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Matthieu 28.12

Ceux-ci convoquĂšrent les responsables du peuple et, aprĂšs avoir dĂ©libĂ©rĂ© avec eux, versĂšrent aux soldats une forte somme d’argent
AprĂšs s'ĂȘtre rĂ©unis avec les anciens pour tenir conseil, ceux-ci donnĂšrent une forte somme d'argent aux soldats
When they were assembled with the elders, and had taken counsel, they gave a large amount of silver to the soldiers,
Et s'étant assemblés avec les anciens, ils tinrent conseil et donnÚrent une bonne somme d'argent aux soldats,
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Matthieu 28.1-20 Matthieu 28.1-20
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Matthieu 28.1-20
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 28.1-20

Segond 21 AprĂšs s'ĂȘtre rĂ©unis avec les anciens pour tenir conseil, ceux-ci donnĂšrent une forte somme d'argent aux soldats

Segond 1910 Ceux-ci, aprĂšs s'ĂȘtre assemblĂ©s avec les anciens et avoir tenu conseil, donnĂšrent aux soldats une forte somme d'argent,

Segond 1978 (Colombe) © Ceux-ci, aprĂšs s’ĂȘtre assemblĂ©s avec les anciens et avoir tenu conseil, donnĂšrent aux soldats une assez forte somme d’argent,

Parole de Vie © Les chefs des prĂȘtres se rĂ©unissent avec les anciens. Ils dĂ©cident ensemble de donner une grosse somme d’argent aux soldats.

Français Courant © Les chefs des prĂȘtres se rĂ©unirent avec les anciens : aprĂšs s’ĂȘtre mis d’accord, ils donnĂšrent une forte somme d’argent aux soldats

Semeur © Ceux-ci convoquĂšrent les responsables du peuple et, aprĂšs avoir dĂ©libĂ©rĂ© avec eux, versĂšrent aux soldats une forte somme d’argent

Parole Vivante © Ceux-ci convoquĂšrent les responsables du peuple et, aprĂšs avoir dĂ©libĂ©rĂ© avec eux, ils donnĂšrent aux soldats une forte somme d’argent

Darby Et s'étant assemblés avec les anciens, ils tinrent conseil et donnÚrent une bonne somme d'argent aux soldats,

Martin Sur quoi [les Sacrificateurs] s'assemblÚrent avec les Anciens, et aprÚs avoir consulté, ils donnÚrent une bonne somme d'argent aux soldats,

Ostervald Alors ils s'assemblÚrent avec les anciens, et aprÚs qu'ils eurent délibéré, ils donnÚrent une bonne somme d'argent aux soldats,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ συΜαχΞέΜτΔς ΌΔτᜰ Ï„áż¶Îœ πρΔσÎČυτέρωΜ συΌÎČÎżÏÎ»ÎčόΜ τΔ λαÎČόΜτΔς áŒ€ÏÎłÏÏÎčα ጱÎșαΜᜰ ጔΎωÎșαΜ Ï„Îżáż–Ï‚ στρατÎčώταÎčς

World English Bible When they were assembled with the elders, and had taken counsel, they gave a large amount of silver to the soldiers,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : suffisamment d'argent.

- On a révoqué en doute cette grossiÚre tentative de corruption faite, aprÚs délibération, par le sanhédrin.

Mais comment la trouver Ă©trange, aprĂšs la transaction de ce mĂȘme corps avec Judas ? Quand l'aveuglement de la passion et l'endurcissement de la conscience sont arrivĂ©s Ă  leur comble, tous les moyens paraissent bons ; l'homme, privĂ© du secours de Dieu, livrĂ© Ă  la puissance du pĂ©chĂ©, ne recule devant aucun expĂ©dient.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Ceux-ci, aprĂšs s’ĂȘtre assemblĂ©s 4863 5685 avec 3326 les anciens 4245 et 5037 avoir tenu 2983 5631 conseil 4824, donnĂšrent 1325 5656 aux soldats 4757 une forte 2425 somme d’argent 694,

694 - argurionargent (métal) de l'argent (monnaie) une piÚce d'argent, un « shekel » (un sicle)

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


2425 - hikanossuffisant assez grand, assez nombreux suffisant en capacité : rencontrer, convenable

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


4757 - stratiotesun soldat (ordinaire) métaph. un champion de la cause de Christ

4824 - sumboulionle conseil, qui est donné, pris, entériné consulter, délibérer un conseil une assemblée de conseillers 


4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

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      Psaumes 2

      1

      Menaces contre les ennemis du royaume de Christ. (Psaumes 2:1-6)
      Christ promu Ă  la TĂȘte de son royaume. (Psaumes 2:7-9)
      Recommandations diverses. (Psaumes 2:10-12)

      On nous décrit ici le destin des adversaires de Christ.

