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Matthieu 28.19

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,
Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,
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Le Saint-Esprit est-il une personne ?

Le Saint-Esprit est-il une personne ? Beaucoup de personnes sont confuses par la doctrine du Saint-Esprit. Est-il une force, une 


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Il est la 3Ú personne de la Trinité Il est un esprit, pas une personne Je me pose la question
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Matthieu 28.19 Matthieu 28.19
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Etre disciple

Mat 28.19-20 "Allez, faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Pùre, du Fils et 


Lionel Fouché
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20 Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
Message texte La question taboue

Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Nous connaissons tous au moins 1 verset biblique et sa référence par coeur. Pourquoi un seul, si on professe que 


Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ?

Oui Non Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
Message texte La question taboue

Y a-t-il un Ăąge minimum pour se faire baptiser ?

Les Ă©glises ne sont pas unanimes Ă  ce sujet. Que dit exactement la Bible ? Qu'est-ce que le baptĂȘme ? 


Y a-t-il un Ăąge minimum pour se faire baptiser ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


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Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


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HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 28.1-20
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 28.1-20

Segond 21 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

Segond 1910 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,

Segond 1978 (Colombe) © Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Parole de Vie © Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples. Baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et de l’Esprit Saint.

Français Courant © Allez donc auprĂšs des gens de toutes les nations et faites d’eux mes disciples ; baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

Semeur © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit

Parole Vivante © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Darby Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du PĂšre et du Fils et du Saint Esprit,

Martin Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du PÚre, et du Fils, et du Saint-Esprit ;

Ostervald Allez donc et instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,

World English Bible Go, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans cet ordre suprĂȘme de JĂ©sus Ă  ses apĂŽtres et Ă  son Eglise, chaque mot doit ĂȘtre pesĂ©.

- Allez, dit-il (le texte reçu ajoute le mot donc, qui se lit dans B, l'Itala, la vulgate, la version syr., et qui est maintenu par Lachmann, Westcott et Hort, B. Weiss, etc ; il rend en tout cas bien le rapport du verset prĂ©cĂ©dent avec l'ordre ici donnĂ©) ; les disciples de JĂ©sus doivent aller et ne point attendre que les nations viennent Ă  eux, ce qui n'arriverait jamais. Et comme cet ordre est permanent, il est la charte de l'Ɠuvre des missions.

- Instruisez toutes les nations. (Grec : faites disciples toutes les nations.)

Tel est le dessein de la misĂ©ricorde de Dieu, qui est sans limites Ă  l'Ă©gard de notre pauvre humanitĂ© dĂ©chue. Cet ordre est donc en mĂȘme temps une promesse. (Matthieu 24.14)

- Mais comment faire disciples les nations ? Par ces trois moyens : l'instruction, le baptĂȘme et l'obligation morale de mettre en pratique tout l'enseignement du Sauveur. (v 20.)

L'instruction est adressĂ©e Ă  toutes les nations : le baptĂȘme est administrĂ© Ă  ceux qui, d'entre ces nations, ont Ă©tĂ© faits disciples. (Le pronom baptisez-les, au masculin, ne se rapporte pas aux nations, mais aux disciples.)

Enfin, c'est à ces disciples baptisés que les apÎtres doivent enseigner à garder tout ce que le Maßtre a commandé.

On ne peut pas cependant conclure de ces paroles que tout doive toujours se passer dans ce mĂȘme ordre ; car la tournure grecque de la phrase : faites disciples en les baptisant, est loin d'Ă©tablir cette succession uniforme. Il y a mĂȘme une variante qu'il faudrait traduire : faites disciples aprĂšs les avoir baptisĂ©s. Elle se trouve dans B et D : Tregelles l'admet dans le texte, Westcott et Hort en marge, B. Weiss la prĂ©fĂšre.

