TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset MichĂ©e 1.1-16 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠MichĂ©e 1.1-16 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel MichĂ©e 1.1-16 MichĂ©e 1.1-16 TopMessages Message texte On rĂ©colte ce que l'on s'aime ! OsĂ©e 8/7 : "Puisquâils ont semĂ© du vent, ils moissonneront la tempĂȘte" Galates 6/7 : " Ne vous y trompez ⊠Xavier Lavie MichĂ©e 1.1-16 TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 Car câest sĂ»r, elle sâaccomplira la parole quâil a criĂ©e, de la part de lâĂternel, contre lâautel de BĂ©thel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. 2 Rois 16 3 Il marcha dans la voie des rois dâIsraĂ«l et fit mĂȘme passer son fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 10 Le roi Ahaz se rendit Ă Damas Ă la rencontre de Tiglath-PilĂ©ser, roi dâAssyrie. Ayant vu lâautel qui Ă©tait Ă Damas, le roi Ahaz envoya au sacrificateur Urie la description de lâautel et le modĂšle de tous ses Ă©lĂ©ments. 11 Le sacrificateur Urie construisit un autel en tous points conforme (aux instructions) que le roi Ahaz avait envoyĂ©es de Damas, et le sacrificateur Urie le fit avant que le roi Ahaz revienne de Damas. 12 Le roi revint de Damas, vit lâautel, sâen approcha et y monta ; 2 Rois 17 7 Cela arriva parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre lâĂternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays dâĂgypte, hors du pouvoir du Pharaon, roi dâĂgypte, et parce quâils ont craint dâautres dieux. 8 Ils ont suivi les principes des nations qui lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites ; câest ce quâont fait les rois dâIsraĂ«l. 9 Les IsraĂ©lites ont fait en secret contre lâĂternel, leur Dieu, des choses quâon ne doit pas faire. Ils se sont bĂąti des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusquâaux villes fortes. 10 Ils se sont dressĂ© des stĂšles et des poteaux dâAchĂ©ra sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre verdoyant. 11 Et lĂ ils ont brĂ»lĂ© des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que lâĂternel avait dĂ©portĂ©es devant eux. Ils ont fait des choses mauvaises, par lesquelles ils irritaient lâĂternel. 12 Ils ont rendu un culte aux idoles au sujet desquelles lâĂternel leur avait dit : Vous ne ferez pas cela. 13 LâĂternel fit avertir solennellement IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies et observez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que jâai ordonnĂ©e Ă vos pĂšres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ© et ils ont raidi leur nuque, comme lâavaient fait leurs pĂšres qui nâavaient pas cru en lâĂternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, lâalliance quâil avait conclue avec leurs pĂšres et les avertissements solennels quâil leur avait adressĂ©s. Ils se sont ralliĂ©s Ă des vanitĂ©s et se sont rendus (eux-mĂȘmes) vains. Ils se sont ralliĂ©s aux nations qui les entouraient et que lâĂternel leur avait dĂ©fendu dâimiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de lâĂternel, leur Dieu, ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux dâAchĂ©ra, ils se sont prosternĂ©s devant toute lâarmĂ©e des cieux et ils ont rendu un culte Ă Baal. 17 Ils ont fait passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils ont pratiquĂ© la divination et lâoccultisme et se sont vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de lâĂternel afin de lâirriter. 18 Aussi lâĂternel a-t-il Ă©prouvĂ© une vive colĂšre contre IsraĂ«l, et les a-t-il Ă©cartĂ©s de sa face. Il nâest restĂ© que la seule tribu de Juda ; 19 et mĂȘme Juda nâavait pas gardĂ© les commandements de lâĂternel, son Dieu ! Ils avaient marchĂ© suivant les principes quâIsraĂ«l avait pratiquĂ©s. 20 LâĂternel a rejetĂ© toute la descendance dâIsraĂ«l ; il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de sa face. 21 Lorsquâil avait arrachĂ© IsraĂ«l Ă la maison de David, ils avaient Ă©tabli roi JĂ©roboam, fils de Nabath, et JĂ©roboam les avait dĂ©tournĂ©s de lâĂternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites se sont livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis ; ils ne sâen sont pas Ă©cartĂ©s, 23 jusquâĂ ce que lâĂternel ait Ă©cartĂ© IsraĂ«l loin de sa face, comme il lâavait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. IsraĂ«l a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© loin de son territoire, en Assyrie (oĂč il est restĂ©) jusquâĂ aujourdâhui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha dans les voies des rois dâIsraĂ«l, et mĂȘme il fit des statues de mĂ©tal fondu pour les Baals. 3 Il brĂ»la (des parfums) dans la vallĂ©e des fils de Hinnom, et fit passer ses fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 23 Il sacrifia aux dieux de Damas qui lâavaient frappĂ©, et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie viennent Ă leur secours, je leur offrirai des sacrifices pour quâils viennent Ă mon secours ! Mais ils furent lâoccasion de sa chute et de celle de tout IsraĂ«l. 24 Ahaz rassembla les objets de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de lâĂternel, il se fit des autels dans tous les coins de JĂ©rusalem 25 et il Ă©tablit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour faire brĂ»ler des parfums Ă dâautres dieux. Il irrita ainsi lâĂternel, le Dieu de ses pĂšres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multipliĂšrent aussi les pires infidĂ©litĂ©s, suivant toutes les horribles pratiques des nations ; ils profanĂšrent la maison de lâĂternel, quâil avait sanctifiĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 LâĂternel, le Dieu de leurs pĂšres, leur avait envoyĂ© de bonne heure des (avertissements) par lâintermĂ©diaire de ses messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure. 16 Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, ils mĂ©prisaient ses paroles et se raillaient de ses prophĂštes, jusquâĂ ce que la fureur de lâĂternel contre son peuple monte et soit sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Ainsi parle lâĂternel : OĂč est la lettre de divorce Par laquelle jâai rĂ©pudiĂ© votre mĂšre ? Ou bien, auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? Voici : câest Ă cause de vos fautes Que vous avez Ă©tĂ© vendus Et câest Ă cause de vos crimes Que votre mĂšre a Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi nây avait-il personne ? Jâai appelé : pourquoi personne nâa-t-il rĂ©pondu ? Ma main est-elle donc trop courte pour libĂ©rer ? Nâai-je pas assez de force pour dĂ©livrer ? Par ma menace, je dessĂšche la mer, Je rĂ©duis les fleuves en dĂ©sert ; Leurs poissons se corrompent, faute dâeau, Et ils pĂ©rissent de soif. EsaĂŻe 59 1 Non, la main de lâĂternel nâest pas devenue trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos fautes qui mettaient une sĂ©paration Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous cachaient (sa) face Et lâempĂȘchaient de vous Ă©couter. 3 Car vos mains sont souillĂ©es de sang Et vos doigts de fautes ; Vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, Votre langue murmure des perversitĂ©s. 4 Nul ne porte plainte avec justice, Nul nâentre en jugement avec fidĂ©lité ; Ils se fient Ă du vide Et disent des non-sens, Ils conçoivent lâoppression Et enfantent lâinjustice. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs dâaspic Et tissent des toiles dâaraignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs en meurt ; Et, si lâon en brise un, Il en Ă©clĂŽt un cobra. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un vĂȘtement, Et ils ne peuvent se couvrir de leur ouvrage ; Leurs Ćuvres sont des Ćuvres dâinjustice, Et des actes de violence sont dans leurs mains. 