      Le monde ici-bas étant régi par Satan, les impies de tous bords, partis ou pensées, sont menés par celui-ci afin de s'opposer à la cause divine. Les dirigeants d'ici bas sont des plus actifs.

      Les vĂ©ritĂ©s et prĂ©ceptes du Christianisme sont contre les projets ambitieux et les convoitises du monde. Il est mĂȘme dit que tout converge vers cette opposition. On voudrait faire taire les murmures de la conscience et les rappels des commandements divins. On voudrait qu'ils ne soient pas perçus et les Ă©loigner le plus loin possible.

      Ces ennemis ne peuvent montrer aucune disposition en faveur d'un gouvernement de justice et de sainteté qui, s'il était admis par tous, apporterait littéralement le ciel ici bas. Ils ne peuvent espérer qu'en la chute d'un royaume opposé aussi puissant.

      Le Seigneur JĂ©sus a tout pouvoir dans les cieux comme sur terre ; IL est la TĂȘte de toutes choses dans l'Ă©glise, malgrĂ© les efforts incessants de ses ennemis. Le trĂŽne de Christ est installĂ© dans son Ă©glise, c'est Ă  dire, dans le cƓur de tous les croyants.

      7 Le royaume du Messie est fondĂ© par un dĂ©cret Ă©ternel Ă©tabli par Dieu le PĂšre. Ceci fait directement rĂ©fĂ©rence Ă  notre Seigneur JĂ©sus ou Ă  son gouvernement. Dieu a dit Ă  son sujet : « Tu es mon Fils » ; partant de lĂ , chacun de nous peut lui dire : « Tu es mon Seigneur, mon Souverain ». Le Fils, voulant recevoir les paĂŻens en hĂ©ritage, dĂ©sire toute leur plĂ©nitude en Lui-mĂȘme ; Il plaide ainsi en leur faveur, Il se consacre en permanence Ă  cette tĂąche ; Il est capable de sauver l'impie, et il y en aura, parmi les multitudes, certains qui seront rĂ©ellement disposĂ©s Ă  rĂ©pondre Ă  l'appel. Les chrĂ©tiens sont la propriĂ©tĂ© du Seigneur JĂ©sus ; leur appellation en dĂ©coule et ils prient en son nom. Dieu le PĂšre les lui donne, lorsque, par son Esprit et par sa GrĂące, Il Ɠuvre en eux pour les amener au Seigneur JĂ©sus.

      Matthieu 26

      Matthieu 27

      1

      Christ est livré à Pilate, Le désespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10)
      Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25)
      Barabbas relùché, Christ hué. (Matthieu 27:26-30)
      Christ conduit Ă  la crucifixion. (Matthieu 27:31-34)
      Il est crucifié. (Matthieu 27:35-44)
      La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50)
      Les événements relatifs à la crucifixion. (Matthieu 27:51-56)
      L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61)
      Le sépulcre est scellé. (Matthieu 27:62-66)

      Les hommes méchants discernent rarement les conséquences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en répondre.

      Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. L’innocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cƓur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă  l’heure de la mort de Judas, par rapport Ă  celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă  ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă  ĂȘtre versĂ© injustement ?

      Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©ché : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă  ceux des autres : en fait, notre cƓur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă  la vĂ©ritĂ©.

      Beaucoup font un parallÚle entre ce passage, relatif à l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les étrangers et les pécheurs païens. Une prophétie a été en fait accomplie, Zacharie 11:12.

      Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă  salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă  Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion.

      62 Lors du sabbat juif, les principaux sacrificateurs et les pharisiens, qui auraient dû vaquer à leurs affaires religieuses, traitÚrent avec Pilate sur le moyen de garder le sépulcre de Jésus : ils désiraient en effet qu'il n'y ait aucune preuve indubitable de la résurrection de notre Seigneur. Pilate leur répondit qu'ils pouvaient protéger le sépulcre avec tout le soin qu'ils désiraient. Ils scellÚrent donc la pierre, mirent en place des gardes, et furent satisfaits de toutes ces mesures entreprises.

      Mais le fait de faire garder le sépulcre contre toute intervention des disciples du Seigneur, de force pourtant bien modeste, était une folie inutile ; il était vain de vouloir tenter de garder ce tombeau contre la Puissance divine ; ces hommes estimÚrent toutefois agir sagement... En fait le Seigneur prit ces « sages » à leur propre piÚge !

      Toute la rage et les plans des ennemis de Christ ne pourront que promouvoir Sa gloire !

      Matthieu 28

      Jean 11

      47 Il semble, d’aprĂšs ce texte, qu'il soit difficile de constater plus clairement la folie qui rĂšgne dans le cƓur de l'homme et l’inimitiĂ© irrĂ©mĂ©diable de ce dernier envers Dieu.