MĂȘme sans admettre cette leçon, il est certain qu'ici comme en toutes choses, le Seigneur laisse une grande libertĂ© Ă  ses disciples. Aussi voyons-nous les apĂŽtres faire souvent usage de cette libertĂ© en exigeant pour le baptĂȘme, non une instruction religieuse complĂšte, mais simplement la confession des pĂ©chĂ©s et la foi en JĂ©sus comme Sauveur. (Actes 2.38,41 ; 8.12 ; 16.33 ; 19.5)

- Baptiser au nom (grec pour le nom, ou dans le nom, ou en vue de ce nom, selon une particule qui marque la direction, le but oĂč l'on tend : Romains 6.3 ; 1Corinthiens 10.2), ne signifie pas seulement baptiser par l'ordre, sur l'autoritĂ© de l'Etre dont il s'agit ; mais comme son nom exprime son essence mĂȘme, toutes ses perfections, et que baptiser signifie plonger, c'est introduire le nĂ©ophyte dans une communion vivante avec Dieu.

Ainsi baptiser au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit, c'est baptiser avec l'assurance que toutes les grĂąces dont le Dieu trois fois saint est la source seront communiquĂ©es au croyant, qu'il est reçu par le baptĂȘme dans la communion du PĂšre, source Ă©ternelle de tout amour, de toute vie ; dans la communion du Fils, qui l'a rachetĂ© et qui fait de lui un membre vivant de son propre corps ; dans la communion du Saint-Esprit, qui l'Ă©claire et le sanctifie.

Telle est la riche et profonde signification du baptĂȘme chrĂ©tien, qui a pour fruit la purification et la rĂ©gĂ©nĂ©ration par le Saint Esprit. (Jean 3.5 ; 3.5)

- Nous trouvons ainsi dans cette solennelle parole de Jésus-Christ une révélation complÚte de Dieu, tel que l'Eglise le connaßt et l'adore et tel qu'il répond seul aux profonds besoins de notre ùme. L'Ecriture, en effet, ne présente pas les rapports de ces trois Etres de l'essence divine comme objets de spéculation, mais comme la source de toutes les grùces qui sont indispensables à la vie spirituelle. (Comparer 2Corinthiens 13.13)

Otez à la foi l'un de ces noms divins, avec les dons qu'il nous garantit, et aussitÎt le chrétien sentira une diminution dans sa foi, dans sa vie ou dans son espérance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Allez 4198 5679, faites de toutes 3956 les nations 1484 des disciples 3100 5657, les 846 baptisant 907 5723 au 1519 nom 3686 du PĂšre 3962, 2532 du Fils 5207 et 2532 du Saint 40-Esprit 4151,

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulé) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ASCENSIONLe fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement attesté que 


BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


CANON DU N.T.La religion chrétienne a toujours eu un livre canonique, c-à-d. contenant la rÚgle de la foi et de la vie 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


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PAROUSIETerme théologique, dérivant du gr. parousia, et par lequel la pensée chrétienne désigne le retour du Christ sur cette terre, 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


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PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


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RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traßtre.) Par tradition on doit entendre 


TRINITÉLe mot TrinitĂ©, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois, sous 


UNIVERSALISMELes historiens des religions ont parfois classé les religions en religions naturelles, nationales et universelles. Ces derniÚres seraient le bouddhisme, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      26 Dieu dit : « Faisons les ĂȘtres humains Ă  notre image, et qu’ils nous ressemblent vraiment ! Qu’ils commandent aux poissons dans la mer, aux oiseaux dans le ciel, aux animaux domestiques et Ă  toutes les petites bĂȘtes qui se dĂ©placent sur le sol ! »

      Nombres 6

      24 “Que le SEIGNEUR vous bĂ©nisse et vous protĂšge !
      25 Que le SEIGNEUR fasse briller sur vous son visage et qu’il ait pitiĂ© de vous !
      26 Qu’il vous regarde avec bontĂ© et qu’il vous donne la paix.”
      27 Quand les prĂȘtres prononceront ainsi mon nom pour bĂ©nir les IsraĂ©lites, je leur donnerai moi-mĂȘme ma bĂ©nĂ©diction. »

      Psaumes 22

      27 Les pauvres mangeront, ils n’auront plus faim. Ceux qui cherchent le SEIGNEUR chanteront sa louange. Qu’ils vivent pour toujours !
      28 Toute la terre se souviendra du SEIGNEUR et reviendra vers lui, toutes les familles des peuples l’adoreront.