7 Leurs pieds courent au mal, Ils ont hĂąte de rĂ©pandre le sang innocent ; Leurs pensĂ©es sont des pensĂ©es dâinjustice, Le ravage et la ruine sont sur leurs routes. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, Et il nây a point de droit sur leurs traces ; Ils se font des sentiers tortueux : Quiconque y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 Câest pourquoi le droit reste loin de nous, Et la justice ne nous atteint pas ; Nous espĂ©rions la lumiĂšre, Et voici les tĂ©nĂšbres ; La clartĂ©, Et nous marchons dans lâobscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles (le long) dâun mur, Nous tĂątonnons comme ceux qui nâont pas (leurs) yeux ; Nous trĂ©buchons au milieu du jour comme au crĂ©puscule, Au milieu de lâabondance Nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, Nous murmurons sans arrĂȘt comme des colombes ; Nous espĂ©rions le droit, mais rien ! Le salut, mais il est loin de nous. 12 Car nos crimes sont nombreux devant toi, Et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; Nos crimes sont avec nous, Et nous connaissons nos fautes : 13 Crimes et tromperies envers lâĂternel, Ăcarts loin de notre Dieu ; Paroles de violence et de rĂ©bellion, Paroles de mensonge conçues et murmurĂ©es dans le cĆur, 14 De sorte que le droit a Ă©tĂ© repoussĂ©, Et que la justice se tient Ă©loignĂ©e ; Car la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© a disparu, Et celui qui sâĂ©loigne du mal se fait piller. LâĂternel voit et trouve mauvais Que le droit nâexiste plus. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne tâarrive-t-il pas Parce que tu as abandonnĂ© lâĂternel, ton Dieu Au moment mĂȘme oĂč il te conduisait dans la (bonne) voie ? 19 Que ta mĂ©chancetĂ© te chĂątie, Et que tes inconstances te punissent. Reconnais et vois que câest une chose mauvaise et amĂšre Dâabandonner lâĂternel, ton Dieu, Et de nâavoir de moi aucune crainte, â Oracle du Seigneur, lâĂternel des armĂ©es. JĂ©rĂ©mie 4 18 Tel est pour toi le rĂ©sultat de ta conduite et de tes actions, VoilĂ ta mĂ©chanceté ; Certes, cela est amer, Cela pĂ©nĂštre jusquâĂ ton cĆur. JĂ©rĂ©mie 5 25 Ce sont vos fautes qui ont tout dĂ©sorganisĂ©, Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ăcoute, terre ! Voici : câest moi qui fais venir sur ce peuple le malheur ; Fruit de ses pensĂ©es ; Car ils nâont pas Ă©tĂ© attentifs Ă mes paroles ; Quant Ă ma loi, ils lâont mĂ©prisĂ©e. Lamentations 5 16 La couronne de notre tĂȘte est tombĂ©e ! Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, La faute dâĂphraĂŻm et les mĂ©faits de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©s, Car ils ont agi frauduleusement ; Le voleur est arrivĂ©, La bande sâest rĂ©pandue au dehors. OsĂ©e 8 5 (LâĂternel) a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre sâest enflammĂ©e contre eux. Jusques Ă quand seront-ils incapables de (parvenir) Ă lâinnocence ? 6 Car il provient dâIsraĂ«l, Un artisan lâa fabriquĂ©, Et ce nâest pas un dieu ; Câest pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion Et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, A ces grands de la premiĂšre des nations, AuprĂšs desquels va la maison dâIsraĂ«l... Amos 8 14 Eux qui jurent par le sacrilĂšge de Samarie, Et qui disent : Vive ton dieu, Dan ! Vive le rite de BeĂ©r-ChĂ©ba ! Mais ils tomberont et ne se relĂšveront plus. MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les prophĂštes, qui nous ont persĂ©cutĂ©s, qui ne plaisent pas Ă Dieu, qui sont hostiles Ă tous les hommes. 16 Ils nous empĂȘchent de parler aux paĂŻens, pour quâils soient sauvĂ©s, et ne cessent ainsi de mettre le comble Ă leurs pĂ©chĂ©s. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 Car câest sĂ»r, elle sâaccomplira la parole quâil a criĂ©e, de la part de lâĂternel, contre lâautel de BĂ©thel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. 2 Rois 16 3 Il marcha dans la voie des rois dâIsraĂ«l et fit mĂȘme passer son fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 10 Le roi Ahaz se rendit Ă Damas Ă la rencontre de Tiglath-PilĂ©ser, roi dâAssyrie. Ayant vu lâautel qui Ă©tait Ă Damas, le roi Ahaz envoya au sacrificateur Urie la description de lâautel et le modĂšle de tous ses Ă©lĂ©ments. 11 Le sacrificateur Urie construisit un autel en tous points conforme (aux instructions) que le roi Ahaz avait envoyĂ©es de Damas, et le sacrificateur Urie le fit avant que le roi Ahaz revienne de Damas. 12 Le roi revint de Damas, vit lâautel, sâen approcha et y monta ; 2 Rois 17 7 Cela arriva parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre lâĂternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays dâĂgypte, hors du pouvoir du Pharaon, roi dâĂgypte, et parce quâils ont craint dâautres dieux. 8 Ils ont suivi les principes des nations qui lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites ; câest ce quâont fait les rois dâIsraĂ«l. 9 Les IsraĂ©lites ont fait en secret contre lâĂternel, leur Dieu, des choses quâon ne doit pas faire. Ils se sont bĂąti des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusquâaux villes fortes. 10 Ils se sont dressĂ© des stĂšles et des poteaux dâAchĂ©ra sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre verdoyant. 11 Et lĂ ils ont brĂ»lĂ© des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que lâĂternel avait dĂ©portĂ©es devant eux. Ils ont fait des choses mauvaises, par lesquelles ils irritaient lâĂternel. 12 Ils ont rendu un culte aux idoles au sujet desquelles lâĂternel leur avait dit : Vous ne ferez pas cela. 13 LâĂternel fit avertir solennellement IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies et observez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que jâai ordonnĂ©e Ă vos pĂšres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ© et ils ont raidi leur nuque, comme lâavaient fait leurs pĂšres qui nâavaient pas cru en lâĂternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, lâalliance quâil avait conclue avec leurs pĂšres et les avertissements solennels quâil leur avait adressĂ©s. Ils se sont ralliĂ©s Ă des vanitĂ©s et se sont rendus (eux-mĂȘmes) vains. Ils se sont ralliĂ©s aux nations qui les entouraient et que lâĂternel leur avait dĂ©fendu dâimiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de lâĂternel, leur Dieu, ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux dâAchĂ©ra, ils se sont prosternĂ©s devant toute lâarmĂ©e des cieux et ils ont rendu un culte Ă Baal. 17 Ils ont fait passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils ont pratiquĂ© la divination et lâoccultisme et se sont vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de lâĂternel afin de lâirriter. 18 Aussi lâĂternel a-t-il Ă©prouvĂ© une vive colĂšre contre IsraĂ«l, et les a-t-il Ă©cartĂ©s de sa face. Il nâest restĂ© que la seule tribu de Juda ; 19 et mĂȘme Juda nâavait pas gardĂ© les commandements de lâĂternel, son Dieu ! Ils avaient marchĂ© suivant les principes quâIsraĂ«l avait pratiquĂ©s. 20 LâĂternel a rejetĂ© toute la descendance dâIsraĂ«l ; il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de sa face. 21 Lorsquâil avait arrachĂ© IsraĂ«l Ă la maison de David, ils avaient Ă©tabli roi JĂ©roboam, fils de Nabath, et JĂ©roboam les avait dĂ©tournĂ©s de lâĂternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites se sont livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis ; ils ne sâen sont pas Ă©cartĂ©s, 23 jusquâĂ ce que lâĂternel ait Ă©cartĂ© IsraĂ«l loin de sa face, comme il lâavait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. IsraĂ«l a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© loin de son territoire, en Assyrie (oĂč il est restĂ©) jusquâĂ aujourdâhui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha dans les voies des rois dâIsraĂ«l, et mĂȘme il fit des statues de mĂ©tal fondu pour les Baals. 