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Matthieu 28.1

Aprùs le *sabbat, comme le jour commençait à poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.
AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.
Or, sur le tard, le jour du sabbat, au crépuscule du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.
AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allÚrent voir le sépulcre.
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Segond 21 AprĂšs le sabbat, Ă  l'aube du dimanche, Marie de Magdala et l'autre Marie allĂšrent voir le tombeau.

Segond 1910 AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allÚrent voir le sépulcre.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs le sabbat, Ă  l’aube du premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l’autre Marie allĂšrent voir le sĂ©pulcre.

Parole de Vie © AprĂšs le sabbat, le dimanche, au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vont voir la tombe.

Français Courant © AprĂšs le sabbat, dimanche au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vinrent voir le tombeau.

Semeur © AprĂšs le *sabbat, comme le jour commençait Ă  poindre le dimanche matin, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

Parole Vivante © Quand le sabbat fut passĂ© et que le dimanche matin commençait Ă  poindre, Marie de Magdala et l’autre Marie se mirent en chemin pour aller voir la tombe.

Darby Or, sur le tard, le jour du sabbat, au crépuscule du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

Martin Or au soir du Sabbat, au jour qui devait luire pour le premier de la semaine, Marie-Madeleine, et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre.

Ostervald AprÚs le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent pour voir le sépulcre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜈψáœČ ÎŽáœČ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ, Ï„áż‡ ጐπÎčφωσÎșÎżÏÏƒáżƒ Δጰς ÎŒÎŻÎ±Îœ σαÎČÎČÎŹÏ„Ï‰Îœ, ጊλΞΔΜ ΜαρÎčᜰΌ áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ áŒĄ ጄλλη ÎœÎ±ÏÎŻÎ± ÎžÎ”Ï‰Ïáż†ÏƒÎ±Îč τ᜞Μ Ï„ÎŹÏ†ÎżÎœ.

World English Bible Now after the Sabbath, as it began to dawn on the first day of the week, Mary Magdalene and the other Mary came to see the tomb.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 28. La résurrection

1 Ă  10 Apparition d'un ange. Apparition de JĂ©sus.

Grec : Tard du sabbat, le jour (ou l'heure) commençant à luire vers le premier jour de la semaine.

Cette indication assez obscure a donnĂ© lieu a des interprĂ©tations diverses. Les premiers mots ne peuvent ĂȘtre rendus, comme ils le sont dans la plupart de nos versions, par aprĂšs le sabbat.

Employé comme préposition le mot grec ne peut signifier que longtemps aprÚs. (Weiss.) Il faut le considérer comme un adverbe et traduire "sur le tard dans la journée du sabbat," ou comme le sabbat finissait.

Matthieu divise ici les jours selon l'usage ordinaire et non selon la maniÚre de compter des Juifs, qui faisaient finir le sabbat à six heures du soir. Pour lui, la nuit du samedi au dimanche rentre encore en partie dans le sabbat ; c'est ce que montrent les mots "le jour (ou l'heure) commençant à luire vers le premier jour de la semaine."

Quelques commentateurs ont vu dans cette derniĂšre expression la dĂ©signation du moment oĂč, le sabbat passĂ©, on allumait les lumiĂšres dans les maisons, et ont pensĂ© que Matthieu plaçait toute la scĂšne de la rĂ©surrection dans la soirĂ©e du samedi. Mais il est trĂšs peu probable que notre Ă©vangĂ©liste se soit ainsi mis en contradiction avec la tradition unanime.

Comparer Matthieu 27.56.

- Jean Jean 20.1 ne mentionne en premier lieu que Marie-Magdelaine ; ici, nous la voyons accompagnée de l'autre Marie ; (comparez Matthieu 27.56, note)

- Marc Marc 16.1 lui donne deux compagnes ;

- Luc, enfin, (Luc 24.10) constate la présence de quelques autres femmes. (Comparer Luc 24.1, note.)

Dans l'histoire de la résurrection de Jésus, plus qu'ailleurs, les relations des évangélistes, vraies dans leurs données générales, présentent des divergences de détail qu'on ne peut toujours concilier.

On conçoit trÚs bien que, dans les scÚnes multipliées et rapides de ce grand événement, au milieu de la surprise, de la crainte, de la joie qu'en éprouvÚrent les disciples, chacun rapporta ce qu'il avait vu ou ce qui lui avait été dit par d'autres, et que les traditions qui se formÚrent ainsi variÚrent suivant les contrées et les Eglises.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

La résurrection de Christ. (Matthieu 28:1-8)
Il apparaĂźt aux femmes. (Matthieu 28:9,10)
La confession des soldats. (Matthieu 28:11-15)
Christ donne Ses instructions Ă  Ses disciples. (Matthieu 28:16-20)

Christ est ressuscité le troisiÚme jour aprÚs sa mort ; Il a souvent mentionné préalablement cet évÚnement.