      De toute Ă©vidence, les paroles prophĂ©tiques de ce souverain sacrificateur ne manifestaient pas une abondance de GrĂące en son cƓur. Quand nous cherchons Ă  fuir la calamitĂ© en pratiquant le pĂ©chĂ©, nous ne faisons en rĂ©alitĂ© qu’attirer cette derniĂšre sur notre tĂȘte ; il en est de mĂȘme pour ceux qui pensent qu’en s'opposant au Royaume de Christ, leurs intĂ©rĂȘts ici-bas ne pourront que croĂźtre : le sort rĂ©servĂ© aux mĂ©chants les atteindra inexorablement...

      Lorsque les Ăąmes se convertissent Ă  Christ, elles se rassemblent spirituellement autour de Lui ; Il est leur Souverain et leur Refuge, Il est mort dans ce but ! Par cette mort, Il a rachetĂ© ces Ăąmes pour Lui-mĂȘme, pour leur octroyer ensuite le Saint-Esprit ; en cet Amour manifestĂ© Ă  la croix, les croyants sont alors Ă©troitement unis !

      Jean 12

      Actes 4

      5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă  tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifié ; ce tĂ©moignage de l’apĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă  jamais.

      Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă  venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cƓur de l’homme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et s’oppose alors Ă  la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.

      Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă  tout leur entourage qu’ils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de l’Esprit, joyeux, ils s’élĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde !

      15 Les dirigeants du sanhĂ©drin n’avaient qu’un souci en tĂȘte : que la doctrine de Christ ne s'Ă©tende pas parmi le peuple, bien qu'ils ne puissent pas dĂ©clarer que celle-ci soit fausse, dangereuse, ou contenant la moindre mauvaise tendance ; en fait, ces responsables avaient honte d'avouer la vĂ©ritable raison de ce rejet de l’évangile, ce qui manifeste leur hypocrisie, leur mĂ©chancetĂ©, et leur tyrannie.

      Ceux qui connaissent la vĂ©racitĂ© des promesses de Christ, savent comment mĂ©priser les menaces de ce monde. Les apĂŽtres regardaient avec inquiĂ©tude les Ăąmes en pĂ©ril de ceux qui les cĂŽtoyaient, ils savaient qu'elles ne pouvaient Ă©chapper Ă  la ruine Ă©ternelle, si ce n’est par le salut offert en JĂ©sus-Christ ; ils furent donc fidĂšles dans leur tĂ©moignage : ils montrĂšrent le bon chemin, celui du salut.

      Nul ne pourra avoir l’esprit en paix, ni ne pourra agir honnĂȘtement, sans avoir appris qu’une sainte conduite doit ĂȘtre guidĂ©e par la VĂ©ritĂ©, et non par les diverses opinions et envies changeantes des hommes. MĂ©fiez-vous particuliĂšrement du piĂšge qui consiste Ă  vouloir servir deux maĂźtres : Dieu et le monde ; en fait, dans un tel cas, aucun des deux ne peut l’ĂȘtre rĂ©ellement...

      Actes 5

      34 Le Seigneur sait toujours contrĂŽler quand il le faut le cƓur de chacun, et dirige parfois les impies, afin de prĂ©venir la persĂ©cution de l’Évangile.

      Nous voyons, d’aprĂšs ce texte, que le bon sens, l'expĂ©rience et l'observation nous demandent de rester prudents, face aux diffĂ©rents succĂšs, trĂšs Ă©phĂ©mĂšres d’ailleurs, des tromperies, en matiĂšre de religion. Les attaques contre notre tĂ©moignage pour Christ sont une vĂ©ritable « promotion », lorsqu’elles nous rendent conformes Ă  Son modĂšle, et nous rendent capables de servir Ses intĂ©rĂȘts. Les apĂŽtres se sont rĂ©jouis de ce fait. Si nous souffrons pour le service du bien, dans le cadre de notre devoir, nous devons nous rĂ©jouir pour la GrĂące qui nous a rendu capables de le faire.

      Les apĂŽtres ne prĂȘchaient pas pour eux-mĂȘmes, mais pour Christ : c’est ce qui a le plus offensĂ© les sacrificateurs. Cette prĂ©dication du Nom de Christ doit ĂȘtre la ligne de conduite constante des ministres de l'Ă©vangile : Christ crucifiĂ© et Christ glorifiĂ©, rien de plus, avec tout ce ce qui fait rĂ©fĂ©rence Ă  ces faits.

      Quel que soit notre poste ou notre rang en ce monde, nous devons chercher à faire connaßtre notre Sauveur, et à glorifier Son Nom !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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