3 Il brĂ»la (des parfums) dans la vallĂ©e des fils de Hinnom, et fit passer ses fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 23 Il sacrifia aux dieux de Damas qui lâavaient frappĂ©, et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie viennent Ă leur secours, je leur offrirai des sacrifices pour quâils viennent Ă mon secours ! Mais ils furent lâoccasion de sa chute et de celle de tout IsraĂ«l. 24 Ahaz rassembla les objets de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de lâĂternel, il se fit des autels dans tous les coins de JĂ©rusalem 25 et il Ă©tablit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour faire brĂ»ler des parfums Ă dâautres dieux. Il irrita ainsi lâĂternel, le Dieu de ses pĂšres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multipliĂšrent aussi les pires infidĂ©litĂ©s, suivant toutes les horribles pratiques des nations ; ils profanĂšrent la maison de lâĂternel, quâil avait sanctifiĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 LâĂternel, le Dieu de leurs pĂšres, leur avait envoyĂ© de bonne heure des (avertissements) par lâintermĂ©diaire de ses messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure. 16 Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, ils mĂ©prisaient ses paroles et se raillaient de ses prophĂštes, jusquâĂ ce que la fureur de lâĂternel contre son peuple monte et soit sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Ainsi parle lâĂternel : OĂč est la lettre de divorce Par laquelle jâai rĂ©pudiĂ© votre mĂšre ? Ou bien, auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? Voici : câest Ă cause de vos fautes Que vous avez Ă©tĂ© vendus Et câest Ă cause de vos crimes Que votre mĂšre a Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi nây avait-il personne ? Jâai appelé : pourquoi personne nâa-t-il rĂ©pondu ? Ma main est-elle donc trop courte pour libĂ©rer ? Nâai-je pas assez de force pour dĂ©livrer ? Par ma menace, je dessĂšche la mer, Je rĂ©duis les fleuves en dĂ©sert ; Leurs poissons se corrompent, faute dâeau, Et ils pĂ©rissent de soif. EsaĂŻe 59 1 Non, la main de lâĂternel nâest pas devenue trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos fautes qui mettaient une sĂ©paration Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous cachaient (sa) face Et lâempĂȘchaient de vous Ă©couter. 3 Car vos mains sont souillĂ©es de sang Et vos doigts de fautes ; Vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, Votre langue murmure des perversitĂ©s. 4 Nul ne porte plainte avec justice, Nul nâentre en jugement avec fidĂ©lité ; Ils se fient Ă du vide Et disent des non-sens, Ils conçoivent lâoppression Et enfantent lâinjustice. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs dâaspic Et tissent des toiles dâaraignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs en meurt ; Et, si lâon en brise un, Il en Ă©clĂŽt un cobra. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un vĂȘtement, Et ils ne peuvent se couvrir de leur ouvrage ; Leurs Ćuvres sont des Ćuvres dâinjustice, Et des actes de violence sont dans leurs mains. 7 Leurs pieds courent au mal, Ils ont hĂąte de rĂ©pandre le sang innocent ; Leurs pensĂ©es sont des pensĂ©es dâinjustice, Le ravage et la ruine sont sur leurs routes. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, Et il nây a point de droit sur leurs traces ; Ils se font des sentiers tortueux : Quiconque y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 Câest pourquoi le droit reste loin de nous, Et la justice ne nous atteint pas ; Nous espĂ©rions la lumiĂšre, Et voici les tĂ©nĂšbres ; La clartĂ©, Et nous marchons dans lâobscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles (le long) dâun mur, Nous tĂątonnons comme ceux qui nâont pas (leurs) yeux ; Nous trĂ©buchons au milieu du jour comme au crĂ©puscule, Au milieu de lâabondance Nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, Nous murmurons sans arrĂȘt comme des colombes ; Nous espĂ©rions le droit, mais rien ! Le salut, mais il est loin de nous. 12 Car nos crimes sont nombreux devant toi, Et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; Nos crimes sont avec nous, Et nous connaissons nos fautes : 13 Crimes et tromperies envers lâĂternel, Ăcarts loin de notre Dieu ; Paroles de violence et de rĂ©bellion, Paroles de mensonge conçues et murmurĂ©es dans le cĆur, 14 De sorte que le droit a Ă©tĂ© repoussĂ©, Et que la justice se tient Ă©loignĂ©e ; Car la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© a disparu, Et celui qui sâĂ©loigne du mal se fait piller. LâĂternel voit et trouve mauvais Que le droit nâexiste plus. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne tâarrive-t-il pas Parce que tu as abandonnĂ© lâĂternel, ton Dieu Au moment mĂȘme oĂč il te conduisait dans la (bonne) voie ? 19 Que ta mĂ©chancetĂ© te chĂątie, Et que tes inconstances te punissent. Reconnais et vois que câest une chose mauvaise et amĂšre Dâabandonner lâĂternel, ton Dieu, Et de nâavoir de moi aucune crainte, â Oracle du Seigneur, lâĂternel des armĂ©es. JĂ©rĂ©mie 4 18 Tel est pour toi le rĂ©sultat de ta conduite et de tes actions, VoilĂ ta mĂ©chanceté ; Certes, cela est amer, Cela pĂ©nĂštre jusquâĂ ton cĆur. JĂ©rĂ©mie 5 25 Ce sont vos fautes qui ont tout dĂ©sorganisĂ©, Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ăcoute, terre ! Voici : câest moi qui fais venir sur ce peuple le malheur ; Fruit de ses pensĂ©es ; Car ils nâont pas Ă©tĂ© attentifs Ă mes paroles ; Quant Ă ma loi, ils lâont mĂ©prisĂ©e. Lamentations 5 16 La couronne de notre tĂȘte est tombĂ©e ! Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, La faute dâĂphraĂŻm et les mĂ©faits de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©s, Car ils ont agi frauduleusement ; Le voleur est arrivĂ©, La bande sâest rĂ©pandue au dehors. OsĂ©e 8 5 (LâĂternel) a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre sâest enflammĂ©e contre eux. Jusques Ă quand seront-ils incapables de (parvenir) Ă lâinnocence ? 6 Car il provient dâIsraĂ«l, Un artisan lâa fabriquĂ©, Et ce nâest pas un dieu ; Câest pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion Et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, A ces grands de la premiĂšre des nations, AuprĂšs desquels va la maison dâIsraĂ«l... Amos 8 14 Eux qui jurent par le sacrilĂšge de Samarie, Et qui disent : Vive ton dieu, Dan ! Vive le rite de BeĂ©r-ChĂ©ba ! Mais ils tomberont et ne se relĂšveront plus. MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les prophĂštes, qui nous ont persĂ©cutĂ©s, qui ne plaisent pas Ă Dieu, qui sont hostiles Ă tous les hommes. 16 Ils nous empĂȘchent de parler aux paĂŻens, pour quâils soient sauvĂ©s, et ne cessent ainsi de mettre le comble Ă leurs pĂ©chĂ©s. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 Car câest sĂ»r, elle sâaccomplira la parole quâil a criĂ©e, de la part de lâĂternel, contre lâautel de BĂ©thel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. 2 Rois 16 3 Il marcha dans la voie des rois dâIsraĂ«l et fit mĂȘme passer son fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 10 Le roi Ahaz se rendit Ă Damas Ă la rencontre de Tiglath-PilĂ©ser, roi dâAssyrie. Ayant vu lâautel qui Ă©tait Ă Damas, le roi Ahaz envoya au sacrificateur Urie la description de lâautel et le modĂšle de tous ses Ă©lĂ©ments. 11 Le sacrificateur Urie construisit un autel en tous points conforme (aux instructions) que le roi Ahaz avait envoyĂ©es de Damas, et le sacrificateur Urie le fit avant que le roi Ahaz revienne de Damas. 12 Le roi revint de Damas, vit lâautel, sâen approcha et y monta ; 2 Rois 17 7 Cela arriva parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre lâĂternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays dâĂgypte, hors du pouvoir du Pharaon, roi dâĂgypte, et parce quâils ont craint dâautres dieux. 