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Matthieu 27.35

Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'accomplisse ce que le prophĂšte avait annoncé : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit].
AprĂšs l'avoir crucifiĂ©, ils se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort, afin que s'accomplĂźt ce qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© par le prophĂšte : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements, et ils ont tirĂ© au sort ma tunique.
When they had crucified him, they divided his clothing among them, casting lots,
Ils le clouĂšrent sur la croix et se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort.
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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'accomplisse ce que le prophĂšte avait annoncé : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit].

Segond 1910 AprĂšs l'avoir crucifiĂ©, ils se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort, afin que s'accomplĂźt ce qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© par le prophĂšte : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements, et ils ont tirĂ© au sort ma tunique.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs l’avoir crucifiĂ©, ils se partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort, [afin que s’accomplisse la parole du prophĂšte : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements, et ils ont tirĂ© au sort ma tunique ].

Parole de Vie © Ensuite, les soldats le clouent sur une croix. Ils tirent au sort pour savoir qui aura ses vĂȘtements. Puis ils les partagent entre eux,

Français Courant © Ils le clouĂšrent sur la croix et se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort.

Semeur © AprĂšs l’avoir clouĂ© sur la croix, les soldats se partagĂšrent ses vĂȘtements en les tirant au sort.

Parole Vivante © AprĂšs l’avoir clouĂ© sur la croix, les soldats partagĂšrent ses vĂȘtements entre eux en les tirant au sort.

Darby Et l'ayant crucifiĂ©, ils partagĂšrent ses vĂȘtements, en tirant au sort ;

Martin Et aprĂšs l'avoir crucifiĂ©, ils partagĂšrent ses vĂȘtements, en les jetant au sort, afin que ce qui avait Ă©tĂ© dit par un ProphĂšte, fĂ»t accompli : ils ont partagĂ© entre eux mes vĂȘtements, et ont jetĂ© ma robe au sort.

Ostervald Et aprÚs l'avoir crucifié, ils se partagÚrent ses habits, en les tirant au sort ; afin que ce qui a été dit par le prophÚte s'accomplßt : Ils se sont partagé mes habits, et ils ont tiré ma robe au sort.

HĂ©breu / Grec - Texte original © σταυρώσαΜτΔς ÎŽáœČ αᜐτ᜞Μ ÎŽÎčÎ”ÎŒÎ”ÏÎŻÏƒÎ±ÎœÏ„Îż τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎČÎŹÎ»Î»ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ÎșÎ»áż†ÏÎżÎœ,

World English Bible When they had crucified him, they divided his clothing among them, casting lots,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il faut s'arrĂȘter en prĂ©sence de ce mot crucifiĂ©, si vite prononcĂ©, qui caractĂ©rise le supplice le plus horrible qu'ait inventĂ© la cruautĂ© humaine, et que la lĂ©gislation pĂ©nale des Romains rĂ©servait d'ordinaire aux esclaves et aux plus grands criminels.

La croix se composait de deux piĂšces : l'une verticale, plantĂ©e dans le sol, l'autre horizontale, fixĂ©e tantĂŽt au sommet de la premiĂšre (de sorte que l'instrument avait la forme d'un T), tantĂŽt un peu au-dessous de ce sommet. Cette derniĂšre forme fut probablement celle de la croix de JĂ©sus, car elle s'accorde le mieux avec le fait qu'une inscription fut placĂ©e au-dessus de sa tĂȘte. Quand la croix Ă©tait dressĂ©e, on hissait le condamnĂ©, au moyen de cordes, Ă  la hauteur de la poutre transversale, sur laquelle on lui fixait les mains avec des clous.

A mi-hauteur de la piĂšce verticale, il y avait une cheville de bois sur laquelle on mettait le suppliciĂ© Ă  cheval, pour empĂȘcher que le poids du corps ne dĂ©chirĂąt les mains. Les pieds enfin Ă©taient clouĂ©s, soit l'un sur l'autre avec un clou unique, soit l'un Ă  cĂŽtĂ© de l'autre.

- Il arrivait, mais plus rarement, que l'on fixait le condamné sur la croix encore couchée par terre pour la redresser ensuite.

