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Matthieu 28.19

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,
Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,
Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit
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Matthieu 28.19 Matthieu 28.19
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Etre disciple

Mat 28.19-20 "Allez, faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Pùre, du Fils et 


Lionel Fouché
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20 Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
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Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
Message texte La question taboue

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Les Ă©glises ne sont pas unanimes Ă  ce sujet. Que dit exactement la Bible ? Qu'est-ce que le baptĂȘme ? 


Y a-t-il un Ăąge minimum pour se faire baptiser ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


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Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 28.1-20
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 28.1-20

Segond 21 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

Segond 1910 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,

Segond 1978 (Colombe) © Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Parole de Vie © Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples. Baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et de l’Esprit Saint.

Français Courant © Allez donc auprĂšs des gens de toutes les nations et faites d’eux mes disciples ; baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

Semeur © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit

Parole Vivante © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Darby Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du PĂšre et du Fils et du Saint Esprit,

Martin Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du PÚre, et du Fils, et du Saint-Esprit ;

Ostervald Allez donc et instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,

World English Bible Go, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans cet ordre suprĂȘme de JĂ©sus Ă  ses apĂŽtres et Ă  son Eglise, chaque mot doit ĂȘtre pesĂ©.

- Allez, dit-il (le texte reçu ajoute le mot donc, qui se lit dans B, l'Itala, la vulgate, la version syr., et qui est maintenu par Lachmann, Westcott et Hort, B. Weiss, etc ; il rend en tout cas bien le rapport du verset prĂ©cĂ©dent avec l'ordre ici donnĂ©) ; les disciples de JĂ©sus doivent aller et ne point attendre que les nations viennent Ă  eux, ce qui n'arriverait jamais. Et comme cet ordre est permanent, il est la charte de l'Ɠuvre des missions.

- Instruisez toutes les nations. (Grec : faites disciples toutes les nations.)

Tel est le dessein de la misĂ©ricorde de Dieu, qui est sans limites Ă  l'Ă©gard de notre pauvre humanitĂ© dĂ©chue. Cet ordre est donc en mĂȘme temps une promesse. (Matthieu 24.14)

- Mais comment faire disciples les nations ? Par ces trois moyens : l'instruction, le baptĂȘme et l'obligation morale de mettre en pratique tout l'enseignement du Sauveur. (v 20.)

L'instruction est adressĂ©e Ă  toutes les nations : le baptĂȘme est administrĂ© Ă  ceux qui, d'entre ces nations, ont Ă©tĂ© faits disciples. (Le pronom baptisez-les, au masculin, ne se rapporte pas aux nations, mais aux disciples.)

Enfin, c'est à ces disciples baptisés que les apÎtres doivent enseigner à garder tout ce que le Maßtre a commandé.

On ne peut pas cependant conclure de ces paroles que tout doive toujours se passer dans ce mĂȘme ordre ; car la tournure grecque de la phrase : faites disciples en les baptisant, est loin d'Ă©tablir cette succession uniforme. Il y a mĂȘme une variante qu'il faudrait traduire : faites disciples aprĂšs les avoir baptisĂ©s. Elle se trouve dans B et D : Tregelles l'admet dans le texte, Westcott et Hort en marge, B. Weiss la prĂ©fĂšre.

MĂȘme sans admettre cette leçon, il est certain qu'ici comme en toutes choses, le Seigneur laisse une grande libertĂ© Ă  ses disciples. Aussi voyons-nous les apĂŽtres faire souvent usage de cette libertĂ© en exigeant pour le baptĂȘme, non une instruction religieuse complĂšte, mais simplement la confession des pĂ©chĂ©s et la foi en JĂ©sus comme Sauveur. (Actes 2.38,41 ; 8.12 ; 16.33 ; 19.5)

- Baptiser au nom (grec pour le nom, ou dans le nom, ou en vue de ce nom, selon une particule qui marque la direction, le but oĂč l'on tend : Romains 6.3 ; 1Corinthiens 10.2), ne signifie pas seulement baptiser par l'ordre, sur l'autoritĂ© de l'Etre dont il s'agit ; mais comme son nom exprime son essence mĂȘme, toutes ses perfections, et que baptiser signifie plonger, c'est introduire le nĂ©ophyte dans une communion vivante avec Dieu.

Ainsi baptiser au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit, c'est baptiser avec l'assurance que toutes les grĂąces dont le Dieu trois fois saint est la source seront communiquĂ©es au croyant, qu'il est reçu par le baptĂȘme dans la communion du PĂšre, source Ă©ternelle de tout amour, de toute vie ; dans la communion du Fils, qui l'a rachetĂ© et qui fait de lui un membre vivant de son propre corps ; dans la communion du Saint-Esprit, qui l'Ă©claire et le sanctifie.