8 Ils ont suivi les principes des nations qui lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites ; câest ce quâont fait les rois dâIsraĂ«l. 9 Les IsraĂ©lites ont fait en secret contre lâĂternel, leur Dieu, des choses quâon ne doit pas faire. Ils se sont bĂąti des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusquâaux villes fortes. 10 Ils se sont dressĂ© des stĂšles et des poteaux dâAchĂ©ra sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre verdoyant. 11 Et lĂ ils ont brĂ»lĂ© des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que lâĂternel avait dĂ©portĂ©es devant eux. Ils ont fait des choses mauvaises, par lesquelles ils irritaient lâĂternel. 12 Ils ont rendu un culte aux idoles au sujet desquelles lâĂternel leur avait dit : Vous ne ferez pas cela. 13 LâĂternel fit avertir solennellement IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies et observez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que jâai ordonnĂ©e Ă vos pĂšres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ© et ils ont raidi leur nuque, comme lâavaient fait leurs pĂšres qui nâavaient pas cru en lâĂternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, lâalliance quâil avait conclue avec leurs pĂšres et les avertissements solennels quâil leur avait adressĂ©s. Ils se sont ralliĂ©s Ă des vanitĂ©s et se sont rendus (eux-mĂȘmes) vains. Ils se sont ralliĂ©s aux nations qui les entouraient et que lâĂternel leur avait dĂ©fendu dâimiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de lâĂternel, leur Dieu, ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux dâAchĂ©ra, ils se sont prosternĂ©s devant toute lâarmĂ©e des cieux et ils ont rendu un culte Ă Baal. 17 Ils ont fait passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils ont pratiquĂ© la divination et lâoccultisme et se sont vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de lâĂternel afin de lâirriter. 18 Aussi lâĂternel a-t-il Ă©prouvĂ© une vive colĂšre contre IsraĂ«l, et les a-t-il Ă©cartĂ©s de sa face. Il nâest restĂ© que la seule tribu de Juda ; 19 et mĂȘme Juda nâavait pas gardĂ© les commandements de lâĂternel, son Dieu ! Ils avaient marchĂ© suivant les principes quâIsraĂ«l avait pratiquĂ©s. 20 LâĂternel a rejetĂ© toute la descendance dâIsraĂ«l ; il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de sa face. 21 Lorsquâil avait arrachĂ© IsraĂ«l Ă la maison de David, ils avaient Ă©tabli roi JĂ©roboam, fils de Nabath, et JĂ©roboam les avait dĂ©tournĂ©s de lâĂternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites se sont livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis ; ils ne sâen sont pas Ă©cartĂ©s, 23 jusquâĂ ce que lâĂternel ait Ă©cartĂ© IsraĂ«l loin de sa face, comme il lâavait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. IsraĂ«l a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© loin de son territoire, en Assyrie (oĂč il est restĂ©) jusquâĂ aujourdâhui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha dans les voies des rois dâIsraĂ«l, et mĂȘme il fit des statues de mĂ©tal fondu pour les Baals. 3 Il brĂ»la (des parfums) dans la vallĂ©e des fils de Hinnom, et fit passer ses fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 23 Il sacrifia aux dieux de Damas qui lâavaient frappĂ©, et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie viennent Ă leur secours, je leur offrirai des sacrifices pour quâils viennent Ă mon secours ! Mais ils furent lâoccasion de sa chute et de celle de tout IsraĂ«l. 24 Ahaz rassembla les objets de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de lâĂternel, il se fit des autels dans tous les coins de JĂ©rusalem 25 et il Ă©tablit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour faire brĂ»ler des parfums Ă dâautres dieux. Il irrita ainsi lâĂternel, le Dieu de ses pĂšres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multipliĂšrent aussi les pires infidĂ©litĂ©s, suivant toutes les horribles pratiques des nations ; ils profanĂšrent la maison de lâĂternel, quâil avait sanctifiĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 LâĂternel, le Dieu de leurs pĂšres, leur avait envoyĂ© de bonne heure des (avertissements) par lâintermĂ©diaire de ses messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure. 16 Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, ils mĂ©prisaient ses paroles et se raillaient de ses prophĂštes, jusquâĂ ce que la fureur de lâĂternel contre son peuple monte et soit sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Ainsi parle lâĂternel : OĂč est la lettre de divorce Par laquelle jâai rĂ©pudiĂ© votre mĂšre ? Ou bien, auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? Voici : câest Ă cause de vos fautes Que vous avez Ă©tĂ© vendus Et câest Ă cause de vos crimes Que votre mĂšre a Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi nây avait-il personne ? Jâai appelé : pourquoi personne nâa-t-il rĂ©pondu ? Ma main est-elle donc trop courte pour libĂ©rer ? Nâai-je pas assez de force pour dĂ©livrer ? Par ma menace, je dessĂšche la mer, Je rĂ©duis les fleuves en dĂ©sert ; Leurs poissons se corrompent, faute dâeau, Et ils pĂ©rissent de soif. EsaĂŻe 59 1 Non, la main de lâĂternel nâest pas devenue trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos fautes qui mettaient une sĂ©paration Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous cachaient (sa) face Et lâempĂȘchaient de vous Ă©couter. 3 Car vos mains sont souillĂ©es de sang Et vos doigts de fautes ; Vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, Votre langue murmure des perversitĂ©s. 4 Nul ne porte plainte avec justice, Nul nâentre en jugement avec fidĂ©lité ; Ils se fient Ă du vide Et disent des non-sens, Ils conçoivent lâoppression Et enfantent lâinjustice. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs dâaspic Et tissent des toiles dâaraignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs en meurt ; Et, si lâon en brise un, Il en Ă©clĂŽt un cobra. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un vĂȘtement, Et ils ne peuvent se couvrir de leur ouvrage ; Leurs Ćuvres sont des Ćuvres dâinjustice, Et des actes de violence sont dans leurs mains. 7 Leurs pieds courent au mal, Ils ont hĂąte de rĂ©pandre le sang innocent ; Leurs pensĂ©es sont des pensĂ©es dâinjustice, Le ravage et la ruine sont sur leurs routes. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, Et il nây a point de droit sur leurs traces ; Ils se font des sentiers tortueux : Quiconque y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 Câest pourquoi le droit reste loin de nous, Et la justice ne nous atteint pas ; Nous espĂ©rions la lumiĂšre, Et voici les tĂ©nĂšbres ; La clartĂ©, Et nous marchons dans lâobscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles (le long) dâun mur, Nous tĂątonnons comme ceux qui nâont pas (leurs) yeux ; Nous trĂ©buchons au milieu du jour comme au crĂ©puscule, Au milieu de lâabondance Nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, Nous murmurons sans arrĂȘt comme des colombes ; Nous espĂ©rions le droit, mais rien ! Le salut, mais il est loin de nous. 12 Car nos crimes sont nombreux devant toi, Et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; Nos crimes sont avec nous, Et nous connaissons nos fautes : 13 Crimes et tromperies envers lâĂternel, Ăcarts loin de notre Dieu ; Paroles de violence et de rĂ©bellion, Paroles de mensonge conçues et murmurĂ©es dans le cĆur, 14 De sorte que le droit a Ă©tĂ© repoussĂ©, Et que la justice se tient Ă©loignĂ©e ; Car la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© a disparu, Et celui qui sâĂ©loigne du mal se fait piller. LâĂternel voit et trouve mauvais Que le droit nâexiste plus. