ils prirent ses vĂȘtements et les divisĂšrent en quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui Ă©tait sans couture, tissĂ©e en une seule piĂšce du haut en bas.
      24 Les soldats se dirent les uns aux autres : « Ne dĂ©chirons pas cette tunique, mais tirons au sort pour savoir Ă  qui elle appartiendra. » C’est ainsi que devait se rĂ©aliser le passage de l’Écriture qui dĂ©clare : « Ils se sont partagĂ© mes habits et ils ont tirĂ© au sort mon vĂȘtement. » VoilĂ  ce que firent les soldats.

      Jean 20

      20 Cela dit, il leur montra ses mains et son cÎté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
      25 Les autres disciples lui dirent : « Nous avons vu le Seigneur. » Mais Thomas leur répondit : « Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt à la place des clous et ma main dans son cÎté, je ne croirai pas. »
      27 Puis il dit à Thomas : « Mets ton doigt ici et regarde mes mains ; avance ta main et mets-la dans mon cÎté. Cesse de douter et crois ! »

      Actes 4

      10 Eh bien, il faut que vous le sachiez, vous tous, ainsi que tout le peuple d’IsraĂ«l : si cet homme se prĂ©sente devant vous en bonne santĂ©, c’est par le pouvoir du nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth, celui que vous avez clouĂ© sur la croix et que Dieu a ramenĂ© d’entre les morts.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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