Telle est la riche et profonde signification du baptĂȘme chrĂ©tien, qui a pour fruit la purification et la rĂ©gĂ©nĂ©ration par le Saint Esprit. (Jean 3.5 ; 3.5)

- Nous trouvons ainsi dans cette solennelle parole de Jésus-Christ une révélation complÚte de Dieu, tel que l'Eglise le connaßt et l'adore et tel qu'il répond seul aux profonds besoins de notre ùme. L'Ecriture, en effet, ne présente pas les rapports de ces trois Etres de l'essence divine comme objets de spéculation, mais comme la source de toutes les grùces qui sont indispensables à la vie spirituelle. (Comparer 2Corinthiens 13.13)

Otez à la foi l'un de ces noms divins, avec les dons qu'il nous garantit, et aussitÎt le chrétien sentira une diminution dans sa foi, dans sa vie ou dans son espérance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Allez 4198 5679, faites de toutes 3956 les nations 1484 des disciples 3100 5657, les 846 baptisant 907 5723 au 1519 nom 3686 du PĂšre 3962, 2532 du Fils 5207 et 2532 du Saint 40-Esprit 4151,

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulé) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ASCENSIONLe fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement attesté que 


BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


CANON DU N.T.La religion chrétienne a toujours eu un livre canonique, c-à-d. contenant la rÚgle de la foi et de la vie 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


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PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


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RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traßtre.) Par tradition on doit entendre 


TRINITÉLe mot TrinitĂ©, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois, sous 


UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniÚres seraient le bouddhisme, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      26 Dieu dit enfin : « Faisons les ĂȘtres humains ; qu’ils soient comme une image de nous, une image vraiment ressemblante ! Qu’ils soient les maĂźtres des poissons dans la mer, des oiseaux dans le ciel et sur la terre, des gros animaux et des petites bĂȘtes qui se meuvent au ras du sol ! »

      Nombres 6

      24 “Que le Seigneur vous bĂ©nisse et vous protĂšge !
      25 Que le Seigneur vous regarde avec bonté et vous accueille favorablement !
      26 Que le Seigneur vous manifeste sa bienveillance et vous accorde la paix !”
      27 Lorsque les prĂȘtres prononceront ainsi mon nom pour bĂ©nir les IsraĂ©lites, je leur accorderai moi-mĂȘme ma bĂ©nĂ©diction. »

      Psaumes 22

      27 J’invite les humbles : qu’ils mangent tant qu’ils auront faim ! Que ceux qui font appel au Seigneur l’acclament et qu’ils aient longue vie !
      28 Que les peuples les plus lointains se souviennent du Seigneur et reviennent à lui ! Que les familles de toutes les nations s’inclinent jusqu’à terre devant lui !

      Psaumes 98

      2 A la face du monde, le Seigneur a montrĂ© qu’il Ă©tait le Sauveur, il a rĂ©vĂ©lĂ© sa loyauté :
      3 il n’a pas oubliĂ© d’ĂȘtre bon et fidĂšle envers le peuple d’IsraĂ«l. Jusqu’au bout du monde, on a pu voir que notre Dieu nous a sauvĂ©s.

      EsaĂŻe 42

      1 Voici mon serviteur, dit le Seigneur, je le tiens par la main, j’ai plaisir à l’avoir choisi. J’ai mis mon Esprit sur lui pour qu’il apporte aux nations le droit que j’instaure.
      2 Il ne crie pas, il n’élĂšve pas la voix, il ne fait pas non plus de grands discours dans la rue.
      3 Il ne casse pas le roseau dĂ©jĂ  pliĂ©, il n’éteint pas la lampe qui faiblit. Mais il apporte rĂ©ellement le droit que j’instaure.
      4 Il ne faiblira pas, il ne se laissera pas abattre, jusqu’à ce qu’il l’ait Ă©tabli sur l’ensemble du monde, et que les peuples lointains attendent ses instructions.

      EsaĂŻe 48

      16 Approchez-vous de moi pour Ă©couter ceci : depuis le commencement j’ai parlĂ© ouvertement. Et j’étais lĂ  depuis le jour oĂč ces Ă©vĂ©nements ont commencĂ©. – Et maintenant, c’est le Seigneur Dieu qui m’envoie et me donne son Esprit. –

      EsaĂŻe 49

      6 Il m’a dit : « Cela ne suffit pas que tu sois Ă  mon service, pour relever les tribus de Jacob et ramener les survivants d’IsraĂ«l. Je fais de toi la lumiĂšre des nations, pour que mon salut s’étende jusqu’au bout du monde. »

      EsaĂŻe 52

      10 Aux yeux de toutes les nations le Seigneur s’est donnĂ© les mains libres pour rĂ©aliser son Ɠuvre divine. Et jusqu’au bout du monde on pourra voir la dĂ©livrance que nous apporte notre Dieu.