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne tâarrive-t-il pas Parce que tu as abandonnĂ© lâĂternel, ton Dieu Au moment mĂȘme oĂč il te conduisait dans la (bonne) voie ? 19 Que ta mĂ©chancetĂ© te chĂątie, Et que tes inconstances te punissent. Reconnais et vois que câest une chose mauvaise et amĂšre Dâabandonner lâĂternel, ton Dieu, Et de nâavoir de moi aucune crainte, â Oracle du Seigneur, lâĂternel des armĂ©es. JĂ©rĂ©mie 4 18 Tel est pour toi le rĂ©sultat de ta conduite et de tes actions, VoilĂ ta mĂ©chanceté ; Certes, cela est amer, Cela pĂ©nĂštre jusquâĂ ton cĆur. JĂ©rĂ©mie 5 25 Ce sont vos fautes qui ont tout dĂ©sorganisĂ©, Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ăcoute, terre ! Voici : câest moi qui fais venir sur ce peuple le malheur ; Fruit de ses pensĂ©es ; Car ils nâont pas Ă©tĂ© attentifs Ă mes paroles ; Quant Ă ma loi, ils lâont mĂ©prisĂ©e. Lamentations 5 16 La couronne de notre tĂȘte est tombĂ©e ! Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, La faute dâĂphraĂŻm et les mĂ©faits de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©s, Car ils ont agi frauduleusement ; Le voleur est arrivĂ©, La bande sâest rĂ©pandue au dehors. OsĂ©e 8 5 (LâĂternel) a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre sâest enflammĂ©e contre eux. Jusques Ă quand seront-ils incapables de (parvenir) Ă lâinnocence ? 6 Car il provient dâIsraĂ«l, Un artisan lâa fabriquĂ©, Et ce nâest pas un dieu ; Câest pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion Et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, A ces grands de la premiĂšre des nations, AuprĂšs desquels va la maison dâIsraĂ«l... Amos 8 14 Eux qui jurent par le sacrilĂšge de Samarie, Et qui disent : Vive ton dieu, Dan ! Vive le rite de BeĂ©r-ChĂ©ba ! Mais ils tomberont et ne se relĂšveront plus. MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les prophĂštes, qui nous ont persĂ©cutĂ©s, qui ne plaisent pas Ă Dieu, qui sont hostiles Ă tous les hommes. 16 Ils nous empĂȘchent de parler aux paĂŻens, pour quâils soient sauvĂ©s, et ne cessent ainsi de mettre le comble Ă leurs pĂ©chĂ©s. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 Car câest sĂ»r, elle sâaccomplira la parole quâil a criĂ©e, de la part de lâĂternel, contre lâautel de BĂ©thel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. 2 Rois 16 3 Il marcha dans la voie des rois dâIsraĂ«l et fit mĂȘme passer son fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 10 Le roi Ahaz se rendit Ă Damas Ă la rencontre de Tiglath-PilĂ©ser, roi dâAssyrie. Ayant vu lâautel qui Ă©tait Ă Damas, le roi Ahaz envoya au sacrificateur Urie la description de lâautel et le modĂšle de tous ses Ă©lĂ©ments. 11 Le sacrificateur Urie construisit un autel en tous points conforme (aux instructions) que le roi Ahaz avait envoyĂ©es de Damas, et le sacrificateur Urie le fit avant que le roi Ahaz revienne de Damas. 12 Le roi revint de Damas, vit lâautel, sâen approcha et y monta ; 2 Rois 17 7 Cela arriva parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre lâĂternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays dâĂgypte, hors du pouvoir du Pharaon, roi dâĂgypte, et parce quâils ont craint dâautres dieux. 8 Ils ont suivi les principes des nations qui lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites ; câest ce quâont fait les rois dâIsraĂ«l. 9 Les IsraĂ©lites ont fait en secret contre lâĂternel, leur Dieu, des choses quâon ne doit pas faire. Ils se sont bĂąti des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusquâaux villes fortes. 10 Ils se sont dressĂ© des stĂšles et des poteaux dâAchĂ©ra sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre verdoyant. 11 Et lĂ ils ont brĂ»lĂ© des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que lâĂternel avait dĂ©portĂ©es devant eux. Ils ont fait des choses mauvaises, par lesquelles ils irritaient lâĂternel. 12 Ils ont rendu un culte aux idoles au sujet desquelles lâĂternel leur avait dit : Vous ne ferez pas cela. 13 LâĂternel fit avertir solennellement IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies et observez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que jâai ordonnĂ©e Ă vos pĂšres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ© et ils ont raidi leur nuque, comme lâavaient fait leurs pĂšres qui nâavaient pas cru en lâĂternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, lâalliance quâil avait conclue avec leurs pĂšres et les avertissements solennels quâil leur avait adressĂ©s. Ils se sont ralliĂ©s Ă des vanitĂ©s et se sont rendus (eux-mĂȘmes) vains. Ils se sont ralliĂ©s aux nations qui les entouraient et que lâĂternel leur avait dĂ©fendu dâimiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de lâĂternel, leur Dieu, ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux dâAchĂ©ra, ils se sont prosternĂ©s devant toute lâarmĂ©e des cieux et ils ont rendu un culte Ă Baal. 17 Ils ont fait passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils ont pratiquĂ© la divination et lâoccultisme et se sont vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de lâĂternel afin de lâirriter. 18 Aussi lâĂternel a-t-il Ă©prouvĂ© une vive colĂšre contre IsraĂ«l, et les a-t-il Ă©cartĂ©s de sa face. Il nâest restĂ© que la seule tribu de Juda ; 19 et mĂȘme Juda nâavait pas gardĂ© les commandements de lâĂternel, son Dieu ! Ils avaient marchĂ© suivant les principes quâIsraĂ«l avait pratiquĂ©s. 20 LâĂternel a rejetĂ© toute la descendance dâIsraĂ«l ; il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de sa face. 21 Lorsquâil avait arrachĂ© IsraĂ«l Ă la maison de David, ils avaient Ă©tabli roi JĂ©roboam, fils de Nabath, et JĂ©roboam les avait dĂ©tournĂ©s de lâĂternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites se sont livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis ; ils ne sâen sont pas Ă©cartĂ©s, 23 jusquâĂ ce que lâĂternel ait Ă©cartĂ© IsraĂ«l loin de sa face, comme il lâavait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. IsraĂ«l a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© loin de son territoire, en Assyrie (oĂč il est restĂ©) jusquâĂ aujourdâhui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha dans les voies des rois dâIsraĂ«l, et mĂȘme il fit des statues de mĂ©tal fondu pour les Baals. 3 Il brĂ»la (des parfums) dans la vallĂ©e des fils de Hinnom, et fit passer ses fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 23 Il sacrifia aux dieux de Damas qui lâavaient frappĂ©, et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie viennent Ă leur secours, je leur offrirai des sacrifices pour quâils viennent Ă mon secours ! Mais ils furent lâoccasion de sa chute et de celle de tout IsraĂ«l. 24 Ahaz rassembla les objets de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de lâĂternel, il se fit des autels dans tous les coins de JĂ©rusalem 25 et il Ă©tablit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour faire brĂ»ler des parfums Ă dâautres dieux. Il irrita ainsi lâĂternel, le Dieu de ses pĂšres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multipliĂšrent aussi les pires infidĂ©litĂ©s, suivant toutes les horribles pratiques des nations ; ils profanĂšrent la maison de lâĂternel, quâil avait sanctifiĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 LâĂternel, le Dieu de leurs pĂšres, leur avait envoyĂ© de bonne heure des (avertissements) par lâintermĂ©diaire de ses messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure. 16 Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, ils mĂ©prisaient ses paroles et se raillaient de ses prophĂštes, jusquâĂ ce que la fureur de lâĂternel contre son peuple monte et soit sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Ainsi parle lâĂternel : OĂč est la lettre de divorce Par laquelle jâai rĂ©pudiĂ© votre mĂšre ? Ou bien, auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? Voici : câest Ă cause de vos fautes Que vous avez Ă©tĂ© vendus Et câest Ă cause de vos crimes Que votre mĂšre a Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi nây avait-il personne ? Jâai appelé : pourquoi personne nâa-t-il rĂ©pondu ? Ma main est-elle donc trop courte pour libĂ©rer ? Nâai-je pas assez de force pour dĂ©livrer ? Par ma menace, je dessĂšche la mer, Je rĂ©duis les fleuves en dĂ©sert ; Leurs poissons se corrompent, faute dâeau, Et ils pĂ©rissent de soif. EsaĂŻe 59 1 Non, la main de lâĂternel nâest pas devenue trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos fautes qui mettaient une sĂ©paration Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous cachaient (sa) face Et lâempĂȘchaient de vous Ă©couter. 