      Psaumes 98

      2 À tous les peuples, le SEIGNEUR a montrĂ© qu’il nous sauvait, il a fait connaĂźtre sa justice.
      3 Il s’est souvenu de son amour et de sa fidĂ©litĂ© pour le peuple d’IsraĂ«l. Jusqu’au bout du monde, tous ont pu voir que Dieu nous a sauvĂ©s.

      EsaĂŻe 42

      1 Le SEIGNEUR dit : « Voici mon serviteur. Je le tiens par la main, c’est lui que j’ai choisi avec joie. J’ai mis mon esprit sur lui, pour qu’il fasse connaĂźtre le droit aux peuples.
      2 Il ne crie pas, il ne parle pas fort, on n’entend pas sa voix dans la rue.
      3 Il ne casse pas le roseau courbĂ©. Il n’éteint pas la flamme qui devient faible. Mais il fait rĂ©ellement connaĂźtre le droit.
      4 Il ne se dĂ©couragera pas, il n’abandonnera pas avant d’établir le droit sur la terre. Les peuples Ă©loignĂ©s dĂ©sirent recevoir son enseignement. »

      EsaĂŻe 48

      16 Approchez-vous de moi et Ă©coutez : Depuis le commencement, je n’ai jamais parlĂ© en secret. Quand ces Ă©vĂ©nements sont arrivĂ©s, j’étais lĂ . Et maintenant, le Seigneur DIEU m’envoie et il me donne son esprit.

      EsaĂŻe 49

      6 Il m’a dit : « Tu es Ă  mon service pour relever les tribus d’IsraĂ«l et pour ramener ceux qui sont restĂ©s en vie dans le peuple de Jacob. Mais ce n’est pas tout. Je vais faire de toi la lumiĂšre des autres peuples pour que mon salut arrive jusqu’au bout du monde. »

      EsaĂŻe 52

      10 Devant tous les peuples, il montre sa puissance sainte. Et jusqu’au bout du monde, on verra comment notre Dieu nous sauve.

      EsaĂŻe 66

      18 Le SEIGNEUR dit : « Je sais ce qu’ils font et ce qu’ils pensent. Je viens pour rassembler tous les peuples de toutes les langues. Ils viendront et verront ma gloire.
      19 Je mettrai un signe au milieu d’eux. Ceux qui seront en vie aprĂšs mon jugement, je les enverrai vers les peuples de Tarsis, de Poul, et de Loud, les spĂ©cialistes du tir Ă  l’arc. Je les enverrai chez les gens de Toubal, de Yavan et au loin dans les Ăźles, lĂ  oĂč on n’a jamais entendu parler de moi, lĂ  oĂč on n’a jamais vu ma gloire. Et ils feront connaĂźtre ma gloire Ă  ces peuples.

      Matthieu 3

      16 DĂšs que JĂ©sus est baptisĂ©, il sort de l’eau. Au mĂȘme moment, le ciel s’ouvre. JĂ©sus voit l’Esprit de Dieu qui descend comme une colombe et qui vient sur lui.
      17 Une voix vient du ciel et dit : « Celui-ci est mon Fils trĂšs aimĂ©. C’est lui que j’ai choisi avec joie. »

      Matthieu 13

      52 Jésus leur dit : « Un maßtre de la loi qui devient disciple du Royaume des cieux, voici à qui il ressemble : il est comme un maßtre de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »

      Matthieu 28

      19 Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples. Baptisez-les au nom du Pùre, du Fils et de l’Esprit Saint.

      Marc 16

      15 Ensuite Jésus leur dit : « Allez dans le monde entier, annoncez la Bonne Nouvelle à tous.
      16 Celui qui croira et sera baptisé, celui-là sera sauvé. Celui qui ne croira pas, celui-là sera condamné.