      EsaĂŻe 66

      18 Étant donnĂ© leurs pratiques et leur projet, dit le Seigneur, le moment est venu pour moi de rassembler des nations de toutes langues, pour qu’elles contemplent ma glorieuse prĂ©sence.
      19 Je mettrai chez elles un signe de mon autoritĂ©. Quant Ă  ceux qui auront survĂ©cu Ă  mon jugement, je les enverrai chez les peuples de Tarsis, de Poul, de Loud – les spĂ©cialistes du tir Ă  l’arc – chez les gens de Toubal et de Yavan et dans les Ăźles lointaines, partout oĂč l’on n’a jamais entendu parler de moi, partout oĂč l’on n’a jamais vu ma gloire. Et mes envoyĂ©s rĂ©vĂ©leront ma gloire Ă  ces nations.

      Matthieu 3

      16 DĂšs que JĂ©sus fut baptisĂ©, il sortit de l’eau. Au mĂȘme moment le ciel s’ouvrit pour lui : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
      17 Et une voix venant du ciel déclara : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; je mets en lui toute ma joie. »

      Matthieu 13

      52 Il leur dit alors : « Ainsi donc, tout maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux est semblable à un propriétaire qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

      Matthieu 28

      19 Allez donc auprùs des gens de toutes les nations et faites d’eux mes disciples ; baptisez-les au nom du Pùre, du Fils et du Saint-Esprit,

      Marc 16

      15 Puis il leur dit : « Allez dans le monde entier annoncer la Bonne Nouvelle Ă  tous les ĂȘtres humains.
      16 Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas sera condamné.

      Luc 24

      47 et il faut que l’on prĂȘche en son nom devant toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem ; on appellera les humains Ă  changer de comportement et Ă  recevoir le pardon des pĂ©chĂ©s.
      48 Vous ĂȘtes tĂ©moins de tout cela.

      Actes 1

      8 Mais vous recevrez une force quand le Saint-Esprit descendra sur vous. Vous serez alors mes tĂ©moins Ă  JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e et la Samarie, et jusqu’au bout du monde. »

      Actes 2

      38 Pierre leur répondit : « Changez de comportement et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jésus-Christ, pour que vos péchés vous soient pardonnés. Vous recevrez alors le don de Dieu, le Saint-Esprit.
      39 Car la promesse de Dieu a été faite pour vous et vos enfants, ainsi que pour tous ceux qui vivent au loin, tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera. »
      41 Un grand nombre d’entre eux acceptĂšrent les paroles de Pierre et furent baptisĂ©s. Ce jour-lĂ , environ trois mille personnes s’ajoutĂšrent au groupe des croyants.

      Actes 8

      12 Mais quand ils crurent à la Bonne Nouvelle que Philippe annonçait au sujet du Royaume de Dieu et de la personne de Jésus-Christ, ils se firent baptiser, hommes et femmes.
      13 Simon lui-mĂȘme crut et fut baptisé ; il restait auprĂšs de Philippe et il Ă©tait rempli d’étonnement en voyant les grands miracles et prodiges qui s’accomplissaient.
      14 Les apÎtres qui étaient à Jérusalem apprirent que les habitants de la Samarie avaient reçu la parole de Dieu ; ils leur envoyÚrent alors Pierre et Jean.
      15 Quand ceux-ci arrivùrent en Samarie, ils priùrent pour les croyants afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit.
      16 En effet, le Saint-Esprit n’était encore descendu sur aucun d’eux ; ils avaient seulement Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus.
      36 Ils continuĂšrent leur chemin et arrivĂšrent Ă  un endroit oĂč il y avait de l’eau. Le fonctionnaire dit alors : « Voici de l’eau ; qu’est-ce qui empĂȘche que je sois baptisé ? » [
      37 Philippe lui dit : « Si tu crois de tout ton cƓur, tu peux ĂȘtre baptisĂ©. » Et l’homme rĂ©pondit : « Je crois que JĂ©sus-Christ est le Fils de Dieu. » ]
      38 Puis il fit arrĂȘter le char. Philippe descendit avec lui dans l’eau et il le baptisa.

