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Matthieu 27.51

Behold, the veil of the temple was torn in two from the top to the bottom. The earth quaked and the rocks were split.
Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; et la terre trembla, et les rochers se fendirent,
Et voici que le voile du temple se déchira en deux depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,
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Myriam Medina
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Matthieu 27.1-66

Segond 21 Et voici que le voile du temple se déchira en deux depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

Segond 1910 Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

Segond 1978 (Colombe) © Et voici : le voile du temple se déchira en deux du haut en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

Parole de Vie © À ce moment-lĂ , le grand rideau qui est dans le temple se dĂ©chire en deux morceaux, depuis le haut jusqu’en bas. La terre tremble, les rochers se fendent.

Français Courant © A ce moment, le rideau suspendu dans le temple se dĂ©chira depuis le haut jusqu’en bas. La terre trembla, les rochers se fendirent,

Semeur © Et voici qu’au mĂȘme instant, le rideau du Temple se dĂ©chira en deux, de haut en bas ; la terre trembla, les rochers se fendirent.

Parole Vivante © Et voici qu’au mĂȘme instant, le rideau (qui sĂ©parait le lieu saint du lieu trĂšs-saint) dans le temple se fendit en deux en se dĂ©chirant de haut en bas. La terre trembla et les rochers Ă©clatĂšrent.

Darby Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; et la terre trembla, et les rochers se fendirent,

Martin Et voici, le voile du Temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas ; et la terre trembla, et les pierres se fendirent.

Ostervald En mĂȘme temps, le voile du temple se dĂ©chira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș τ᜞ ÎșαταπέτασΌα Ï„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÎżáżŠ áŒÏƒÏ‡ÎŻÏƒÎžÎ· ጀπ’ ጄΜωΞΔΜ ጕως ÎșÎŹÏ„Ï‰ Δጰς ÎŽÏÎż, Îșα᜶ áŒĄ γῆ áŒÏƒÎ”ÎŻÏƒÎžÎ·, Îșα᜶ αጱ πέτραÎč áŒÏƒÏ‡ÎŻÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ,

World English Bible Behold, the veil of the temple was torn in two from the top to the bottom. The earth quaked and the rocks were split.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce mot et voici, ainsi que la particule et répétée avant chaque phrase de ce récit, en relÚve la solennité. Tous les miracles ici racontés pouvaient réveiller l'attention et la crainte du peuple qui assistait à ces scÚnes ; (verset 54) mais en outre ils ont une profonde signification symbolique.

Ainsi ce voile du temple qui séparait le lieu saint du lieu trÚs saint et en défendait l'entrée, (Exode 26.31-33 ; Lévitique 16.2) au delà duquel le souverain sacrificateur seul pénétrait une fois l'an, au grand jour des expiations, (Exode 30.10) indiquait que la demeure du Dieu saint était inaccessible à l'homme, jusqu'à l'accomplissement des temps.

Mais ce voile déchiré au moment ou se consommait sur la croix le vrai sacrifice d'expiation pour le péché proclamait, aux yeux de tout le peuple assemblé dans le temple pour l'oblation du soir (trois heures, verset 45), que désormais l'accÚs au trÎne de la grùce (figuré sur l'arche de l'alliance dans le lieu trÚs saint) était rouvert, et que l'homme pécheur, banni du ciel, pouvait tourner ses regards et ses espérances vers les demeures éternelles, vers la maison du PÚre. (Comparer Hébreux 6.19 ; 9.6 et suivants ; Hébreux 10.19 et suivants).

- Les trois premiers évangélistes rapportent ce trait ; les miracles qui suivent sont dans Matthieu seul.

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Le voile du temple déchiré signifiait que Christ, par Sa mort, a ouvert un chemin qui mÚne directement à Dieu. Nous avons maintenant un chemin direct, qui, de maniÚre imagée, nous fait passer du propitiatoire, vers le trÎne de la gloire : par le biais de Christ, nous avons un accÚs au trÎne de la Grùce.

Lorsque nous considĂ©rons vĂ©ritablement la mort de Christ, cela doit alors dĂ©chirer notre cƓur, mĂȘme s’il est dur comme le roc. Ce cƓur est vraiment endurci s'il ne cĂšde pas, s'il ne « fond » pas, face Ă  JĂ©sus-Christ, Celui qui a Ă©tĂ© crucifiĂ© devant tous. Lors de la crucifixion, des tombes se sont ouvertes, et beaucoup de saints « endormis » se sont levĂ©s. À qui sont-ils apparus, et de quelle maniĂšre, comment disparurent-ils ensuite, cela ne nous est pas dit ; ne soyons pas plus curieux, au sujet de ce qui n’est pas Ă©crit dans la parole de Dieu !

