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Matthieu 9.4

Mais Jésus connaissant leurs pensées, leur dit : pourquoi pensez-vous du mal dans vos coeurs ?

Mais JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es ; il dit : « Pourquoi avez-vous de mauvaises pensĂ©es en vous-mĂȘmes ?
Mais JĂ©sus connaissait leurs pensĂ©es. Il leur dit : —Pourquoi avez-vous ces mauvaises pensĂ©es en vous-mĂȘmes ?
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      Psaumes 44

      21 Si nous avions mis en oubli le nom de notre Dieu, Si nous avions tendu nos mains vers un dieu étranger,

      Psaumes 139

      2 Tu sais tout de moi : que je sois assis ou que je me lÚve. Tu comprends de loin tout ce que je pense.

      Ezéchiel 38

      Matthieu 9

      4 Mais JĂ©sus, lisant ce qui se passait en eux, leur dit : — Pourquoi ouvrez-vous vos cƓurs Ă  ces mauvaises pensĂ©es ?

      Matthieu 12

      25 Mais JĂ©sus, pĂ©nĂ©trant leurs pensĂ©es, leur dit : — Un pays dĂ©chirĂ© par la guerre civile court Ă  sa ruine. Aucune ville, aucune famille intĂ©rieurement divisĂ©e ne saurait se maintenir.

      Matthieu 16

      7 Sans doute dit-il cela parce que nous n’avons pas pris de pains !
      8 JĂ©sus se rendit compte de ce qu’ils pensaient et leur dit : — Ah, que votre foi est encore bien faible ! Pourquoi vous prĂ©occupez-vous de ne pas avoir de pains ?

      Marc 2

      8 InstantanĂ©ment, JĂ©sus pĂ©nĂštre, par son esprit, les rĂ©flexions qu’ils se font Ă  eux-mĂȘmes : — Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mĂȘmes ? leur dit-il.

      Marc 8

      16 Ils rĂ©flĂ©chissaient au sens de cette parole et en discutaient entre eux : — Pourquoi a-t-il fait cette remarque ? Sans doute parce que nous n’avons pas pris (assez) de pains.
      17 JĂ©sus se rendit compte de ce qu’ils pensaient : — Quelle idĂ©e ! leur dit-il. Comment pouvez-vous supposer qu’il s’agit des pains que vous n’avez pas ? Pourquoi vous faites-vous du souci Ă  ce sujet ? Vous n’avez pas encore compris ? Vous ne rĂ©flĂ©chissez donc pas ? Votre intelligence est-elle si aveuglĂ©e ?

      Marc 12

      15 Mais JĂ©sus connaĂźt leur faussetĂ© et, dĂ©masquant leurs desseins hypocrites, il leur dit : — Pourquoi essayez-vous de me prendre au piĂšge ? Apportez-moi un denier, que je l’examine.

      Luc 5

      22 Mais JĂ©sus, qui savait ce qui se passait en eux, leur dit : — Pourquoi avez-vous de telles pensĂ©es dans vos cƓurs ?

      Luc 6

      8 Mais lui, sachant parfaitement ce qu’ils mĂ©ditaient, dit Ă  l’homme Ă  la main infirme : — LĂšve-toi et tiens-toi lĂ , debout au milieu. L’homme se leva et se tint au milieu de l’assemblĂ©e.

      Luc 7

      40 JĂ©sus, devinant ses pensĂ©es, lui dit : — Simon, j’ai quelque chose Ă  te dire. — Oui, MaĂźtre, parle, rĂ©pondit le pharisien. —

      Luc 9

      46 Un problĂšme les prĂ©occupait : ils se demandaient lequel d’entre eux Ă©tait le plus grand.
      47 JĂ©sus, qui connaissait les pensĂ©es qu’ils nourrissaient dans leur cƓur, prit un petit enfant par la main, le plaça Ă  cĂŽtĂ© de lui

      Luc 11

      17 Mais, comme il connaissait parfaitement leurs pensĂ©es et leurs intentions, il leur dit : — Tout royaume intĂ©rieurement divisĂ© oĂč rĂšgne la guerre civile court Ă  la ruine et finit par ĂȘtre dĂ©vastĂ©. Une famille dĂ©sunie s’effondre.

