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Matthieu 28.19

Allez donc et instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,
Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du PĂšre et du Fils et du Saint Esprit,
Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,
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Matthieu 28.19 Matthieu 28.19
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Etre disciple

Mat 28.19-20 "Allez, faites de toutes les nations des disciples , les baptisant au nom du Pùre, du Fils et 


Lionel Fouché
Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20 Matthieu 28.19 Matthieu 28.19-20
Message texte La question taboue

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Elisabeth Dugas
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Message texte La question taboue

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Les Ă©glises ne sont pas unanimes Ă  ce sujet. Que dit exactement la Bible ? Qu'est-ce que le baptĂȘme ? 


Y a-t-il un Ăąge minimum pour se faire baptiser ?

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Laurent Weiss
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Matthieu 28.1-20
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 28.1-20

Segond 21 Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit

Segond 1910 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint Esprit,

Segond 1978 (Colombe) © Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Parole de Vie © Allez chez tous les peuples pour que les gens deviennent mes disciples. Baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et de l’Esprit Saint.

Français Courant © Allez donc auprĂšs des gens de toutes les nations et faites d’eux mes disciples ; baptisez-les au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

Semeur © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit

Parole Vivante © allez donc dans le monde entier, faites des disciples parmi tous les peuples, baptisez-les au nom du PÚre, du Fils et du Saint-Esprit,

Darby Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant pour le nom du PĂšre et du Fils et du Saint Esprit,

Martin Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du PÚre, et du Fils, et du Saint-Esprit ;

Ostervald Allez donc et instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎžÎ­ÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ ΌαΞητΔύσατΔ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጔΞΜη, ÎČÎ±Ï€Ï„ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ Ï…áŒ±ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ… Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚,

World English Bible Go, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans cet ordre suprĂȘme de JĂ©sus Ă  ses apĂŽtres et Ă  son Eglise, chaque mot doit ĂȘtre pesĂ©.

- Allez, dit-il (le texte reçu ajoute le mot donc, qui se lit dans B, l'Itala, la vulgate, la version syr., et qui est maintenu par Lachmann, Westcott et Hort, B. Weiss, etc ; il rend en tout cas bien le rapport du verset prĂ©cĂ©dent avec l'ordre ici donnĂ©) ; les disciples de JĂ©sus doivent aller et ne point attendre que les nations viennent Ă  eux, ce qui n'arriverait jamais. Et comme cet ordre est permanent, il est la charte de l'Ɠuvre des missions.

- Instruisez toutes les nations. (Grec : faites disciples toutes les nations.)

Tel est le dessein de la misĂ©ricorde de Dieu, qui est sans limites Ă  l'Ă©gard de notre pauvre humanitĂ© dĂ©chue. Cet ordre est donc en mĂȘme temps une promesse. (Matthieu 24.14)

- Mais comment faire disciples les nations ? Par ces trois moyens : l'instruction, le baptĂȘme et l'obligation morale de mettre en pratique tout l'enseignement du Sauveur. (v 20.)

L'instruction est adressĂ©e Ă  toutes les nations : le baptĂȘme est administrĂ© Ă  ceux qui, d'entre ces nations, ont Ă©tĂ© faits disciples. (Le pronom baptisez-les, au masculin, ne se rapporte pas aux nations, mais aux disciples.)

Enfin, c'est à ces disciples baptisés que les apÎtres doivent enseigner à garder tout ce que le Maßtre a commandé.

On ne peut pas cependant conclure de ces paroles que tout doive toujours se passer dans ce mĂȘme ordre ; car la tournure grecque de la phrase : faites disciples en les baptisant, est loin d'Ă©tablir cette succession uniforme. Il y a mĂȘme une variante qu'il faudrait traduire : faites disciples aprĂšs les avoir baptisĂ©s. Elle se trouve dans B et D : Tregelles l'admet dans le texte, Westcott et Hort en marge, B. Weiss la prĂ©fĂšre.