- Les crucifiĂ©s vivaient ordinairement une douzaine d'heures, quelquefois jusqu'au second ou au troisiĂšme jour. L'inflammation des blessures provoquait la fiĂšvre et une soif ardente ; l'immobilitĂ© forcĂ©e du corps occasionnait des crampes douloureuses ; l'afflux du sang au cƓur et au cerveau causait de cruelles souffrances et des angoisses indicibles.

Ce partage des vĂȘtements du suppliciĂ© entre ses exĂ©cuteurs Ă©tait alors d'un usage gĂ©nĂ©ral. Pour JĂ©sus, ce fut l'accomplissement d'une prophĂ©tie. (Psaumes 22.19)

Aussi le texte reçu ajoute-t-il Ă  ce verset cette remarque : afin que fĂ»t accompli ce qui a Ă©tĂ© dit par le prophĂšte : Ils ont partagĂ© mes vĂȘtements, ils ont jetĂ© le sort sur ma robe. Ces paroles ne sont point authentiques ; mais cette application de la prophĂ©tie est faite par Jean, qui raconte ce trait plus en dĂ©tail. (Jean 19.23,24)

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Il Ă©tait habituel Ă  cette Ă©poque d’accabler de honte les malfaiteurs crucifiĂ©s, en apposant sur un Ă©criteau, le crime pour lequel ils Ă©taient condamnĂ©s : on fit ainsi au-dessus de la tĂȘte de Christ. Tous les actes destinĂ©s Ă  humilier JĂ©sus ont Ă©tĂ© en fait « dirigĂ©s » par Dieu, pour finalement honorer Son Fils.

Deux voleurs furent crucifiĂ©s en mĂȘme temps que JĂ©sus. Christ Ă  Sa crucifixion, a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les transgresseurs, afin que nous soyons comptĂ©s parmi les saints, Ă  notre mort. Les insultes et les railleries que JĂ©sus endura sont mentionnĂ©es dans ce texte.

Les ennemis de Christ cherchent Ă  induire les hommes en erreur, en leur prĂ©sentant de fausses idĂ©es sur la religion. Les principaux sacrificateurs, les scribes, et les anciens, reprochaient Ă  JĂ©sus le fait de se prĂ©tendre le Roi d'IsraĂ«l. De nombreuses personnes auraient Ă©tĂ© en faveur de ce Roi, s'Il Ă©tait descendu seul de la croix ; elles auraient voulu entrer dans Son Royaume sans qu’Il passe par cette tribulation : mais s'il n'y avait pas eu la croix, personne n’aurait reçu la couronne de la RĂ©demption !

Ceux qui veulent rĂ©gner avec Christ doivent ĂȘtre disposĂ©s Ă  souffrir avec Lui. Notre Seigneur, en ayant acceptĂ© de satisfaire la Justice divine, a subi les souffrances de la croix, se soumettant ainsi au pire chĂątiment des hommes.

Chaque instant particulier mentionnant les souffrances de Christ, a Ă©tĂ© prĂ©dit dans les Ă©crits des ProphĂštes ou dans les Psaumes : tout s’est accompli !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 AprĂšs l 846’avoir crucifiĂ© 4717 5660, ils se partagĂšrent 1266 5668 ses 846 vĂȘtements 2440, en tirant 906 5723 au sort 2819, afin que 2443 s’accomplĂźt 4137 5686 ce 3588 qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© 4483 5685 par 5259 le prophĂšte 4396 : Ils se 1438 sont partagĂ© 1266 5668 mes 3450 vĂȘtements 2440, et 2532 ils ont tirĂ© 906 5627 au sort 2819 ma 1909 3450 tunique 2441.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se préoccuper de l'endroit de la chute éparpiller, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1266 - diamerizofendre en morceaux, couper en piĂšces ĂȘtre divisĂ© en parties opposĂ©es, dissension distribuer forme passive 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2440 - himationun vĂȘtement (de n'importe quelle sorte) les vĂȘtements, c.Ă .d le manteau ou la cape, la 


2441 - himatismosles vĂȘtements, les habits, l'habillement

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2819 - klerosobjet utilisé pour le tirage au sort, qui était soit un caillou, ou un tesson, 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4483 - rheoverser, prononcer