      Actes 9

      18 AussitĂŽt, des sortes d’écailles tombĂšrent des yeux de Saul et il put voir de nouveau. Il se leva et fut baptisé ;

      Actes 10

      47 « Pourrait-on empĂȘcher ces gens d’ĂȘtre baptisĂ©s d’eau, maintenant qu’ils ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? »
      48 Et il ordonna de les baptiser au nom de JĂ©sus-Christ. Ils lui demandĂšrent alors de rester quelques jours avec eux.

      Actes 13

      46 Paul et Barnabas leur dirent alors avec assurance : « Il fallait que la parole de Dieu vous soit annoncĂ©e Ă  vous d’abord. Mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez ainsi indignes de la vie Ă©ternelle, eh bien, nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.
      47 Voici en effet ce que nous a commandĂ© le Seigneur : “Je t’ai Ă©tabli comme lumiĂšre des nations, afin que tu apportes le salut jusqu’au bout du monde !” »

      Actes 14

      21 Paul et Barnabas annoncĂšrent la Bonne Nouvelle dans la ville de Derbe oĂč ils firent beaucoup de disciples. Puis ils retournĂšrent Ă  Lystre, Ă  Iconium et Ă  Antioche de Pisidie.

      Actes 16

      15 Elle fut baptisée, ainsi que sa famille. Puis elle nous invita en ces termes : « Si vous estimez que je crois vraiment au Seigneur, venez demeurer chez moi. » Et elle nous obligea à accepter.
      16 Un jour que nous nous rendions au lieu de priĂšre, une servante vint Ă  notre rencontre : il y avait en elle un esprit mauvais qui lui faisait prĂ©dire l’avenir, et elle rapportait beaucoup d’argent Ă  ses maĂźtres par ses prĂ©dictions.
      17 Elle se mit à nous suivre, Paul et nous, en criant : « Ces hommes sont les serviteurs du Dieu trÚs-haut ! Ils vous annoncent le chemin qui conduit au salut ! »
      18 Elle fit cela pendant bien des jours. A la fin, Paul en fut si irritĂ© qu’il se retourna et dit Ă  l’esprit : « Au nom de JĂ©sus-Christ, je t’ordonne de sortir d’elle ! » Et l’esprit sortit d’elle Ă  l’instant mĂȘme.
      19 Quand ses maĂźtres virent disparaĂźtre tout espoir de gagner de l’argent grĂące Ă  elle, ils saisirent Paul et Silas et les traĂźnĂšrent sur la place publique devant les autoritĂ©s.
      20 Ils les amenÚrent aux magistrats romains et dirent : « Ces hommes créent du désordre dans notre ville. Ils sont Juifs
      21 et enseignent des coutumes qu’il ne nous est pas permis, Ă  nous qui sommes Romains, d’accepter ou de pratiquer. »
      22 La foule se tourna aussi contre eux. Les magistrats firent arracher les vĂȘtements de Paul et Silas et ordonnĂšrent de les battre Ă  coups de fouet.
      23 AprĂšs les avoir frappĂ©s de nombreux coups, on les jeta en prison et l’on recommanda au gardien de bien les surveiller.
      24 Dùs qu’il eut reçu cet ordre, le gardien les mit dans une cellule tout au fond de la prison et leur fixa les pieds dans des blocs de bois.
      25 Vers minuit, Paul et Silas priaient et chantaient pour louer Dieu ; les autres prisonniers les écoutaient.
      26 Tout Ă  coup, il y eut un violent tremblement de terre qui secoua les fondations de la prison. Toutes les portes s’ouvrirent aussitĂŽt et les chaĂźnes de tous les prisonniers se dĂ©tachĂšrent.
      27 Le gardien se rĂ©veilla ; lorsqu’il vit que les portes de la prison Ă©taient ouvertes, il tira son Ă©pĂ©e pour se tuer, car il pensait que les prisonniers s’étaient enfuis.
      28 Mais Paul cria de toutes ses forces : « Ne te fais pas de mal ! Nous sommes tous ici ! »
      29 Alors le gardien demanda de la lumiÚre, se précipita dans la cellule et, tout tremblant de peur, se jeta aux pieds de Paul et de Silas.
      30 Puis il les fit sortir et leur demanda : « Messieurs, que dois-je faire pour ĂȘtre sauvé ? »
      31 Ils répondirent : « Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé, et ta famille avec toi. »
      32 Et ils annoncĂšrent la parole du Seigneur, Ă  lui et Ă  tous ceux qui Ă©taient dans sa maison.
      33 Le gardien les emmena Ă  cette heure mĂȘme de la nuit pour laver leurs blessures. Il fut aussitĂŽt baptisĂ©, ainsi que tous les siens.