Au « premier jour de la premiĂšre semaine » de la crĂ©ation, Dieu commanda Ă  la lumiĂšre de briller, et la sĂ©para des tĂ©nĂšbres. C'est ce mĂȘme « premier jour de la semaine » que Celui qui est la LumiĂšre du monde, a brillĂ© hors des tĂ©nĂšbres du tombeau ; ce jour est commĂ©morĂ© depuis, dans le Nouveau Testament : PĂąques. Les chrĂ©tiens doivent observer solennellement cet Ă©vĂšnement dans les assemblĂ©es, en l'honneur de Christ !

Notre Seigneur JĂ©sus aurait pu rouler Lui-mĂȘme la pierre de Son tombeau, mais Il laissa le soin de le faire Ă  un ange. De mĂȘme que la rĂ©surrection de Christ provoque la joie des Siens, elle est un sujet de terreur et de confusion pour Ses ennemis. L'ange, constatant la peur des femmes, les rassura par cette parole : « que les pĂ©cheurs de Sion soient effrayĂ©s, mais vous, ne craignez pas, car la rĂ©surrection de Christ sera votre consolation » !

Notre communion avec JĂ©sus doit ĂȘtre spirituelle, par la foi en Sa parole. Quand nous sommes prĂȘts Ă  faire de ce monde notre demeure, et Ă  dire : « il est bon d'ĂȘtre ici », souvenons-nous que notre Seigneur JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, n'est pas restĂ© ici-bas, Il est ressuscité ; faisons en sorte que notre cƓur s'Ă©lĂšve et cherche premiĂšrement « les choses d'en haut ». Il est ressuscitĂ©, conformĂ©ment Ă  ce qu’Il avait annoncĂ©.

Ne pensons jamais que les paroles prophĂ©tiques de Christ sont « étranges », quant Ă  leur contenu, qu’il s’agisse des souffrances du moment prĂ©sent, ou de Sa Gloire qui doit ĂȘtre manifestĂ©e. Cela peut avoir un effet positif de voir, par la foi, le lieu oĂč le Seigneur Ă©tait couchĂ©. Faisons alors comme ces femmes quittant le tombeau : allons promptement !

Il Ă©tait dĂ©jĂ  bien que ces deux femmes restent lĂ , auprĂšs du tombeau, mais en fait, elles avaient mieux Ă  faire, en quittant ces lieux : se mettre au service du Seigneur. L'utilitĂ© pour notre prochain doit ĂȘtre prĂ©fĂ©rĂ©e au plaisir d'une communion intime avec Dieu. Les anges annoncĂšrent Ă  ces deux femmes : « dites aux disciples qu'ils soient consolĂ©s de leurs peines prĂ©sentes ». Christ sait oĂč se trouvent les Siens, et Il les visitera, mĂȘme s’ils sont au loin : par l'ensemble des moyens de la GrĂące, Il se manifestera en personne !

La crainte et la joie firent courir ces deux femmes. Les disciples de Christ doivent aller de l’avant pour tĂ©moigner aux autres, leur communion avec le Seigneur : ils doivent annoncer ce que Dieu a fait pour leur Ăąme !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
AprĂšs 1161 3796 le sabbat 4521, Ă  l’aube 2020 5723 du 1519 premier 3391 jour de la semaine 4521, Marie 3137 de Magdala 3094 et 2532 l’autre 243 Marie 3137 allĂšrent 2064 5627 voir 2334 5658 le sĂ©pulcre 5028.

243 - allosun autre, autre

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2020 - epiphoskolumiĂšre croissante, aube, briller

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2334 - theoreoĂȘtre un spectateur, regarder, voir regarder attentivement, poser son regard sur, examiner voir mentalement, considĂ©rer 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3094 - MagdaleneMagdala (Angl. Magdalene) = « une tour » nom donnĂ© Ă  Marie-Madeleine, l'identifiant comme venant 


3137 - MariaMarie (Angl. Marie ou Miriam) = « leur rĂ©bellion » Marie la mĂšre de JĂ©sus 


3391 - miaseulement un, quelqu'un

3796 - opseaprùs un long temps, longtemps aprùs, plus tard tard dans le jour, c.à.d le soir 


4521 - sabbatonle septiĂšme jour de chaque semaine qui Ă©tait une fĂȘte sacrĂ©e, pour lequel les IsraĂ©lites 


5028 - taphosenterrement, sépulture une tombe, un sépulcre

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


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      Matthieu 27

      56 Parmi elles, il y a Marie de Magdala, Marie la mÚre de Jacques et de Joseph, et la mÚre des fils de Zébédée.
      61 Marie de Magdala et l’autre Marie sont là, assises en face de la tombe.