4717 - stauroogarnir de pieux, dresser des pieux fortifier de pieux dressés, monter une palissade crucifier crucifier 


5259 - hupopar, sous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Psaumes 22

      16 Ma force est dessĂ©chĂ©e comme un tesson d’argile, Ma langue colle Ă  mon palais, Tu me fais retourner Ă  la poussiĂšre de la mort.
      18 Je pourrais compter tous mes os ; ils me regardent, ils me toisent,

      Matthieu 27

      35 AprĂšs l’avoir clouĂ© sur la croix, les soldats partagĂšrent ses vĂȘtements entre eux en les tirant au sort.

      Marc 15

      24 Alors, ils le clouent Ă  la croix puis se partagent ses vĂȘtements, piĂšce par piĂšce, en tirant au sort la part de chacun.
      25 Il Ă©tait environ neuf heures du matin quand ils le crucifiĂšrent.
      26 Au-dessus de sa tĂȘte, on avait fixĂ© un Ă©criteau indiquant le motif de sa condamnation et portant ces mots : « Le roi des Juifs ».
      27 Avec JĂ©sus, ils crucifiĂšrent deux brigands, l’un Ă  sa droite, l’autre Ă  sa gauche.
      29 Les passants le huaient et secouaient la tĂȘte en se moquant de lui : — Hé ! toi qui dĂ©molis le temple et qui le rebĂątis en trois jours,
      30 sauve-toi donc toi-mĂȘme, descends de la croix !
      31 Les chefs des prĂȘtres, en compagnie des interprĂštes de la loi, vinrent aussi le railler. Ils se disaient entre eux : — Dire qu’il en a sauvĂ© d’autres et qu’il est incapable de se sauver lui-mĂȘme !
      32 Lui, le Messie ? Le « roi d’IsraĂ«l » ? Allons donc ! Qu’il descende maintenant de la croix pour que nous puissions voir et croire ! MĂȘme ceux qui Ă©taient crucifiĂ©s Ă  ses cĂŽtĂ©s lui lançaient des insultes.

      Luc 23

      34 JĂ©sus pria : — Mon PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font. Les soldats firent des lots avec ses vĂȘtements et les tirĂšrent au sort.

      Jean 19

      23 Lorsque les soldats eurent crucifiĂ© JĂ©sus, ils s’emparĂšrent de ses vĂȘtements et en firent quatre parts, une pour chacun d’eux. Restait la tunique qui Ă©tait sans couture, tissĂ©e tout d’une seule piĂšce de haut en bas.
      24 Les soldats se dirent entre eux : — Au lieu de la dĂ©chirer, tirons au sort pour savoir qui l’aura. C’est ainsi que s’accomplit cette prophĂ©tie de l’Écriture : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© ma tunique au sort. C’est exactement ce que firent les soldats.

      Jean 20

      20 AprĂšs ces mots, il leur montra ses mains et son cĂŽtĂ©. Les disciples furent remplis de joie parce qu’ils revoyaient le Seigneur. —
      25 Les autres disciples lui racontĂšrent : — Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur rĂ©pondit : — Si je ne vois pas de mes propres yeux l’empreinte des clous dans ses mains, si je n’enfonce pas moi-mĂȘme mon doigt Ă  la place des clous et si je ne mets pas ma main dans la plaie de son cĂŽtĂ©, je n’en croirai rien.
      27 Puis il se tourna vers Thomas : — Avance ton doigt, lui dit-il, mets-le ici, regarde mes mains. Avance aussi ta main et pose-la dans la plaie de mon cĂŽtĂ©. Cesse de douter et crois.

      Actes 4

      10 Eh bien ! puisque vous voulez le savoir, apprenez donc que c’est au nom de JĂ©sus-Christ de Nazareth que nous avons agi. Il faut que tout le peuple d’IsraĂ«l le sache. Oui, ce JĂ©sus, vous l’avez envoyĂ© Ă  la croix, mais Dieu l’a ressuscitĂ© d’entre les morts. Or, c’est par lui que cet homme se tient lĂ  debout devant vous, en parfaite santĂ© comme vous le voyez.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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