3 Car vos mains sont souillĂ©es de sang Et vos doigts de fautes ; Vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, Votre langue murmure des perversitĂ©s. 4 Nul ne porte plainte avec justice, Nul nâentre en jugement avec fidĂ©lité ; Ils se fient Ă du vide Et disent des non-sens, Ils conçoivent lâoppression Et enfantent lâinjustice. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs dâaspic Et tissent des toiles dâaraignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs en meurt ; Et, si lâon en brise un, Il en Ă©clĂŽt un cobra. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un vĂȘtement, Et ils ne peuvent se couvrir de leur ouvrage ; Leurs Ćuvres sont des Ćuvres dâinjustice, Et des actes de violence sont dans leurs mains. 7 Leurs pieds courent au mal, Ils ont hĂąte de rĂ©pandre le sang innocent ; Leurs pensĂ©es sont des pensĂ©es dâinjustice, Le ravage et la ruine sont sur leurs routes. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, Et il nây a point de droit sur leurs traces ; Ils se font des sentiers tortueux : Quiconque y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 Câest pourquoi le droit reste loin de nous, Et la justice ne nous atteint pas ; Nous espĂ©rions la lumiĂšre, Et voici les tĂ©nĂšbres ; La clartĂ©, Et nous marchons dans lâobscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles (le long) dâun mur, Nous tĂątonnons comme ceux qui nâont pas (leurs) yeux ; Nous trĂ©buchons au milieu du jour comme au crĂ©puscule, Au milieu de lâabondance Nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, Nous murmurons sans arrĂȘt comme des colombes ; Nous espĂ©rions le droit, mais rien ! Le salut, mais il est loin de nous. 12 Car nos crimes sont nombreux devant toi, Et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; Nos crimes sont avec nous, Et nous connaissons nos fautes : 13 Crimes et tromperies envers lâĂternel, Ăcarts loin de notre Dieu ; Paroles de violence et de rĂ©bellion, Paroles de mensonge conçues et murmurĂ©es dans le cĆur, 14 De sorte que le droit a Ă©tĂ© repoussĂ©, Et que la justice se tient Ă©loignĂ©e ; Car la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© a disparu, Et celui qui sâĂ©loigne du mal se fait piller. LâĂternel voit et trouve mauvais Que le droit nâexiste plus. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne tâarrive-t-il pas Parce que tu as abandonnĂ© lâĂternel, ton Dieu Au moment mĂȘme oĂč il te conduisait dans la (bonne) voie ? 19 Que ta mĂ©chancetĂ© te chĂątie, Et que tes inconstances te punissent. Reconnais et vois que câest une chose mauvaise et amĂšre Dâabandonner lâĂternel, ton Dieu, Et de nâavoir de moi aucune crainte, â Oracle du Seigneur, lâĂternel des armĂ©es. JĂ©rĂ©mie 4 18 Tel est pour toi le rĂ©sultat de ta conduite et de tes actions, VoilĂ ta mĂ©chanceté ; Certes, cela est amer, Cela pĂ©nĂštre jusquâĂ ton cĆur. JĂ©rĂ©mie 5 25 Ce sont vos fautes qui ont tout dĂ©sorganisĂ©, Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ăcoute, terre ! Voici : câest moi qui fais venir sur ce peuple le malheur ; Fruit de ses pensĂ©es ; Car ils nâont pas Ă©tĂ© attentifs Ă mes paroles ; Quant Ă ma loi, ils lâont mĂ©prisĂ©e. Lamentations 5 16 La couronne de notre tĂȘte est tombĂ©e ! Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, La faute dâĂphraĂŻm et les mĂ©faits de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©s, Car ils ont agi frauduleusement ; Le voleur est arrivĂ©, La bande sâest rĂ©pandue au dehors. OsĂ©e 8 5 (LâĂternel) a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre sâest enflammĂ©e contre eux. Jusques Ă quand seront-ils incapables de (parvenir) Ă lâinnocence ? 6 Car il provient dâIsraĂ«l, Un artisan lâa fabriquĂ©, Et ce nâest pas un dieu ; Câest pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion Et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, A ces grands de la premiĂšre des nations, AuprĂšs desquels va la maison dâIsraĂ«l... Amos 8 14 Eux qui jurent par le sacrilĂšge de Samarie, Et qui disent : Vive ton dieu, Dan ! Vive le rite de BeĂ©r-ChĂ©ba ! Mais ils tomberont et ne se relĂšveront plus. MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les prophĂštes, qui nous ont persĂ©cutĂ©s, qui ne plaisent pas Ă Dieu, qui sont hostiles Ă tous les hommes. 16 Ils nous empĂȘchent de parler aux paĂŻens, pour quâils soient sauvĂ©s, et ne cessent ainsi de mettre le comble Ă leurs pĂ©chĂ©s. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Ressource musicale Accords et des accords N°1 Voici quelques accords enrichis, quâil est toujours intĂ©ressant de connaĂźtre, pour enrichir son jeu. Pas question de faire un dictionnaire ⊠MichĂ©e 1.1-13 Segond 21 Et tout cela Ă cause de la rĂ©volte de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la communautĂ© d'IsraĂ«l. Quelle est la rĂ©volte de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Segond 1910 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? n'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? n'est-ce pas JĂ©rusalem ?... Segond 1978 (Colombe) © Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Parole de Vie © Cela arrive parce que le peuple de Jacob a pĂ©chĂ©. En effet, le royaume dâIsraĂ«l nâa pas Ă©tĂ© fidĂšle. Qui pousse le peuple de Jacob Ă pĂ©cher ? Câest Samarie, nâest-ce pas ? Qui pousse le peuple de Juda Ă adorer les faux dieux ? Câest JĂ©rusalem, nâest-ce pas ? Français Courant © La rĂ©volte des descendants de Jacob, les infidĂ©litĂ©s du royaume dâIsraĂ«l en sont la cause. Qui entraĂźne IsraĂ«l dans la rĂ©volte ? Nâest-ce pas Samarie ? Qui entraĂźne Juda dans lâidolĂątrie ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? Semeur © Et pourquoi tout cela ? A cause de la rĂ©bellion des enfants de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s du peuple dâIsraĂ«l. Qui incita Jacob Ă cette rĂ©bellion ? Nâest-ce pas Samarie ? Et Ă cause de qui ces *hauts-lieux sont-ils en Juda ? Câest Ă cause de toi, JĂ©rusalem. Darby Tout cela, Ă cause de la transgression de Jacob et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l ! De qui est la transgression de Jacob ? N'est-ce pas de Samarie ? Et de qui, les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas de JĂ©rusalem ? Martin Tout ceci arrivera Ă cause du crime de Jacob, et Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. [Or] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? Ostervald Tout cela arrivera Ă cause du crime de Jacob, Ă cause des pĂ©chĂ©s de la maison d'IsraĂ«l. -Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas JĂ©rusalem ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°Ś€Ö¶Ö€Ś©ŚÖ·Śą ŚÖ·ÖœŚąÖČŚ§ÖčŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖčÖŚŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚŚȘ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö¶ÖŁŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖ Ś©ŚÖčÖœŚÖ°ŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖ ŚÖŒÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚšŚÖŒŚ©ŚÖžŚÖžÖŽÖœŚŚ World English Bible "All this is for the disobedience of Jacob, and for the sins of the house of Israel. What is the disobedience of Jacob? Isn't it Samaria? And what are the high places of Judah? Aren't they Jerusalem? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Cette manifestation de Dieu est rendue nĂ©cessaire par le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l.Jacob et IsraĂ«l sont dans ce verset synonymes et dĂ©signent le peuple dans son ensemble. Dans la fin du verset, Jacob, opposĂ© Ă Juda, dĂ©signe, comme souvent, plus spĂ©cialement le royaume des dix tribus.Quelle est... ? Quels sont... ? Le pĂ©chĂ© d'IsraĂ«l se concentre en Samarie et celui de Juda en JĂ©rusalem. C'est de ces deux foyers que ce double pĂ©chĂ© s'est rĂ©pandu comme une peste dans tout le pays (OsĂ©e 6.10) ; c'est de la rĂ©sidence et des rois que partirent constamment dans les deux royaumes les influences idolĂątres. JĂ©roboam institua le culte des veaux d'or (1Rois 12.28 ; 14.16) ; Omri, le fondateur de Samarie, suivit la mĂȘme mauvaise voie ; son fils Achab introduisit le culte de Baal et construisit Ă ce dieu un temple Ă Samarie (1 Rois 16.24-26,31-33) ; JĂ©hu se borna Ă rĂ©tablir l'Ă©tat de choses instituĂ© par JĂ©roboam (2Rois 10.29,31). En Juda, les meilleurs rois, Ă l'exception d'EzĂ©chias, n'osĂšrent supprimer les hauts-lieux du pays (2Rois 15.17-18 ; 18.4) ; Joas favorisa, Amatsia pratiqua mĂȘme l'idolĂątrie (2Chroniques 24.17-18 ; 25.14), et Achaz donna ouvertement l'exemple du paganisme le plus grossier (2Rois 16.3-4).Le terme de rĂ©bellion, par lequel est dĂ©signĂ© le pĂ©chĂ© des dix tribus, a une signification Ă la fois politique et religieuse : il dĂ©signe l'institution du culte du veau d'or et la dĂ©fection du sceptre de David. Dans la fin du verset, le prophĂšte, au lieu d'employer, comme dans la phrase prĂ©cĂ©dente, un terme gĂ©nĂ©ral, le pĂ©chĂ©, donne immĂ©diatement au pĂ©chĂ© son nom concret. Ce pĂ©chĂ© se rĂ©alise, revĂȘt une forme matĂ©rielle dans les hauts-lieux. Le pĂ©chĂ© de Juda, ce sont ses hauts-lieux, oĂč l'on cĂ©lĂšbre des cĂ©rĂ©monies idolĂątres et dont JĂ©rusalem, la montagne de l'Eternel, est devenue le principal dans ce royaume. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et tout cela Ă cause du crime 06588 de Jacob 03290, A cause des pĂ©chĂ©s 02403 de la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 ! Quel est le crime 06588 de Jacob 03290 ? nâest-ce pas Samarie 08111 ? Quels sont les hauts lieux 01116 de Juda 03063 ? nâest-ce pas JĂ©rusalem 03389 ?⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01116 - bamahhaut lieu, crĂȘte, hauteur, colline montagne champ de bataille lieu de culte hauts lieux oĂč ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠03063 - YÄhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠03389 - YÄruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08111 - ShomÄrownSamarie = « montagne de guet » la rĂ©gion de Palestine du nord associĂ©e avec ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠MICHĂE (de MorĂ©seth)L'un des douze « petits prophĂštes », le sixiĂšme dans l'A. T, hĂ©breu, le troisiĂšme dans les LXX (aprĂšs OsĂ©e ⊠MORĂSETH, MORĂSETH-GATHPatrie du prophĂšte MichĂ©e ( Mic 1:1-14 , Jer 26:18 ). EusĂšbe et JĂ©rĂŽme la situent un peu Ă l'Est ⊠SAMARIEAujourd'hui SĂ©bastĂźyĂ©, petit village Ă 10 km. au Nord-O, de Naplouse (Sichem-NĂ©apolis). L'origine de Samarie est relativement tardive puisqu'elle ne ⊠SANCTUAIREDans le langage courant, nous attachons au mot sanctuaire la notion d'un Ă©difice dans lequel se trouve un local spĂ©cialement ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 13 32 Car câest sĂ»r, elle sâaccomplira la parole quâil a criĂ©e, de la part de lâĂternel, contre lâautel de BĂ©thel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie. 2 Rois 16 3 Il marcha dans la voie des rois dâIsraĂ«l et fit mĂȘme passer son fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 10 Le roi Ahaz se rendit Ă Damas Ă la rencontre de Tiglath-PilĂ©ser, roi dâAssyrie. Ayant vu lâautel qui Ă©tait Ă Damas, le roi Ahaz envoya au sacrificateur Urie la description de lâautel et le modĂšle de tous ses Ă©lĂ©ments. 11 Le sacrificateur Urie construisit un autel en tous points conforme (aux instructions) que le roi Ahaz avait envoyĂ©es de Damas, et le sacrificateur Urie le fit avant que le roi Ahaz revienne de Damas. 12 Le roi revint de Damas, vit lâautel, sâen approcha et y monta ; 2 Rois 17 7 Cela arriva parce que les IsraĂ©lites ont pĂ©chĂ© contre lâĂternel, leur Dieu, qui les avait fait monter du pays dâĂgypte, hors du pouvoir du Pharaon, roi dâĂgypte, et parce quâils ont craint dâautres dieux. 8 Ils ont suivi les principes des nations qui lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites ; câest ce quâont fait les rois dâIsraĂ«l. 9 Les IsraĂ©lites ont fait en secret contre lâĂternel, leur Dieu, des choses quâon ne doit pas faire. Ils se sont bĂąti des hauts lieux dans toutes leurs villes, depuis les tours des gardes jusquâaux villes fortes. 10 Ils se sont dressĂ© des stĂšles et des poteaux dâAchĂ©ra sur toute colline Ă©levĂ©e et sous tout arbre verdoyant. 11 Et lĂ ils ont brĂ»lĂ© des parfums sur tous les hauts lieux, comme les nations que lâĂternel avait dĂ©portĂ©es devant eux. Ils ont fait des choses mauvaises, par lesquelles ils irritaient lâĂternel. 12 Ils ont rendu un culte aux idoles au sujet desquelles lâĂternel leur avait dit : Vous ne ferez pas cela. 13 LâĂternel fit avertir solennellement IsraĂ«l et Juda par lâintermĂ©diaire de tous ses prophĂštes, de tous les voyants, et leur dit : Revenez de vos mauvaises voies et observez mes commandements et mes prescriptions, en suivant entiĂšrement la loi que jâai ordonnĂ©e Ă vos pĂšres et que je vous ai envoyĂ©e par lâintermĂ©diaire de mes serviteurs les prophĂštes. 14 Mais ils nâont pas Ă©coutĂ© et ils ont raidi leur nuque, comme lâavaient fait leurs pĂšres qui nâavaient pas cru en lâĂternel, leur Dieu. 15 Ils ont rejetĂ© ses prescriptions, lâalliance quâil avait conclue avec leurs pĂšres et les avertissements solennels quâil leur avait adressĂ©s. Ils se sont ralliĂ©s Ă des vanitĂ©s et se sont rendus (eux-mĂȘmes) vains. Ils se sont ralliĂ©s aux nations qui les entouraient et que lâĂternel leur avait dĂ©fendu dâimiter. 16 Ils ont abandonnĂ© tous les commandements de lâĂternel, leur Dieu, ils se sont fait deux veaux en mĂ©tal fondu, ils ont fabriquĂ© des poteaux dâAchĂ©ra, ils se sont prosternĂ©s devant toute lâarmĂ©e des cieux et ils ont rendu un culte Ă Baal. 17 Ils ont fait passer par le feu leurs fils et leurs filles, ils ont pratiquĂ© la divination et lâoccultisme et se sont vendus pour faire ce qui est mal aux yeux de lâĂternel afin de lâirriter. 18 Aussi lâĂternel a-t-il Ă©prouvĂ© une vive colĂšre contre IsraĂ«l, et les a-t-il Ă©cartĂ©s de sa face. Il nâest restĂ© que la seule tribu de Juda ; 19 et mĂȘme Juda nâavait pas gardĂ© les commandements de lâĂternel, son Dieu ! Ils avaient marchĂ© suivant les principes quâIsraĂ«l avait pratiquĂ©s. 20 LâĂternel a rejetĂ© toute la descendance dâIsraĂ«l ; il les a humiliĂ©s, il les a livrĂ©s entre les mains des pillards et il a fini par les chasser loin de sa face. 21 Lorsquâil avait arrachĂ© IsraĂ«l Ă la maison de David, ils avaient Ă©tabli roi JĂ©roboam, fils de Nabath, et JĂ©roboam les avait dĂ©tournĂ©s de lâĂternel et avait fait commettre Ă IsraĂ«l un grand pĂ©chĂ©. 