MĂȘme sans admettre cette leçon, il est certain qu'ici comme en toutes choses, le Seigneur laisse une grande libertĂ© Ă  ses disciples. Aussi voyons-nous les apĂŽtres faire souvent usage de cette libertĂ© en exigeant pour le baptĂȘme, non une instruction religieuse complĂšte, mais simplement la confession des pĂ©chĂ©s et la foi en JĂ©sus comme Sauveur. (Actes 2.38,41 ; 8.12 ; 16.33 ; 19.5)

- Baptiser au nom (grec pour le nom, ou dans le nom, ou en vue de ce nom, selon une particule qui marque la direction, le but oĂč l'on tend : Romains 6.3 ; 1Corinthiens 10.2), ne signifie pas seulement baptiser par l'ordre, sur l'autoritĂ© de l'Etre dont il s'agit ; mais comme son nom exprime son essence mĂȘme, toutes ses perfections, et que baptiser signifie plonger, c'est introduire le nĂ©ophyte dans une communion vivante avec Dieu.

Ainsi baptiser au nom du PĂšre, du Fils et du Saint-Esprit, c'est baptiser avec l'assurance que toutes les grĂąces dont le Dieu trois fois saint est la source seront communiquĂ©es au croyant, qu'il est reçu par le baptĂȘme dans la communion du PĂšre, source Ă©ternelle de tout amour, de toute vie ; dans la communion du Fils, qui l'a rachetĂ© et qui fait de lui un membre vivant de son propre corps ; dans la communion du Saint-Esprit, qui l'Ă©claire et le sanctifie.

Telle est la riche et profonde signification du baptĂȘme chrĂ©tien, qui a pour fruit la purification et la rĂ©gĂ©nĂ©ration par le Saint Esprit. (Jean 3.5 ; 3.5)

- Nous trouvons ainsi dans cette solennelle parole de Jésus-Christ une révélation complÚte de Dieu, tel que l'Eglise le connaßt et l'adore et tel qu'il répond seul aux profonds besoins de notre ùme. L'Ecriture, en effet, ne présente pas les rapports de ces trois Etres de l'essence divine comme objets de spéculation, mais comme la source de toutes les grùces qui sont indispensables à la vie spirituelle. (Comparer 2Corinthiens 13.13)

Otez à la foi l'un de ces noms divins, avec les dons qu'il nous garantit, et aussitÎt le chrétien sentira une diminution dans sa foi, dans sa vie ou dans son espérance.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Allez 4198 5679, faites de toutes 3956 les nations 1484 des disciples 3100 5657, les 846 baptisant 907 5723 au 1519 nom 3686 du PĂšre 3962, 2532 du Fils 5207 et 2532 du Saint 40-Esprit 4151,

40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

907 - baptizoplonger, immerger, submerger (d'un navire coulé) purifier en plongeant ou submergeant, laver, rendre pur avec 


1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3100 - matheteuoĂȘtre un disciple de quelqu'un suivre ses prĂ©ceptes et instructions faire un disciple enseigner, instruire

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ASCENSIONLe fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement attesté que 


BAPTÊME1. L'A.T. ne contient aucune indication laissant supposer que le baptĂȘme existait comme rite avant l'Ă©poque oĂč Jean-Baptiste le pratiqua 


CANON DU N.T.La religion chrétienne a toujours eu un livre canonique, c-à-d. contenant la rÚgle de la foi et de la vie 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


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PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


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PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


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RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donné traditio =action de transmettre, et traditor =traßtre.) Par tradition on doit entendre 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 1

      26 Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tout reptile qui rampe sur la terre.

      Nombres 6

      24 L'Eternel te bénisse, et te garde.
      25 L'Eternel fasse luire sa face sur toi, et te fasse grĂące.
      26 L'Eternel tourne sa face vers toi, et te donne la paix.
      27 Ils mettront donc mon Nom sur les enfants d'Israël, et je les bénirai.

      Psaumes 22

      27 Les débonnaires mangeront, et seront rassasiés ; ceux qui cherchent l'Eternel le loueront ; votre coeur vivra à perpétuité.
      28 Tous les bouts de la terre s'en souviendront, et ils se convertiront Ă  l'Eternel, et toutes les familles des nations se prosterneront devant toi.

      Psaumes 98

      2 L'Eternel a fait connaßtre sa délivrance, il a révélé sa justice devant les yeux des nations.
      3 Il s'est souvenu de sa gratuitĂ© et de sa fidĂ©litĂ© envers la maison d’IsraĂ«l ; tous les bouts de la terre ont vu la dĂ©livrance de notre Dieu.