      Matthieu 28

      1 Aprùs le sabbat, le dimanche, au lever du jour, Marie de Magdala et l’autre Marie vont voir la tombe.

      Marc 16

      1 Quand le sabbat est fini, Marie de Magdala, Marie la mÚre de Jacques et Salomé achÚtent des huiles parfumées pour aller les mettre sur le corps de Jésus.
      2 Le dimanche matin, trĂšs tĂŽt, au moment oĂč le soleil se lĂšve, elles partent vers la tombe.
      3 Elles se disent entre elles : « Qui va rouler pour nous la pierre Ă  l’entrĂ©e de la tombe ? »
      4 Mais les femmes regardent et elles voient qu’on a dĂ©jĂ  roulĂ© la pierre, pourtant elle est trĂšs grande.
      5 Elles entrent dans la tombe, elles voient un jeune homme, assis Ă  droite, en vĂȘtement blanc. Alors les femmes sont effrayĂ©es.
      6 Mais il leur dit : « N’ayez pas peur ! Vous cherchez JĂ©sus de Nazareth, celui qu’on a clouĂ© sur une croix. Il s’est rĂ©veillĂ© de la mort, il n’est pas ici. Voici l’endroit oĂč on l’avait mis.
      7 Maintenant, allez dire Ă  Pierre et aux autres disciples : “JĂ©sus vous attend en GalilĂ©e. Vous le verrez lĂ -bas, comme il vous l’a dit.” »
      8 Les femmes sortent de la tombe et partent en courant. Elles tremblent, elles sont bouleversĂ©es, et elles ne disent rien Ă  personne, parce qu’elles ont peur.

      Luc 23

      56 Ensuite elles rentrent chez elles. Elles prĂ©parent l’huile et les parfums pour son corps, mais, le jour du sabbat, elles ne travaillent pas. En effet, c’est interdit par la loi.

      Luc 24

      1 Le dimanche matin, trĂšs tĂŽt, les femmes vont vers la tombe. Elles apportent l’huile et les parfums qu’elles ont prĂ©parĂ©s.
      2 Elles voient qu’on a roulĂ© la pierre qui fermait la tombe.
      3 Elles entrent, mais elles ne trouvent pas le corps du Seigneur JĂ©sus.
      4 Elles ne savent pas ce qu’il faut penser. Tout Ă  coup, deux hommes se prĂ©sentent devant elles, ils portent des vĂȘtements trĂšs brillants.
      5 Les femmes ont peur et baissent la tĂȘte. Les deux hommes leur disent : « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ?
      6 Il n’est pas ici, mais il s’est rĂ©veillĂ© de la mort. En effet, rappelez-vous ce qu’il vous a dit quand il Ă©tait encore en GalilĂ©e :
      7 “Le Fils de l’homme doit ĂȘtre livrĂ© au pouvoir des pĂ©cheurs. Ils vont le clouer sur une croix, et le troisiĂšme jour, il se relĂšvera de la mort.” »
      8 Alors les femmes se souviennent des paroles de JĂ©sus.
      9 Elles quittent la tombe et elles vont raconter tout cela aux onze disciples et Ă  tous les autres.
      10 Ces femmes, ce sont Marie-Madeleine, Jeanne, Marie la mùre de Jacques, et d’autres femmes encore. Elles racontent tout cela aux apîtres,
      22 Pourtant, quelques femmes de notre groupe nous ont beaucoup étonnés. Ce matin, trÚs tÎt, elles sont allées à la tombe.

      Jean 20

      1 Le dimanche matin, trĂšs tĂŽt, Marie de Magdala part vers la tombe. Il fait encore nuit. Il y avait une grosse pierre Ă  l’entrĂ©e et Marie voit qu’on l’a enlevĂ©e.
      2 Alors elle part en courant, elle va trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que JĂ©sus aimait. Elle leur dit : « On a enlevĂ© le Seigneur de la tombe, et nous ne savons pas oĂč on l’a mis ! »
      3 Pierre et l’autre disciple partent, ils vont vers la tombe.
      4 Ils courent tous les deux ensemble, mais l’autre disciple court plus vite que Pierre et il arrive le premier à la tombe.
      5 Il se penche et il voit les bandes de tissu posĂ©es par terre, mais il n’entre pas.
      6 Simon-Pierre arrive aprÚs lui. Il entre dans la tombe, il regarde les bandes de tissu posées par terre.
      7 Il regarde aussi le linge qu’on avait mis sur la tĂȘte de JĂ©sus. Ce linge n’est pas posĂ© avec les bandes de tissu, il est enroulĂ© Ă  part, Ă  un autre endroit.
      8 Alors l’autre disciple, celui qui est arrivĂ© le premier Ă  la tombe, entre, lui aussi. Il voit et il croit.
      9 En effet, les disciples n’avaient pas encore compris ce que les Livres Saints annonçaient : JĂ©sus doit se relever de la mort.
      10 Ensuite les deux disciples retournent chez eux.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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