      Luc 24

      47 En son nom, voici ce qu’on annoncera Ă  tous les peuples, en commençant par JĂ©rusalem : “Changez votre vie, et Dieu pardonnera vos pĂ©chĂ©s !”
      48 C’est vous qui ĂȘtes les tĂ©moins de cela.

      Actes 1

      8 Mais vous allez recevoir une force, celle de l’Esprit Saint qui descendra sur vous. Alors vous serez mes tĂ©moins Ă  JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e et la Samarie, et jusqu’au bout du monde. »

      Actes 2

      38 Pierre leur rĂ©pond : « Changez votre vie ! Chacun de vous doit se faire baptiser au nom de JĂ©sus-Christ. Ainsi, Dieu pardonnera vos pĂ©chĂ©s et il vous donnera l’Esprit Saint.
      39 En effet, la promesse de Dieu est pour vous et pour vos enfants. Elle est pour tous ceux qui sont loin, pour tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera. »
      41 Ceux qui acceptent la parole de Pierre se font baptiser. Ce jour-là, à peu prùs 3 000 personnes s’ajoutent au groupe des croyants.

      Actes 8

      12 Mais maintenant, Philippe leur annonce la Bonne Nouvelle de JĂ©sus-Christ et du Royaume de Dieu. Tous ceux qui le croient, des hommes et des femmes, se font baptiser.
      13 MĂȘme Simon devient croyant, il se fait baptiser et il ne quitte plus Philippe. En voyant les miracles et les choses extraordinaires qui arrivent, c’est lui qui est trĂšs Ă©tonné !
      14 À JĂ©rusalem, les apĂŽtres apprennent que les gens de Samarie ont reçu la parole de Dieu, ils leur envoient donc Pierre et Jean.
      15 Quand les deux apîtres arrivent en Samarie, ils prient pour que les croyants reçoivent l’Esprit Saint.
      16 En effet, l’Esprit Saint n’est encore descendu sur personne parmi eux. Ils ont seulement Ă©tĂ© baptisĂ©s au nom du Seigneur JĂ©sus.
      36 Ils continuent leur chemin et arrivent Ă  un endroit oĂč il y a de l’eau. L’Éthiopien dit Ă  Philippe : « Voici de l’eau. Qu’est-ce qui empĂȘche que je sois baptisé ? »
      37 []
      38 Il fait arrĂȘter la voiture. Philippe et l’Éthiopien descendent tous les deux dans l’eau, et Philippe le baptise.

      Actes 9

      18 À ce moment-lĂ , des sortes d’écailles tombent des yeux de Saul, et il retrouve la vue. Il se lĂšve et il est baptisĂ©.

      Actes 10

      47 « Maintenant, ces gens ont reçu l’Esprit Saint comme nous. On ne peut donc pas les empĂȘcher d’ĂȘtre baptisĂ©s dans l’eau. »
      48 Et Pierre commande de les baptiser au nom de JĂ©sus-Christ. Alors tous lui demandent de rester quelques jours avec eux.

      Actes 13

      46 Alors Paul et Barnabas disent avec assurance : « C’est d’abord Ă  vous, les Juifs, que nous devions annoncer la parole de Dieu. Mais vous la rejetez, et vous trouvez sans doute que vous n’ĂȘtes pas dignes de vivre avec Dieu pour toujours ! C’est pourquoi nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.
      47 Le Seigneur nous l’a commandĂ© en disant : “J’ai fait de toi la lumiĂšre des autres peuples. Ainsi tu annonceras jusqu’au bout du monde que Dieu sauve !” »

      Actes 14

      21 Dans la ville de Derbé, Paul et Barnabas annoncent la Bonne Nouvelle. Beaucoup de gens deviennent disciples. Ensuite, Paul et Barnabas retournent à Lystre, à Iconium et à Antioche de Pisidie.