22 Les IsraĂ©lites se sont livrĂ©s Ă tous les pĂ©chĂ©s que JĂ©roboam avait commis ; ils ne sâen sont pas Ă©cartĂ©s, 23 jusquâĂ ce que lâĂternel ait Ă©cartĂ© IsraĂ«l loin de sa face, comme il lâavait annoncĂ© par lâintermĂ©diaire de tous ses serviteurs les prophĂštes. IsraĂ«l a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© loin de son territoire, en Assyrie (oĂč il est restĂ©) jusquâĂ aujourdâhui. 2 Chroniques 28 2 Il marcha dans les voies des rois dâIsraĂ«l, et mĂȘme il fit des statues de mĂ©tal fondu pour les Baals. 3 Il brĂ»la (des parfums) dans la vallĂ©e des fils de Hinnom, et fit passer ses fils par le feu, suivant les horribles pratiques des nations que lâĂternel avait dĂ©possĂ©dĂ©es devant les IsraĂ©lites. 4 Il offrait des sacrifices et des parfums sur les hauts lieux, sur les collines et sous tout arbre verdoyant. 23 Il sacrifia aux dieux de Damas qui lâavaient frappĂ©, et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie viennent Ă leur secours, je leur offrirai des sacrifices pour quâils viennent Ă mon secours ! Mais ils furent lâoccasion de sa chute et de celle de tout IsraĂ«l. 24 Ahaz rassembla les objets de la maison de Dieu et les mit en piĂšces. Il ferma les portes de la maison de lâĂternel, il se fit des autels dans tous les coins de JĂ©rusalem 25 et il Ă©tablit des hauts lieux dans chacune des villes de Juda pour faire brĂ»ler des parfums Ă dâautres dieux. Il irrita ainsi lâĂternel, le Dieu de ses pĂšres. 2 Chroniques 36 14 Tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multipliĂšrent aussi les pires infidĂ©litĂ©s, suivant toutes les horribles pratiques des nations ; ils profanĂšrent la maison de lâĂternel, quâil avait sanctifiĂ©e Ă JĂ©rusalem. 15 LâĂternel, le Dieu de leurs pĂšres, leur avait envoyĂ© de bonne heure des (avertissements) par lâintermĂ©diaire de ses messagers, car il voulait Ă©pargner son peuple et sa propre demeure. 16 Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, ils mĂ©prisaient ses paroles et se raillaient de ses prophĂštes, jusquâĂ ce que la fureur de lâĂternel contre son peuple monte et soit sans remĂšde. EsaĂŻe 50 1 Ainsi parle lâĂternel : OĂč est la lettre de divorce Par laquelle jâai rĂ©pudiĂ© votre mĂšre ? Ou bien, auquel de mes crĂ©anciers vous ai-je vendus ? Voici : câest Ă cause de vos fautes Que vous avez Ă©tĂ© vendus Et câest Ă cause de vos crimes Que votre mĂšre a Ă©tĂ© rĂ©pudiĂ©e. 2 Je suis venu : pourquoi nây avait-il personne ? Jâai appelé : pourquoi personne nâa-t-il rĂ©pondu ? Ma main est-elle donc trop courte pour libĂ©rer ? Nâai-je pas assez de force pour dĂ©livrer ? Par ma menace, je dessĂšche la mer, Je rĂ©duis les fleuves en dĂ©sert ; Leurs poissons se corrompent, faute dâeau, Et ils pĂ©rissent de soif. EsaĂŻe 59 1 Non, la main de lâĂternel nâest pas devenue trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre. 2 Mais ce sont vos fautes qui mettaient une sĂ©paration Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous cachaient (sa) face Et lâempĂȘchaient de vous Ă©couter. 3 Car vos mains sont souillĂ©es de sang Et vos doigts de fautes ; Vos lĂšvres profĂšrent le mensonge, Votre langue murmure des perversitĂ©s. 4 Nul ne porte plainte avec justice, Nul nâentre en jugement avec fidĂ©lité ; Ils se fient Ă du vide Et disent des non-sens, Ils conçoivent lâoppression Et enfantent lâinjustice. 5 Ils font Ă©clore des Ćufs dâaspic Et tissent des toiles dâaraignĂ©e. Celui qui mange de leurs Ćufs en meurt ; Et, si lâon en brise un, Il en Ă©clĂŽt un cobra. 6 Leurs toiles ne servent pas Ă faire un vĂȘtement, Et ils ne peuvent se couvrir de leur ouvrage ; Leurs Ćuvres sont des Ćuvres dâinjustice, Et des actes de violence sont dans leurs mains. 7 Leurs pieds courent au mal, Ils ont hĂąte de rĂ©pandre le sang innocent ; Leurs pensĂ©es sont des pensĂ©es dâinjustice, Le ravage et la ruine sont sur leurs routes. 8 Ils ne connaissent pas le chemin de la paix, Et il nây a point de droit sur leurs traces ; Ils se font des sentiers tortueux : Quiconque y marche ne connaĂźt pas la paix. 9 Câest pourquoi le droit reste loin de nous, Et la justice ne nous atteint pas ; Nous espĂ©rions la lumiĂšre, Et voici les tĂ©nĂšbres ; La clartĂ©, Et nous marchons dans lâobscuritĂ©. 10 Nous tĂątonnons comme des aveugles (le long) dâun mur, Nous tĂątonnons comme ceux qui nâont pas (leurs) yeux ; Nous trĂ©buchons au milieu du jour comme au crĂ©puscule, Au milieu de lâabondance Nous ressemblons Ă des morts. 11 Nous grognons tous comme des ours, Nous murmurons sans arrĂȘt comme des colombes ; Nous espĂ©rions le droit, mais rien ! Le salut, mais il est loin de nous. 12 Car nos crimes sont nombreux devant toi, Et nos pĂ©chĂ©s tĂ©moignent contre nous ; Nos crimes sont avec nous, Et nous connaissons nos fautes : 13 Crimes et tromperies envers lâĂternel, Ăcarts loin de notre Dieu ; Paroles de violence et de rĂ©bellion, Paroles de mensonge conçues et murmurĂ©es dans le cĆur, 14 De sorte que le droit a Ă©tĂ© repoussĂ©, Et que la justice se tient Ă©loignĂ©e ; Car la vĂ©ritĂ© trĂ©buche sur la place publique, Et la droiture ne peut approcher. 15 La vĂ©ritĂ© a disparu, Et celui qui sâĂ©loigne du mal se fait piller. LâĂternel voit et trouve mauvais Que le droit nâexiste plus. JĂ©rĂ©mie 2 17 Cela ne tâarrive-t-il pas Parce que tu as abandonnĂ© lâĂternel, ton Dieu Au moment mĂȘme oĂč il te conduisait dans la (bonne) voie ? 19 Que ta mĂ©chancetĂ© te chĂątie, Et que tes inconstances te punissent. Reconnais et vois que câest une chose mauvaise et amĂšre Dâabandonner lâĂternel, ton Dieu, Et de nâavoir de moi aucune crainte, â Oracle du Seigneur, lâĂternel des armĂ©es. JĂ©rĂ©mie 4 18 Tel est pour toi le rĂ©sultat de ta conduite et de tes actions, VoilĂ ta mĂ©chanceté ; Certes, cela est amer, Cela pĂ©nĂštre jusquâĂ ton cĆur. JĂ©rĂ©mie 5 25 Ce sont vos fautes qui ont tout dĂ©sorganisĂ©, Ce sont vos pĂ©chĂ©s qui vous privent de ces biens. JĂ©rĂ©mie 6 19 Ăcoute, terre ! Voici : câest moi qui fais venir sur ce peuple le malheur ; Fruit de ses pensĂ©es ; Car ils nâont pas Ă©tĂ© attentifs Ă mes paroles ; Quant Ă ma loi, ils lâont mĂ©prisĂ©e. Lamentations 5 16 La couronne de notre tĂȘte est tombĂ©e ! Malheur Ă nous, parce que nous avons pĂ©ché ! OsĂ©e 7 1 Lorsque je voulais guĂ©rir IsraĂ«l, La faute dâĂphraĂŻm et les mĂ©faits de Samarie se sont rĂ©vĂ©lĂ©s, Car ils ont agi frauduleusement ; Le voleur est arrivĂ©, La bande sâest rĂ©pandue au dehors. OsĂ©e 8 5 (LâĂternel) a rejetĂ© ton veau, Samarie ! Ma colĂšre sâest enflammĂ©e contre eux. Jusques Ă quand seront-ils incapables de (parvenir) Ă lâinnocence ? 6 Car il provient dâIsraĂ«l, Un artisan lâa fabriquĂ©, Et ce nâest pas un dieu ; Câest pourquoi le veau de Samarie sera mis en piĂšces. Amos 6 1 Malheur Ă ceux qui vivent tranquilles dans Sion Et en sĂ©curitĂ© sur la montagne de Samarie, A ces grands de la premiĂšre des nations, AuprĂšs desquels va la maison dâIsraĂ«l... Amos 8 14 Eux qui jurent par le sacrilĂšge de Samarie, Et qui disent : Vive ton dieu, Dan ! Vive le rite de BeĂ©r-ChĂ©ba ! Mais ils tomberont et ne se relĂšveront plus. MichĂ©e 1 5 Et tout cela Ă cause du crime de Jacob, A cause des pĂ©chĂ©s de la maison dâIsraĂ«l ! Quel est le crime de Jacob ? Nâest-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts- lieux de Juda ? Nâest-ce pas JĂ©rusalem ? 1 Thessaloniciens 2 15 Ce sont eux qui ont fait mourir le Seigneur JĂ©sus et les prophĂštes, qui nous ont persĂ©cutĂ©s, qui ne plaisent pas Ă Dieu, qui sont hostiles Ă tous les hommes. 16 Ils nous empĂȘchent de parler aux paĂŻens, pour quâils soient sauvĂ©s, et ne cessent ainsi de mettre le comble Ă leurs pĂ©chĂ©s. Mais la colĂšre a fini par les atteindre. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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