Les manifestations terrifiantes de Dieu dĂ©stabilisent quelquefois Ă©trangement les pĂ©cheurs, quant Ă  leurs convictions obstinĂ©es, elles contribuent en fait Ă  leur rĂ©veil. C’est ce qui provoqua la terreur du centenier et des soldats romains qui gardaient JĂ©sus.

Nous pouvons mĂ©diter en toute sĂ©rĂ©nitĂ© sur les nombreux tĂ©moignages qui concernent le caractĂšre de JĂ©sus ; si nous ne Lui donnons aucun motif qui puisse L’offenser, nous pouvons Lui laisser le soin de purifier notre Ăąme, si du moins nous dĂ©sirons vivre pour Lui ! Puissions-nous, avec l'Ɠil de la foi, voir Christ crucifiĂ©, et ĂȘtre animĂ©s par ce grand amour avec lequel Il nous a aimĂ©s.

Les amis de JĂ©sus ne pouvaient pas faire plus que de Le regarder de loin ; ils Le voyaient, sans toutefois pouvoir L'aider. Jamais l’horrible nature du pĂ©chĂ© ni ses consĂ©quences n'ont Ă©tĂ© plus affreusement affichĂ©s, qu’en ce jour, oĂč le Fils bien-aimĂ© du PĂšre a Ă©tĂ© pendu sur la croix, souffrant pour l’iniquitĂ© des autres, Lui le Juste pour les injustes, afin de pouvoir les prĂ©senter devant Dieu. Soyons donc disposĂ©s Ă  Le servir !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 voici 2400 5628, le voile 2665 du temple 3485 se dĂ©chira 4977 5681 en 1519 deux 1417, depuis 575 le haut 509 jusqu’en 2193 bas 2736, 2532 la terre 1093 trembla 4579 5681, 2532 les rochers 4073 se fendirent 4977 5681,

509 - anothendepuis le haut, depuis un endroit plus élevé ce qui vient des cieux ou de 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1417 - duoles deux, deux

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2665 - katapetasmaun voile étendu, un rideau le nom donné aux deux rideaux du temple à Jérusalem, 


2736 - katoen bas, en descendant au-dessous de d'un lieu succession dans le temps: tel ñge et 


3485 - naosutilisĂ© pour le temple Ă  JĂ©rusalem, mais seulement pour l'Ă©difice sacrĂ© lui-mĂȘme, (ou sanctuaire) constituĂ© 


4073 - petraun roc, falaise ou chaßne rocher escarpé, terrain rocheux un rocher, une grosse pierre métaph. 


4579 - seiosecouer, agiter, faire trembler des hommes: ĂȘtre rempli de frĂ©missements, trembler de peur mĂ©taph. agiter 


4977 - schizose fendre, se casser en morceaux, se dĂ©chirer diviser par dĂ©chirure partager en fractions, ĂȘtre 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRUCIFIEMENTLes récits évangéliques au sujet de ce supplice enduré par Jésus sont en accord avec les renseignements de l'histoire profane 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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      Exode 26

      Exode 40

      LĂ©vitique 16

      LĂ©vitique 21

      2 Chroniques 3

      Psaumes 18

      7 J’invoquai Dieu dans ma dĂ©tresse, vers lui j’ai lancĂ© mon appel. Mon cri parvint Ă  ses oreilles, dans son temple, il m’a entendu.
      15 Soudain, il dĂ©coche ses flĂšches pour disperser mes ennemis. Au milieu d’un terrible orage, l’ennemi fuit de tous cĂŽtĂ©s.

      EsaĂŻe 25

      Michée 1

      Nahum 1

      Habacuc 3

      Matthieu 27

      51 Et voici qu’au mĂȘme instant, le rideau (qui sĂ©parait le lieu saint du lieu trĂšs-saint) dans le temple se fendit en deux en se dĂ©chirant de haut en bas. La terre trembla et les rochers Ă©clatĂšrent.
      54 En voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait, l’officier romain et les soldats qui gardaient JĂ©sus furent saisis d’épouvante et s’écriĂšrent : — Vraiment, cet homme Ă©tait bien le Fils de Dieu.

      Matthieu 28

      2 Tout Ă  coup, il y eut un violent tremblement de terre : un ange du Seigneur descendit du ciel, s’approcha de la tombe, roula la pierre de cĂŽtĂ© et s’assit sur elle.

      Marc 15

      38 Au mĂȘme moment, le grand rideau du temple (qui sĂ©parait le lieu saint du lieu trĂšs-saint) se dĂ©chira en deux, de haut en bas.

