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Les apĂŽtres : Jacques et Jude
Lecture : Luc 6 : 12-16. INTRODUCTION Jacques et Jude (appelĂ© Ă©galement ThaddĂ©e) ont prĂ©sentĂ© le point commun suivant : âŠ
David Owuor- Time is over (4)
Enseignement essentiel, surtout en ces temps de la fin. C'est un message qui a Ă©tĂ© donnĂ© Ă montrĂ©al et a âŠ
Jonathan Bersot - 10 jours vers la PentecĂŽte
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'intĂ©rĂȘt du prophĂšte est si vivement sollicitĂ© par la scĂšne dont il est tĂ©moin qu'il ne peut s'empĂȘcher d'y prendre part (comparez EsaĂŻe 6.5,8,11) : Et je dis. On a pensĂ© que ces mots signifiaient Et j'ai dit, c'est-Ă -dire : J'ai ordonnĂ©, et qu'ils Ă©taient la continuation du discours de l'ange. Mais il faudrait dans ce cas : Qu'ils te mettent... sur ta tĂȘte...
Tiare. Le mot employĂ© ici (tsaniph) dĂ©signe ordinairement la coiffure des rois et des princes (Job 29.14), mais il a la mĂȘme racine que celui qui dĂ©signe habituellement la coiffure du souverain sacrificateur (mitsnĂ©pheth, Exode 28.1). C'Ă©tait sur le devant de cette tiare qu'Ă©tait fixĂ©e la lame d'or portant ces mots : SaintetĂ© Ă l'Eternel (Exode 28.38). Aussi comprend-on l'intĂ©rĂȘt que met le prophĂšte, sacrificateur lui-mĂȘme, Ă ce que cette piĂšce du vĂȘtement sacerdotal, qui rappelait si expressĂ©ment la saintetĂ©, gloire d'IsraĂ«l, ne soit point oubliĂ©e.
Ils posĂšrent la tiare. Ils commencent par ce qu'il y a de plus en vue, la tĂȘte.
Etait présent : non seulement pour montrer que cet acte de ses serviteurs était bien le sien, mais aussi parce qu'il avait quelque chose d'important à ajouter à la suite de cette scÚne.
Comment ne pas penser ici Ă l'enfant prodigue dĂ©pouillĂ© de ses haillons par les serviteurs de son pĂšre et revĂȘtu par eux de la plus belle robe ! Comment ne pas penser surtout Ă Celui qui a portĂ© sur lui le pĂ©chĂ© du monde et qui a rapportĂ© du tombeau Ă la fois sa justice et la nĂŽtre !
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