      EsaĂŻe 42

      1 Voici mon serviteur, je le maintiendrai : c'est mon Elu, [auquel] mon ùme prend son bon plaisir ; j'ai mis mon Esprit sur lui ; il manifestra le jugement aux nations.
      2 Il ne criera point, et il ne haussera, ni ne fera ouĂŻr sa voix dans les rues.
      3 Il ne brisera point le roseau cassé, et n'éteindra point le lumignon fumant ; il mettra en avant le jugement en vérité.
      4 Il ne se retirera point, ni ne se hùtera point, qu'il n'ait mis un rÚglement en la terre ; et les Iles s'attendront à sa Loi.

      EsaĂŻe 48

      16 Approchez-vous de moi, et écoutez ceci ; dÚs le commencement je n'ai point parlé en secret, au temps que la chose a été faite, j'ai été là. Or maintenant le Seigneur l'Eternel, et son Esprit, m'ont envoyé.

      EsaĂŻe 49

      6 Et il m'a dit ; c'est peu de chose que tu me sois serviteur pour rétablir les Tribus de Jacob, et pour délivrer ]es captifs d'Israël ; c'est pourquoi je t'ai donné pour lumiÚre aux nations, afin que tu sois mon salut jusques au bout de la terre.

      EsaĂŻe 52

      10 L'Eternel a manifesté le bras de sa sainteté devant les yeux de toutes les nations ; et tous les bouts de la terre verront le salut de notre Dieu.

      EsaĂŻe 66

      18 Mais pour moi, [voyant] leurs oeuvres, et leurs pensées, [le temps] vient d'assembler toutes les nations et les langues ; ils viendront, et verront ma gloire.
      19 Car je mettrai une marque en eux, et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés, vers les nations, en Tarsis, en Pul, en Lud, gens tirant de l'arc, en Tubal, et en Javan, [et vers] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée, et qui n'ont point vu ma gloire, et ils annonceront ma gloire parmi les nations.

      Matthieu 3

      16 Et quand Jésus eut été baptisé, il sortit incontinent hors de l'eau, et voilà, les cieux lui furent ouverts, et [Jean] vit l'Esprit de Dieu descendant comme une colombe, et venant sur lui.
      17 Et voilà une voix du ciel, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris mon bon plaisir.

      Matthieu 13

      52 Et il leur dit : c'est pour cela que tout Scribe qui est bien instruit pour le Royaume des cieux, est semblable à un pÚre de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles, et des choses anciennes.

      Matthieu 28

      19 Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du PÚre, et du Fils, et du Saint-Esprit ;

      Marc 16

      15 Et il leur dit : allez par tout le monde, et prĂȘchez l'Evangile Ă  toute crĂ©ature.
      16 Celui qui aura cru, et qui aura été baptisé, sera sauvé ; mais celui qui n'aura point cru, sera condamné.

      Luc 24

      47 Et qu'on prĂȘchĂąt en son Nom la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s parmi toutes les nations, en commençant par JĂ©rusalem.
      48 Et vous ĂȘtes tĂ©moins de ces choses ; et voici, je m'en vais envoyer sur vous la promesse de mon PĂšre.

      Actes 1

      8 Mais vous recevrez la vertu du Saint-Esprit qui viendra sur vous ; et vous me serez témoins tant à Jérusalem qu'en toute la Judée, et dans la Samarie, et jusqu'au bout de la terre.

      Actes 2

      38 Et Pierre leur dit : amendez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au Nom de Jésus-Christ, pour obtenir le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
      39 Car Ă  vous et Ă  vos enfants est faite la promesse, et Ă  tous ceux qui sont loin, autant que le Seigneur notre Dieu en appellera Ă  soi.
      41 Ceux donc qui reçurent de bon coeur sa parole, furent baptisés ; et en ce jour-là furent ajoutées [à l'Eglise] environ trois mille ùmes.

      Actes 8

      12 Mais quand ils eurent cru ce que Philippe leur annonçait touchant le Royaume de Dieu, et le Nom de Jésus-Christ, et les hommes et les femmes furent baptisés.
      13 Et Simon crut aussi lui-mĂȘme, et aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne bougeait d'auprĂšs de Philippe ; et voyant les prodiges et les grands miracles qui se faisaient, il Ă©tait comme ravi hors de lui mĂȘme.
      14 Or quand les ApÎtres qui étaient à Jérusalem, eurent entendu que la Samarie avaient reçu la parole de Dieu, ils leur envoyÚrent Pierre et Jean ;
      15 Qui y étant descendus priÚrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint-Esprit :
      16 Car il n'était pas encore descendu sur aucun d'eux, mais seulement ils étaient baptisés au Nom du Seigneur Jésus.
      36 Et comme ils continuaient leur chemin, ils arrivĂšrent Ă  [un lieu oĂč il y avait] de l'eau ; et l'Eunuque dit : voici de l'eau, qu'est-ce qui empĂȘche que je ne sois baptisé ?
      37 Et Philippe dit : si tu crois de tout ton coeur, cela t'est permis ; et [l'Eunuque] répondant, dit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.
      38 Et ayant commandĂ© qu'on arrĂȘtĂąt le chariot, ils descendirent tous deux dans l'eau, Philippe et l'Eunuque ; et [Philippe] le baptisa.