      Actes 19

      3 Paul leur demanda alors : « Quel baptĂȘme avez-vous donc reçu ? » Ils rĂ©pondirent : « Le baptĂȘme de Jean. »
      4 Paul leur dit : « Jean baptisait ceux qui acceptaient de changer de comportement et il disait au peuple d’IsraĂ«l de croire en celui qui allait venir aprĂšs lui, c’est-Ă -dire en JĂ©sus. »
      5 AprĂšs avoir entendu ces mots, ils se firent baptiser au nom du Seigneur JĂ©sus.

      Actes 28

      28 Sachez-le donc, ajouta Paul, Dieu a envoyĂ© le message du salut Ă  ceux qui ne sont pas juifs : ils l’écouteront, eux ! » [

      Romains 6

      3 Ne savez-vous pas que nous tous qui avons Ă©tĂ© baptisĂ©s pour ĂȘtre unis Ă  JĂ©sus-Christ, nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s en Ă©tant associĂ©s Ă  sa mort ?
      4 Par le baptĂȘme, donc, nous avons Ă©tĂ© mis au tombeau avec lui pour ĂȘtre associĂ©s Ă  sa mort, afin que, tout comme le Christ a Ă©tĂ© ramenĂ© d’entre les morts par la puissance glorieuse du PĂšre, nous aussi nous vivions d’une vie nouvelle.

      Romains 10

      18 Je demande alors : Les Juifs n’auraient-ils pas entendu cette nouvelle ? Mais si, ils l’ont entendue ! L’Écriture dĂ©clare : « Leur voix s’est fait entendre sur la terre entiĂšre, et leurs paroles ont atteint le bout du monde. »

      1 Corinthiens 1

      13 Pensez-vous qu’on puisse diviser le Christ ? Est-ce Paul qui est mort sur la croix pour vous ? Avez-vous Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom de Paul ?
      14 Dieu merci, je n’ai baptisĂ© aucun de vous, Ă  part Crispus et GaĂŻus.
      15 Ainsi, on ne pourra pas prétendre que vous avez été baptisés en mon nom.
      16 Ah ! c’est vrai, j’ai aussi baptisĂ© la famille de StĂ©phanas, mais je ne crois pas avoir baptisĂ© qui que ce soit d’autre.

      1 Corinthiens 12

      4 Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c’est le mĂȘme Esprit qui les accorde.
      5 Il y a diverses façons de servir, mais c’est le mĂȘme Seigneur que l’on sert.
      6 Il y a diverses activitĂ©s, mais c’est le mĂȘme Dieu qui les produit toutes en tous.

      1 Corinthiens 15

      29 Pensez encore au cas de ceux qui se font baptiser pour les morts : qu’espùrent-ils obtenir ? S’il est vrai que les morts ne ressuscitent pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?

      2 Corinthiens 13

      Galates 3

      27 Vous tous, en effet, avez Ă©tĂ© unis au Christ dans le baptĂȘme et vous vous ĂȘtes ainsi revĂȘtus de tout ce qu’il nous offre.

      Ephésiens 2

      18 C’est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous prĂ©senter devant Dieu, le PĂšre, grĂące au mĂȘme Saint-Esprit.

      Colossiens 1

      23 Cependant, il faut que vous demeuriez dans la foi, fermement Ă©tablis sur de solides fondations, sans vous laisser Ă©carter de l’espĂ©rance qui est la vĂŽtre depuis que vous avez entendu la Bonne Nouvelle. Cette Bonne Nouvelle a Ă©tĂ© annoncĂ©e Ă  l’humanitĂ© entiĂšre, et c’est d’elle que moi, Paul, je suis devenu le serviteur.

      1 Pierre 3

      21 C’était lĂ  une image du baptĂȘme qui vous sauve maintenant ; celui-ci ne consiste pas Ă  laver les impuretĂ©s du corps, mais Ă  demander Ă  Dieu une conscience purifiĂ©e. Il vous sauve grĂące Ă  la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ,

      1 Jean 5

      7 Il y a donc trois témoins :

      Apocalypse 1

      4 De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie : Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es de la part de Dieu qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,
      5 et de la part de JĂ©sus-Christ, le tĂ©moin fidĂšle, le Fils premier-nĂ©, le premier Ă  avoir Ă©tĂ© ramenĂ© d’entre les morts, et le souverain des rois de la terre. Le Christ nous aime et il nous a dĂ©livrĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sacrifice,
      6 il a fait de nous un royaume de prĂȘtres pour servir Dieu, son PĂšre. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours ! Amen.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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