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Matthieu 8.6

en ces termes : « Maßtre, mon serviteur est couché à la maison, il est paralysé et souffre terriblement. »
en disant : « Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie, et il souffre beaucoup. »
le priant et disant : Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup.
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      Job 31

      Matthieu 4

      24 BientĂŽt, on entendit parler de lui dans toute la Syrie. On venait lui amener tous ceux qui souffraient de maladies diverses : ceux qui Ă©taient sous l’emprise d’un dĂ©mon, des Ă©pileptiques, des paralysĂ©s, et il les guĂ©rit tous.

      Matthieu 8

      6 Seigneur, mon serviteur est couchĂ© chez moi, il est atteint de paralysie et souffre terriblement. —

      Matthieu 9

      2 Alors, on lui prĂ©senta un homme paralysĂ©, couchĂ© sur une civiĂšre. En voyant la confiance de ces gens qui s’adressaient Ă  lui, JĂ©sus dit au paralysé : — Prends courage, mon fils, tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s.

      Marc 2

      3 voilà un groupe qui arrive, amenant un paralysé porté par quatre hommes.
      4 Mais impossible de s’approcher de JĂ©sus Ă  cause de la foule. Alors, les porteurs montent sur la terrasse qui forme le toit de la maison, enlĂšvent quelques poutres, juste au-dessus de l’endroit oĂč se tient JĂ©sus et, par cette ouverture, font descendre le brancard avec le paralysĂ©.
      5 Lorsque JĂ©sus voit leur confiance en lui, il dit au paralysé : — Mon enfant, tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s.
      6 Or, il y a dans l’assistance quelques interprĂštes de la loi qui se disent en eux-mĂȘmes : —
      7 Comment cet homme ose-t-il parler ainsi ? C’est du blasphĂšme ! Qui d’autre que Dieu peut pardonner les pĂ©chĂ©s ?
      8 InstantanĂ©ment, JĂ©sus pĂ©nĂštre, par son esprit, les rĂ©flexions qu’ils se font Ă  eux-mĂȘmes : — Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mĂȘmes ? leur dit-il.
      9 Qu’est-ce qui est plus facile de dire au paralysé : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi, prends ton lit et marche » ?
      10 Eh bien, vous saurez que le Fils de l’homme a les pleins pouvoirs sur la terre pour accorder le pardon des pĂ©chĂ©s.
      11 C’est pourquoi, poursuit-il en s’adressant au paralysĂ©, je te l’ordonne : lĂšve-toi, emporte ton brancard et rentre chez toi.
      12 Sur le champ, l’homme saute sur ses pieds, il saisit son brancard et sort de la maison devant tout le monde. Tous sont stupĂ©faits et comme hors d’eux-mĂȘmes. Ils rendent gloire Ă  Dieu disant : — Jamais nous n’avons rien vu de pareil !

      Actes 8

      7 en effet, beaucoup de personnes qui avaient des dĂ©mons en elles furent dĂ©livrĂ©es des esprits impurs qui sortaient d’elles en poussant de grands cris ; de nombreux paralysĂ©s et des infirmes furent guĂ©ris.

      Actes 9

      33 Il y trouva un homme du nom d’ÉnĂ©e qui n’avait pas quittĂ© son lit depuis huit ans parce qu’il Ă©tait paralysĂ©. —

      Actes 10

      7 DĂšs que l’ange qui venait de lui parler eut disparu, Corneille appela deux serviteurs et un soldat croyant, tous attachĂ©s Ă  sa personne et partageant ses convictions.

      Colossiens 3

      11 Dans cette nouvelle humanitĂ©, il n’y a plus de place pour une distinction entre Juifs et non-Juifs, circoncis et incirconcis, Ă©trangers et barbares, esclaves et hommes libres ; ici, il n’y a plus que le Christ. Or, le Christ est tout et il habite en tous.

      Colossiens 4

      1 C’est pourquoi je m’adresse Ă  vous, les employeurs : traitez vos employĂ©s d’une maniĂšre Ă©quitable comme vos Ă©gaux. Rappelez-vous toujours que vous avez, aussi bien qu’eux, un MaĂźtre au ciel.

      1 Timothée 6

      2 Que ceux qui ont des maĂźtres chrĂ©tiens n’aillent pas leur manquer de respect et se permettre des libertĂ©s Ă  leur Ă©gard sous prĂ©texte qu’ils sont des frĂšres. Bien au contraire, ils devraient les servir avec d’autant plus de zĂšle et de fidĂ©litĂ©. En effet, ceux qui bĂ©nĂ©ficient de leurs bons offices sont des croyants, donc des amis (de Dieu), des (frĂšres) bien-aimĂ©s qui s’appliquent, de leur cĂŽtĂ©, Ă  faire le bien. VoilĂ  quel doit ĂȘtre le contenu de ton enseignement et de tes exhortations.

      Philémon 1

      16 Et il te revient, non plus simplement comme un esclave, mais bien mieux qu’un esclave : comme un vrai frĂšre. Pour moi, en tout cas, il est devenu un frĂšre trĂšs cher. Il le sera encore plus pour toi, Ă  double titre : comme serviteur dans ta maison et comme chrĂ©tien, serviteur du mĂȘme Seigneur.
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