      Actes 9

      18 Et aussitÎt il tomba de ses yeux comme des écailles ; et à l'instant il recouvra la vue ; puis il se leva, et fut baptisé.

      Actes 10

      47 Alors Pierre prenant la parole, dit : qu'est-ce qui pourrait s'opposer à ce que ceux-ci, qui ont reçu comme nous le Saint-Esprit, ne soient baptisés d'eau.
      48 Il commanda donc qu'ils fussent baptisés au Nom du Seigneur. Alors ils le priÚrent de demeurer là quelques jours.

      Actes 13

      46 Alors Paul et Barnabas s'Ă©tant enhardis, leur dirent : c'Ă©tait bien Ă  vous premiĂšrement qu'il fallait annoncer la parole de Dieu, mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mĂȘmes indignes de la vie Ă©ternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.
      47 Car le Seigneur nous l'a ainsi commandĂ©, [disant] : je t'ai Ă©tabli pour ĂȘtre la lumiĂšre des Gentils, afin que tu sois en salut jusques aux bouts de la terre.

      Actes 14

      21 Et aprÚs qu'ils eurent annoncé l'Evangile en cette ville-là, et instruit plusieurs personnes, ils retournÚrent à Lystre, à Iconie, et à Antioche ;

      Actes 16

      15 Et aprĂšs qu'elle eut Ă©tĂ© baptisĂ©e, avec sa famille, elle nous pria, disant : Si vous m'estimez ĂȘtre fidĂšle au Seigneur, entrez dans ma maison, et y demeurez. Et elle nous y contraignit.
      16 Or il arriva que comme nous allions à la priÚre, nous fûmes rencontrés par une servante qui avait un esprit de Python, et qui apportait un grand profit à ses maßtres en devinant.
      17 Et elle se mit à nous suivre, Paul et nous, en criant, et disant : ces hommes sont les serviteurs du Dieu souverain, et ils vous annoncent la voie du salut.
      18 Et elle fit cela durant plusieurs jours ; mais Paul en étant importuné, se tourna, et dit à l'esprit : je te commande au Nom de Jésus-Christ de sortir de cette fille ; et il en sortit.
      19 Mais ses maßtres voyant que l'espérance de leur gain était perdue, se saisirent de Paul et de Silas, et les traßnÚrent dans la place publique devant les Magistrats.
      20 Et ils les présentÚrent aux Gouverneurs, en disant : ces hommes-ci, qui sont Juifs, troublent notre ville :
      21 Car ils annoncent des maximes qu'il ne nous est pas permis de recevoir, ni de garder, vu que nous sommes Romains.
      22 Le peuple aussi se souleva ensemble contre eux, et les Gouverneurs leur ayant fait déchirer leurs robes, commandÚrent qu'ils fussent fouettés.
      23 Et aprÚs leur avoir donné plusieurs coups de fouet, ils les mirent en prison, en commandant au geÎlier de les garder sûrement.
      24 Et le [geÎlier] ayant reçu cet ordre, les mit au fond de la prison, et leur serra les pieds dans des ceps.
      25 Or sur le minuit Paul et Silas priaient, en chantant les louanges de Dieu ; en sorte que les prisonniers les entendaient.
      26 Et tout d'un coup il se fit un si grand tremblement de terre, que les fondements de la prison croulaient ; et incontinent toutes les portes s'ouvrirent, et les liens de tous furent détachés.
      27 Sur quoi le geÎlier s'étant éveillé, et voyant les portes de la prison ouvertes, tira son épée, et se voulait tuer, croyant que les prisonniers s'en fussent fuis.
      28 Mals Paul cria à haute voix, en disant : ne te fais point de mal : car nous sommes tous ici.
      29 Alors ayant demandé de la lumiÚre, il courut dans [le cachot], et tout tremblant, se jeta [aux pieds] de Paul et de Silas.
      30 Et les ayant menĂ©s dehors, il leur dit : Seigneurs, que faut-il que je fasse pour ĂȘtre sauvé ?
      31 Ils dirent : crois au Seigneur Jésus-Christ ; et tu seras sauvé, toi et ta maison.
      32 Et ils lui annoncĂšrent la parole du Seigneur, et Ă  tous ceux qui Ă©taient en sa maison.
      33 AprĂšs cela, les prenant en cette mĂȘme heure de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitĂŽt aprĂšs il fut baptisĂ©, avec tous ceux de sa maison.