      Jean 2

      24 Mais Jésus ne leur faisait pas confiance, car il les perçait tous à jour.
      25 En effet, il n’avait pas besoin qu’on vienne lui apprendre comment sont les hommes, il savait parfaitement à quoi s’en tenir, connaissant à fond la nature humaine, et il pouvait lire dans le cƓur de chacun.

      Jean 6

      61 JĂ©sus savait fort bien en lui-mĂȘme quels murmures ses paroles avaient soulevĂ© parmi eux. C’est pourquoi il leur dit : — Cela vous choque ?
      64 Hélas, il y en a parmi vous qui ne croient pas. En effet, dÚs le début, Jésus savait quels étaient ceux qui ne croyaient pas vraiment, et qui était celui qui allait le trahir.

      Jean 16

      19 JĂ©sus comprit qu’ils auraient bien voulu l’interroger. Il prĂ©vint leur question en disant : — Vous ĂȘtes en train de vous demander entre vous ce que j’ai voulu dire par ces mots : « BientĂŽt vous ne me verrez plus, et peu aprĂšs, vous me reverrez ».
      30 À prĂ©sent, nous avons compris que tu sais tout et que tu connais d’avance les questions que l’on aimerait te poser. C’est pourquoi, cette fois, nous croyons que tu viens de Dieu. —

      Jean 21

      17 Puis, pour la troisiĂšme fois, il lui demande : — Simon, fils de Jean, es-tu mon ami ? Pierre est peinĂ© de ce que, cette troisiĂšme fois, il lui demande : Es-tu mon ami ? Il lui rĂ©pond : — Seigneur, tu sais tout, tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : — Sois un berger pour mes brebis.

      Actes 5

      3 Pierre l’interpella : — Ananias, comment as-tu pu laisser Satan prendre Ă  tel point possession de ton cƓur, pour que tu veuilles tromper l’Esprit saint en cachant le prix rĂ©el de ton champ afin d’en conserver une partie ?
      4 N’étais-tu pas libre de garder ta propriĂ©té ? Ou mĂȘme, aprĂšs l’avoir vendue, ne pouvais-tu pas faire de ton argent ce que tu voulais ? Ce n’est pas Ă  des hommes que tu as menti, mais Ă  Dieu lui-mĂȘme. Comment as-tu pu dĂ©cider en toi-mĂȘme de commettre une telle action ?
      9 Pierre reprit : — Comment avez-vous pu vous concerter pour provoquer ainsi l’Esprit du Seigneur ? Écoute : ceux qui viennent d’enterrer ton mari sont devant la porte, ils vont t’emporter, toi aussi.

      Actes 8

      20 Maudit sois-tu avec ton argent ! lui dit Pierre. Comment as-tu pu t’imaginer que le don de Dieu Ă©tait une marchandise que l’on puisse acquĂ©rir Ă  prix d’argent ?
      21 Tu n’as rien compris et tu n’auras aucune part Ă  cette faveur. Tu t’es exclu toi-mĂȘme du droit Ă  l’hĂ©ritage (divin), car ton cƓur n’est pas sincĂšre devant Dieu.
      22 DĂ©tourne-toi donc de tes mauvais desseins. Demande au Seigneur de te pardonner, si c’est possible, d’avoir eu de telles intentions dans ton cƓur.

      Hébreux 4

      12 Car la parole de Dieu est pleine de vie et de puissance. Elle reste toujours en vigueur. Elle est plus incisive qu’aucune Ă©pĂ©e Ă  double tranchant, elle pĂ©nĂštre jusqu’aux profondeurs de l’ĂȘtre : articulations et moelle (de notre vie intĂ©rieure), jusqu’à la ligne de sĂ©paration entre la vie de l’ñme et celle de l’esprit. Elle discerne et rĂ©vĂšle les sentiments et les penchants du cƓur ; elle juge les pensĂ©es et les intentions les plus secrĂštes.
      13 Rien, dans toute la création, ne peut échapper au regard de Dieu ; tout est à nu, tout paraßt à découvert aux yeux de celui à qui nous aurons à rendre compte.

      Apocalypse 2

      23 Je livrerai ses enfants Ă  la mort. Ainsi, toutes les Églises reconnaĂźtront que je connais les pensĂ©es et les dĂ©sirs les plus secrets des hommes. Je donnerai Ă  chacun de vous le salaire que mĂ©ritent ses Ɠuvres.
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