      Luc 23

      45 Le soleil resta entiÚrement caché. Le grand rideau du temple se déchira par le milieu.

      Ephésiens 2

      13 Mais maintenant, par votre union avec JĂ©sus-Christ, vous qui Ă©tiez autrefois les Ă©loignĂ©s, vous ĂȘtes devenus des proches parce que le Christ a versĂ© son sang pour vous et vous a introduits, avec nous, dans la sphĂšre de l’amour de Dieu.
      14 Il est lui-mĂȘme notre paix. N’a-t-il pas rassemblĂ© les deux fractions sĂ©parĂ©es de l’humanitĂ© pour en faire une unitĂ© nouvelle ? Autrefois, un mur infranchissable (la loi) nous divisait en deux camps opposĂ©s : ce mur a Ă©tĂ© abattu par le Christ qui a mis fin aux hostilitĂ©s.
      15 Par sa mort, il a abrogĂ© pour toujours la loi (de MoĂŻse) avec tout son code de rĂšgles et d’ordonnances. Il a recrĂ©Ă© en lui-mĂȘme une nouvelle humanitĂ© en fondant les deux peuples, Juifs et non-Juifs, en un seul ; en s’incorporant ces deux partis opposĂ©s, il a ramenĂ© la paix.
      16 Par sa croix, il a donné le coup de grùce à leur inimitié. Il les a réconciliés tous deux avec Dieu et les a réunis en un seul corps.
      17 Ainsi, il a pu proclamer la bonne nouvelle (du rĂ©tablissement) de la paix aussi bien Ă  vous les Ă©loignĂ©s qu’à nous les proches,
      18 car, par lui, les uns comme les autres, animĂ©s d’un seul et mĂȘme esprit, nous sommes introduits dans la prĂ©sence du PĂšre.

      HĂ©breux 6

      19 Cette espĂ©rance est pour nous l’ancre solide et ferme de nos vies. Elle pĂ©nĂštre, par delĂ  le voile du sanctuaire cĂ©leste, jusque dans le lieu trĂšs-saint, c’est-Ă -dire dans la prĂ©sence de Dieu.

      HĂ©breux 9

      3 DerriÚre un second rideau venait la partie appelée « lieu trÚs-saint ».

      HĂ©breux 10

      19 Ainsi donc, mes frĂšres, parce que JĂ©sus a versĂ© son sang, nous avons un libre accĂšs au sanctuaire Ă©ternel ; sa mort nous donne l’assurance de pouvoir pĂ©nĂ©trer dans le lieu trĂšs-saint.
      20 Il en a frayĂ© le chemin, un chemin nouveau qui nous mĂšne Ă  la vie au-delĂ  du voile du sanctuaire. Il a pu l’inaugurer parce qu’il a pris sur lui la nature humaine (et qu’il a offert) son corps (en sacrifice).
      21 Puisque nous avons un grand-prĂȘtre si Ă©minent placĂ© Ă  la tĂȘte de la vĂ©ritable maison de Dieu,
      22 allons donc Ă  lui d’un cƓur droit et sincĂšre, avec la joyeuse assurance que nous donne la foi, sachant que nos cƓurs ont Ă©tĂ© purifiĂ©s de tout ce qui pesait sur nos consciences, tout comme nos corps sont lavĂ©s lorsque nous les avons baignĂ©s dans l’eau claire.

      HĂ©breux 12

      25 Prenez donc garde ! Veillez Ă  ne pas fermer votre oreille Ă  la voix de celui qui vous parle. Les IsraĂ©lites qui ont refusĂ© d’écouter celui qui les avertissait sur la terre, n’ont pu Ă©chapper au chĂątiment. À combien plus forte raison n’y Ă©chapperons-nous pas si nous nous dĂ©tournons de (Dieu) qui se rĂ©vĂšle Ă  nous du haut des cieux.
      26 Autrefois (lorsqu’il parlait depuis le mont SinaĂŻ), sa voix faisait trembler la terre. Aujourd’hui, il nous dĂ©clare : Une fois encore j’ébranlerai, non seulement la terre, mais aussi le ciel.
      27 Cette expression : « une fois encore », nous annonce la transformation et la disparition dĂ©finitive de tout ce qui peut ĂȘtre « ébranlé », c’est-Ă -dire de tout ce monde crĂ©Ă© et pĂ©rissable. Seules subsisteront les rĂ©alitĂ©s inĂ©branlables parce qu’elles sont Ă©ternelles.

      Apocalypse 11

      13 Au mĂȘme instant, se produisit un terrible tremblement de terre : la dixiĂšme partie de la ville s’effondra et sept mille personnes pĂ©rirent. Les survivants furent saisis d’effroi, ils reconnurent la puissance du Dieu du ciel et lui rendirent hommage.
      19 Alors, les portes du temple cĂ©leste de Dieu s’ouvrirent, y laissant apparaĂźtre le coffre de l’alliance. Puis (comme pour souligner cette vision, toutes les forces de la nature se dĂ©chaĂźnĂšrent :) il y eut des Ă©clairs, des voix, des coups de tonnerre, un tremblement de terre et une forte grĂȘle.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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