      Actes 19

      3 Et il leur dit : de quel [BaptĂȘme] donc avez-vous Ă©tĂ© baptisĂ©s ; ils rĂ©pondirent : du BaptĂȘme de Jean.
      4 Alors Paul dit : il est vrai que Jean a baptisĂ© du BaptĂȘme de repentance, disant au peuple, qu'ils crussent en celui qui venait aprĂšs lui, c'est-Ă -dire, en JĂ©sus- Christ.
      5 Et ayant ouï ces choses, ils furent baptisés au Nom du Seigneur Jésus.

      Actes 28

      28 Sachez donc que ce salut de Dieu est envoyé aux Gentils, et ils l'entendront.

      Romains 6

      3 Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, avons été baptisés en sa mort.
      4 Nous sommes donc ensevelis avec lui en sa mort par le BaptĂȘme ; afin que comme Christ est ressuscitĂ© des morts par la gloire du PĂšre, nous marchions aussi en nouveautĂ© de vie.

      Romains 10

      18 Mais je demande : ne l'ont-ils point ouï ? au contraire, leur voix est allée par toute la terre, et leur parole jusques aux bouts du monde.

      1 Corinthiens 1

      13 Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ?
      14 Je rends grùces à Dieu que je n'ai baptisé aucun de vous, sinon Crispus et Gaïus ;
      15 Afin que personne ne dise que j'ai baptisé en mon nom.
      16 J'ai bien aussi baptisé la famille de Stéphanas ; du reste, je ne sais pas si j'ai baptisé quelque autre.

      1 Corinthiens 12

      4 Or il y a diversitĂ© de dons, mais il n'y a qu'un mĂȘme Esprit.
      5 Il y a aussi diversitĂ© de ministĂšres, mais il n'y a qu'un mĂȘme Seigneur.
      6 Il y a aussi diversitĂ© d'opĂ©rations ; mais il n'y a qu'un mĂȘme Dieu, qui opĂšre toutes choses en tous.

      1 Corinthiens 15

      29 Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts, si absolument les morts ne ressuscitent point ? pourquoi donc sont-ils baptisés pour les morts ?

      2 Corinthiens 13

      Galates 3

      27 Car vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous avez revĂȘtu Christ ;

      Ephésiens 2

      18 Car nous avons par lui les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre en un mĂȘme Esprit.

      Colossiens 1

      23 Si toutefois vous demeurez en la foi, Ă©tant fondĂ©s et fermes, et n'Ă©tant point transportĂ©s hors de l'espĂ©rance de l'Evangile que vous avez ouĂŻ, lequel est prĂȘchĂ© Ă  toute crĂ©ature qui est sous le ciel, [et] duquel, moi Paul, j'ai Ă©tĂ© fait le Ministre.

      1 Pierre 3

      21 A quoi aussi maintenant rĂ©pond la figure qui nous sauve, [c'est-Ă -dire], le BaptĂȘme ; non point celui par lequel les ordures de la chair sont nettoyĂ©es, mais la promesse faite Ă  Dieu d'une conscience pure, par la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ ;

      1 Jean 5

      7 Car il y en a trois dans le Ciel qui rendent témoignage, le PÚre, la Parole, et le Saint-Esprit ; et ces trois-là ne sont qu'un.

      Apocalypse 1

      4 Jean aux sept Eglises qui sont en Asie, que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, QUI ÉTAIT, et QUI EST A VENIR, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trĂŽne.
      5 Et de la part de Jésus-Christ, qui est le témoin fidÚle, le premier-né d'entre les morts, et le Prince des Rois de la terre.
      6 A lui [dis-je], qui nous a aimés, et qui nous a lavés de nos péchés dans son sang, et nous a faits Rois et Sacrificateurs à Dieu son PÚre, à lui [soit] la gloire et la force aux siÚcles des siÚcles, Amen !
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