      Actes 16

      15 Elle reçoit le baptĂȘme avec toute sa famille puis elle nous invite en disant : « Si vous pensez que je crois vraiment au Seigneur, venez habiter chez moi ! » Et elle nous oblige Ă  accepter.
      16 Un jour, nous allons au lieu de priùre. Une servante vient à notre rencontre, il y a en elle un esprit qui lui permet de dire l’avenir. Elle raconte aux gens ce qui va leur arriver. De cette façon, ses maütres gagnent beaucoup d’argent.
      17 Elle se met Ă  nous suivre, Paul et nous, en criant : « Ces hommes sont les serviteurs du Dieu trĂšs-haut ! Ils vous montrent le chemin pour ĂȘtre sauvĂ©s. »
      18 La servante fait cela pendant plusieurs jours. À la fin, Paul se met en colĂšre, il se retourne et commande Ă  l’esprit : « Au nom de JĂ©sus-Christ, sors de cette femme ! » Et l’esprit sort tout de suite.
      19 Les maĂźtres de la servante voient qu’ils ne peuvent plus se servir d’elle pour gagner de l’argent. Alors ils arrĂȘtent Paul et Silas et ils les traĂźnent sur la place de la ville, devant les autoritĂ©s.
      20 Ils les amĂšnent aux juges romains en disant : « Ces hommes font de l’agitation dans notre ville. Ils sont juifs
      21 et ils enseignent de nouvelles coutumes. Mais nous, les Romains, nous n’avons pas le droit de les accepter ni de les suivre. »
      22 La foule se met en colĂšre contre Paul et Silas. Les juges romains font arracher les vĂȘtements des deux hommes et ils commandent qu’on les frappe Ă  coups de fouet.
      23 Quand on les a bien frappés, on les jette en prison et on commande au gardien de les surveiller avec soin.
      24 DÚs que le gardien reçoit cet ordre, il les met au fond de la prison et il fixe leurs pieds dans des blocs de bois.
      25 Vers minuit, Paul et Silas sont en train de prier et de chanter la louange de Dieu. Les autres prisonniers les Ă©coutent.
      26 Tout à coup, il y a un violent tremblement de terre. Les murs de la prison se mettent à bouger, aussitît, toutes les portes s’ouvrent et les chaünes de tous les prisonniers tombent.
      27 Le gardien se réveille, il voit que les portes de la prison sont ouvertes, alors il prend son arme et veut se tuer. En effet, il pense que les prisonniers se sont échappés.
      28 Mais Paul crie de toutes ses forces : « Ne te fais pas de mal ! Nous sommes tous là ! »
      29 Le gardien demande de la lumiĂšre. Il se prĂ©cipite Ă  l’intĂ©rieur de la cellule, il tremble de peur et se jette aux pieds de Paul et de Silas.
      30 Ensuite, il les fait sortir et leur demande : « Messieurs, qu’est-ce que je dois faire pour ĂȘtre sauvé ? »
      31 Ils lui répondent : « Crois au Seigneur Jésus, alors tu seras sauvé, toi et ta famille. »
      32 Ils lui annoncent la parole du Seigneur, Ă  lui et Ă  tous ceux qui vivent dans sa maison.
      33 Au mĂȘme moment, en pleine nuit, le gardien emmĂšne Paul et Silas et lave leurs blessures. AussitĂŽt, il reçoit le baptĂȘme, lui et toute sa famille.

      Actes 19

      3 Paul leur demande : « Quel baptĂȘme avez-vous reçu ? » Ils rĂ©pondent : « Le baptĂȘme de Jean. »
      4 Paul leur dit : « Jean a baptisĂ© ceux qui voulaient changer leur vie. Et il disait au peuple : “Croyez en celui qui va venir aprĂšs moi, c’est-Ă -dire en JĂ©sus !” »
      5 Quand les croyants d’ÉphĂšse entendent cela, ils se font baptiser au nom du Seigneur JĂ©sus.

