Garde moi, ĂŽ Dieu
garde moi ĂŽ Dieu, car je cherche en toi mon refuge, psaumes 16v1
Anca & Madalina - Ce mare esti
Ajoutée par PaceVoua2010 le 31 janv. 2012 Musique Chrétienne à la gloire de Dieu Muzica crestina pentru slava lui Dumnezeu.
Le poids de ce monde
vidéo d'évangélisation et d'exhortation
Samuel Peterschmitt - Quel ami fidĂšle et tendre
Quel ami fidĂšle en JĂ©sus
Préservés pour un but
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MĂ©lania - Daca treci prin incercare
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Aller Ă l'essentiel
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Louange, adoration, priĂšre et Bible Ă la maison - Session 164 avec Sylvain Freymond
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Psaumes 16
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Psaumes avec Ps Franck Pecastaing #16
Du lundi au vendredi Ă 10h, retrouvez le Pasteur Franck Pecastaing pour l'Ă©tude d'un Psaume de la Bible et un âŠ
Hantatiana - Best of
Best of Hantatiana rĂ©unit la plupart de ses grands tubes. Ce CD comporte 16 titres en Francais, Malgache et en âŠ
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Le sens de la VIE
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Les Psaumes (16)
RECEVOIR LA VIE 4/8
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Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11
âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source âŠ
Les Livres Poétiques De La Bible | Un Bref Aperçu - EP5
Cette vidĂ©o explique l'enseignement global qu'on peut trouver dans les livres poĂ©tiques de la Bible. On y retrouve les 5 âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
1 Ă 6 L'Eternel, souverain bien du fidĂšle.
Ecrit, hĂ©breu : Mictham. Ce titre se retrouve en tĂȘte des Psaumes 56 Ă 60 et du cantique d'EzĂ©chias (EsaĂŻe 38.9). D'innombrables conjectures ont Ă©tĂ© faites au sujet de ce terme, que l'on a rapprochĂ© d'une racine arabe signifiant cacher, on du mot hĂ©breu dĂ©signant l'or, pour lui donner soit le sens de poĂšme inĂ©dit ou profond, soit celui de parole d'or, joyau ; on y a vu encore l'indication d'un accompagnement musical, discret, voilĂ©. Une lĂ©gĂšre modification le rapproche du mot cathab, Ă©crire.
Je me suis réfugié. Cette parole est le seul indice d'un danger auquel le psalmiste aurait été exposé. Au reste, à toute heure le fidÚle se réfugie de la vie du monde dans le sein de Dieu. Bien vite la supplication se change en actions de grùces.
Ce Psaume commence avec des expressions de dĂ©votion qui peuvent sâappliquer Ă Christ. Il se termine par une telle assurance dans la rĂ©surrection, que cela ne peut s'appliquer qu'Ă Christ, et qu'Ă Lui seul.
- David se rĂ©fugie sous la protection divine, dans la joie, et en toute confiance. Ceux qui possĂšdent vraiment le Seigneur devraient garder Ă l'esprit le chemin spirituel parcouru, en tirer tout le rĂ©confort et toute la nourriture. Il se consacre Ă la gloire de Dieu et au service des saints.Nous devons ĂȘtre des saints sur terre sinon nous ne le serons jamais au ciel. Ceux qui sont rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par la grĂące de Dieu et qui Lui sont dĂ©vouĂ©s, sont saints ici-bas. Les saints mentionnĂ©s ici par le psalmiste sont excellents et bien que certains d'entre eux soient pauvres, ils avaient besoin de la bontĂ© que pouvait leur tĂ©moigner David.
Celui-ci dĂ©clare ouvertement qu'il ne veut entretenir aucune relation avec les Ćuvres des tĂ©nĂšbres ; il rĂ©pĂšte Ă©galement le choix solennel qu'il a fait avec Dieu en ce qui concerne son salut et sa joie, il tire tout le bĂ©nĂ©fice d'un tel choix et rends grĂące au PĂšre. Ce sont ici les propos d'une Ăąme pieuse et sincĂšre.
La plupart des personnes ici-bas prennent le monde comme principal pĂŽle d'intĂ©rĂȘt et placent leurs joies dans les plaisirs qui s'y rapportent. Mais quelle que puisse ĂȘtre ma condition dans ce monde, je suis au bĂ©nĂ©fice de l'amour, de la faveur et de l'acceptation de Dieu ; j'ai ainsi une promesse de joie et de vie dans le futur ; et ceci me suffit. Les cieux sont un hĂ©ritage ; nous devons prendre ce fait pour acquis en ce qui concerne notre maison, notre repos, notre bien Ă©ternel et nous devons dĂ©sormais regarder ce monde comme une terre Ă©trangĂšre sur laquelle se trouve notre chemin qui mĂšne Ă la maison du PĂšre.
Ceux qui « sont » en Dieu disposent d'un hĂ©ritage merveilleux. Retourne Ă ton repos, mon Ăąme, et ne cherche rien de plus. Les personnes aimables qui recherchent Dieu ne trouvent rien de plus que Dieu Lui-mĂȘme ; elles se trouvent satisfaites en toute abondance par la bontĂ© et l'amour divin : elles n'aspirent aucunement aux dĂ©lices ni aux gaitĂ©s charnelles.
Mais dans notre ignorance et notre folie, si nous nous nous livrons aux plaisirs de la chair, nous nous priverons de toute misĂ©ricorde divine, pour nous diriger vers nos vanitĂ©s. Dieu ayant conseillĂ© David par sa Parole et par son Esprit, lui parle durant la nuit, et l'encourage par la foi Ă Le suivre et Ă vivre pour Lui. Les versets Psaumes 16:8-11 sont citĂ©s par l'apĂŽtre Pierre dans son premier message, aprĂšs l'onction du Saint-Esprit au jour de la PentecĂŽte Actes 2:25-31 ; il dĂ©clare que les paroles de David concernent Christ et en particulier sa rĂ©surrection. Et Christ Ă©tant la TĂȘte du corps c'est-Ă -dire l'Ă©glise, ces versets peuvent s'appliquer Ă tous les chrĂ©tiens, guidĂ©s et animĂ©s par l'Esprit de Christ.
Et nous pouvons appliquer cela : il est de notre devoir en toute sagesse de placer le Seigneur devant nous en permanence. Si nos yeux sont tournĂ©s en permanence vers le Seigneur, notre cĆur et notre langue se rĂ©jouiront en Lui Ă jamais. La mort dĂ©truit toute espĂ©rance humaine mais pas celle d'un chrĂ©tien sincĂšre. La rĂ©surrection de Christ est l'Ă©lĂ©ment essentiel Ă la rĂ©surrection du chrĂ©tien. La douleur est notre part ici bas dans ce monde, alors que dans les cieux on trouve la joie, une joie abondante ; nos plaisirs terrestres ne sont que passagers mais ceux que Dieu tient dans sa main droite sont Ă©ternels.
Au travers de Ton Fils bien-aimé, notre cher Sauveur, Tu nous montreras, Oh Seigneur, le chemin de la vie ; Tu justifieras nos ùmes maintenant et tu ressusciteras nos corps par Ta puissance au dernier jour ; la douleur terrestre sera transformée en joie céleste, la souffrance deviendra plénitude éternelle.