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1 à 4 Progrès constant du premier de ces versets au dernier : recherche toujours plus ardente de la sagesse.
Alors tu comprendras la crainte de l'Eternel. On s'attendrait à trouver mentionnée ici la sagesse, qui est l'objet des recherches décrites versets 1 à 4. Mais il faut se rappeler que le commencement de la sagesse est la crainte de l'Eternel (1.7).
6 à 8 Sorte de parenthèse expliquant le verset 5 et faisant comprendre pourquoi, sur la voie des versets 1 à 4, on arrive à comprendre et à trouver Dieu : c'est que Dieu est un Dieu vivant qui donne, enrichit et bénit.
Il réserve le salut. Le mot que nous rendons par salut : thouschia, est une des expressions caractéristiques de la sagesse hébraïque ; en dehors des Proverbes et de Job, il ne se retrouve que dans Michée 6.9 (voir note) et Esaïe 28.29. On pourrait le rendre aussi par consistance, solidité, vrai bonheur.
Toute voie. Tu discerneras la justice et la droiture et la probité et toute autre voie, autant qu'il peut y en avoir, qui mène au bien ; littéralement : toute ornière de bien.
Comparez Jean 3.20 ; Esaïe 29.15 et l'expression œuvres des ténèbres dans Romains 13.12.
Pour te délivrer... Ces mots rattachent ce qui va suivre aux versets 10 et 11. Gardé des hommes pervers (versets 12 à 15), l'ami de la sagesse sera aussi gardé des femmes corrompues.
De la femme d'autrui, de l'étrangère : non pas des femmes israélites vouées à la prostitution, mais des Israélites mariées devenant infidèles à leurs époux (verset 17, début) et à leur Dieu (verset 17, fin).
L'alliance de son Dieu. Voir Malachie 2.14, note.
Les ombres. Voir EsaĂŻe 14.9, note.
Pour que tu marches... : troisième résultat (voir versets 11 et 16) de la pratique de la sagesse. Ici, il s'agit d'une bénédiction positive (verset 21). Comparez Psaumes 37.9,22.
Le pays : non pas la terre en général, mais le pays de Canaan (Exode 20.12 ; Deutéronome 5.16 ; 25.15).
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