      Actes 28

      28 Paul dit encore : « Vous devez savoir une chose : Dieu a envoyĂ© la Bonne Nouvelle du salut Ă  ceux qui ne sont pas juifs. Eux, ils l’écouteront ! »

      Romains 6

      3 Vous le savez bien : notre baptĂȘme, en nous unissant au Christ JĂ©sus, nous a tous unis Ă  sa mort.
      4 Donc, par le baptĂȘme, nous avons Ă©tĂ© plongĂ©s avec lui dans la mort. Mais la puissance glorieuse du PĂšre a rĂ©veillĂ© le Christ de la mort, pour que, nous aussi, nous vivions d’une vie nouvelle.

      Romains 10

      18 Alors je demande : Est-ce que les Juifs n’ont pas entendu cette parole ? Mais si ! En effet, les Livres Saints disent : « On a entendu la voix des messagers sur la terre entiĂšre, et leurs paroles sont allĂ©es jusqu’au bout du monde. »

      1 Corinthiens 1

      13 Est-ce que le Christ est divisé ? Est-ce que c’est Paul qui a Ă©tĂ© clouĂ© sur une croix pour vous ? Est-ce que c’est au nom de Paul que vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©s ?
      14 Je remercie Dieu, parce que je n’ai baptisĂ© aucun de vous, sauf Crispus et GaĂŻus.
      15 Alors personne ne peut dire que vous avez été baptisés en mon nom.
      16 Ah ! si, j’ai baptisĂ© aussi la famille de StĂ©phanas. En tout cas, je ne crois pas avoir baptisĂ© quelqu’un d’autre.

      1 Corinthiens 12

      4 Oui, il y a des dons diffĂ©rents, mais c’est le mĂȘme Esprit qui les donne.
      5 Il y a des façons de servir diffĂ©rentes, mais on sert le mĂȘme Seigneur.
      6 Il y a des activitĂ©s diffĂ©rentes, mais c’est le mĂȘme Dieu qui les produit toutes en tous.

      1 Corinthiens 15

      29 Certains se font baptiser pour les morts. À quoi cela leur sert-il ? En tout cas, si les morts ne se rĂ©veillent pas, pourquoi ces gens-lĂ  se font-ils baptiser Ă  leur place ?

      2 Corinthiens 13

      Galates 3

      27 Tous, vous avez Ă©tĂ© baptisĂ©s dans le Christ et vous ĂȘtes devenus semblables Ă  lui.

      Ephésiens 2

      18 En effet, en passant par le Christ, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous approcher du Pùre, grñce à l’unique Esprit Saint.

      Colossiens 1

      23 Mais vous devez rester solides et forts dans la foi. Ne vous Ă©loignez pas de la Bonne Nouvelle : elle est notre espĂ©rance. Vous l’avez entendue, on l’a annoncĂ©e Ă  tout ce qui existe sous le ciel, et moi, Paul, je suis devenu le serviteur de cette Bonne Nouvelle.

      1 Pierre 3

      21 C’est une image du baptĂȘme qui vous sauve aujourd’hui, vous aussi. Le sens du baptĂȘme n’est pas d’enlever les saletĂ©s du corps, mais de rĂ©pondre Ă  l’appel de Dieu avec une conscience pure. Le baptĂȘme vous sauve, parce que JĂ©sus-Christ s’est levĂ© de la mort.

      1 Jean 5

      7 Il y a trois témoins :

      Apocalypse 1

      4 Moi, Jean, j’écris aux sept Églises de la province d’Asie. Que Dieu, qui est, qui Ă©tait et qui vient, vous donne la bĂ©nĂ©diction et la paix ! Que les sept esprits qui sont devant son siĂšge de roi vous les donnent !
      5 Et que JĂ©sus-Christ vous les donne, lui, le tĂ©moin fidĂšle ! Il est le Fils premier-nĂ©, qui s’est levĂ© du milieu des morts. Il est aussi le chef des rois de la terre. JĂ©sus-Christ nous aime et il nous a libĂ©rĂ©s de nos pĂ©chĂ©s par son sang.
      6 Il a fait de nous les membres du Royaume de Dieu, il a fait de nous des prĂȘtres, pour servir Dieu son PĂšre. À JĂ©sus-Christ soient la gloire et la puissance pour toujours ! Amen.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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