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1 Corinthiens 6.13

Vous dites aussi : « Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments. » Oui, cependant Dieu dĂ©truira les uns comme l’autre. Mais le corps humain, lui, n’est pas fait pour l’immoralité : il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps.
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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1 Corinthiens 6.1-20

Segond 21 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.

Segond 1910 Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Segond 1978 (Colombe) © Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; et Dieu dĂ©truira l’un comme les autres. Mais le corps n’est pas pour l’inconduite. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Parole de Vie © Vous dites aussi : « La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture. » Oui, mais Dieu dĂ©truira la nourriture et le ventre. D’autre part, on ne peut pas faire n’importe quoi avec son corps. Le corps est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.

Français Courant © Vous dites aussi : « Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments. » Oui, cependant Dieu dĂ©truira les uns comme l’autre. Mais le corps humain, lui, n’est pas fait pour l’immoralité : il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps.

Semeur © « Les aliments sont faits pour le ventre et le ventre pour les aliments. » Certes, cependant un jour, Dieu dĂ©truira l’un comme l’autre. Mais attention : notre corps, lui, n’a pas Ă©tĂ© fait pour l’inconduite, il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps.

Parole Vivante © « Les aliments sont faits pour le ventre et le ventre pour les aliments » : certes, et un jour, Dieu mettra fin Ă  l’un comme Ă  l’autre. Mais attention ! notre corps, lui, n’a pas Ă©tĂ© fait pour la dĂ©bauche : il appartient au Seigneur et le Seigneur en prend soin.

Darby Les viandes pour l'estomac, et l'estomac pour les viandes ; mais Dieu mettra à néant et celui-ci et celles-là. Or le corps n'est pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Martin Les viandes sont pour l'estomac, et l'estomac est pour les viandes : mais Dieu détruira l'un et l'autre. Or le corps n'est point pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

Ostervald Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments ; mais Dieu détruira et ceux-ci et celui-là. Et le corps n'est point pour l'impudicité, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τᜰ ÎČρώΌατα Ï„áż‡ ÎșÎżÎčÎ»ÎŻáŸł, Îșα᜶ áŒĄ ÎșÎżÎčλία Ï„Îżáż–Ï‚ ÎČρώΌασÎčΜ· ᜁ ÎŽáœČ ΞΔ᜞ς Îșα᜶ ταύτηΜ Îșα᜶ Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎșÎ±Ï„Î±ÏÎłÎźÏƒÎ”Îč. τ᜞ ÎŽáœČ Ïƒáż¶ÎŒÎ± Îżáœ Ï„áż‡ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻáŸł ጀλλᜰ Ï„áż· ÎșÏ…ÏÎŻáżł, Îșα᜶ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Ï„áż· σώΌατÎč·

World English Bible "Foods for the belly, and the belly for foods," but God will bring to nothing both it and them. But the body is not for sexual immorality, but for the Lord; and the Lord for the body.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Prendre des aliments est donc simplement obĂ©ir Ă  un besoin naturel, une chose indiffĂ©rente en elle-mĂȘme, et Ă  laquelle peut s'appliquer la maxime de la libertĂ© chrĂ©tienne ; elle a si peu de rapport Ă  la vie morale, que l'apĂŽtre ajoute : Dieu dĂ©truira l'un et l'autre ; toutefois, puisque les aliments et les organes qui les reçoivent sont destinĂ©s a pĂ©rir, que serait-ce, si tu y mettais la jouissance de ton Ăąme ! Garde-toi donc de l'abus. (1Corinthiens 7.31)

Ici Paul, faisant un pas de plus, et abordant un sujet qu'il avait Ă  cƓur de traiter avec tout le sĂ©rieux qu'il mĂ©rite, montre, par un tout autre exemple, comment la maxime : "Toutes choses me sont permises," comprise et mal appliquĂ©e, peut nous faire passer des choses indiffĂ©rentes Ă  celles qui sont en opposition directe avec la volontĂ© de Dieu. (1Thessaloniciens 4.3-5)

Ce motif : Le corps est pour le Seigneur et le Seigneur pour le corps est expliqué par les versets suivants.

L'idĂ©e manichĂ©enne, que les pĂ©chĂ©s de la chair sont indiffĂ©rents, attendu qu'ils n'atteignent pas l'esprit, pouvait exister dĂ©jĂ  alors, surtout Ă  Corinthe, ville fameuse dans l'antiquitĂ© par la corruption de ses mƓurs. L'apĂŽtre rĂ©fute cette erreur en dĂ©veloppant cette profonde pensĂ©e chrĂ©tienne, que c'est tout l'homme, l'esprit, l'Ăąme et le corps, (1Thessaloniciens 5.23) qui doit ĂȘtre sanctifiĂ©, rendu Ă  sa destination par la rĂ©surrection du corps, (verset 14) et ainsi vivre tout entier dans une Ă©ternelle communion avec le Seigneur, pour qui il a Ă©tĂ© crĂ©Ă©.

- "La pensĂ©e inverse : Le Seigneur est pour le corps, prĂ©sente quelque difficultĂ©. L'explication tirĂ©e de EphĂ©siens 5.29 "Le Seigneur prend soin du corps", n'est pas satisfaisante. La seule interprĂ©tation complĂšte de ce mot, la seule aussi qui fasse bien comprendre ce qui suit (savoir que le corps lui-mĂȘme est membre de Christ), c'est d'admettre ici une allusion Ă  l'incarnation, Ă  la Parole faite chair, (Jean 1.14) revĂȘtue de notre corps. Par ce grand fait seulement, le corps a Ă©tĂ© sanctifiĂ©, est devenu la demeure de Dieu, le temple du Saint-Esprit." (verset 19) Olshausen.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Les aliments 1033 sont pour le ventre 2836, et 2532 le ventre 2836 pour les aliments 1033 ; et 1161 Dieu 2316 dĂ©truira 2673 5692 2532 l’un 5026 comme 2532 les autres 5023. Mais 1161 le corps 4983 n’est pas 3756 pour l’impudicitĂ© 4202. 235 Il est pour le Seigneur 2962, et 2532 le Seigneur 2962 pour le corps 4983.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


1033 - bromace qui est mangé, les aliments, nourriture, pùture

1161 - demais, de plus, et, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2673 - katargeorendre vain, inemployé, inactif, inopérant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compétence 


2836 - koiliatout le ventre, l'intérieur en entier distinction entre le supérieur (estomac) et l'inférieur le ventre 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4202 - porneiarelation sexuelle illicite adultĂšre, fornication, homosexualitĂ©, mƓurs d'une lesbienne, relation avec des animaux etc. relation 


4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5023 - tautaces

5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Matthieu 15

      17 Ne comprenez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est évacué dans les toilettes ?
      20 VoilĂ  ce qui rend l'homme impur ; mais manger sans s'ĂȘtre lavĂ© les mains, cela ne rend pas l'homme impur. »

      Marc 7

      19 En effet, cela n'entre pas dans son cƓur, mais dans son ventre, puis est Ă©vacuĂ© dans les toilettes. » Il dĂ©clarait ainsi que tous les aliments sont purs.

      Jean 6

      27 Travaillez, non pour la nourriture pĂ©rissable, mais pour celle qui subsiste pour la vie Ă©ternelle, celle que le Fils de l'homme vous donnera, car c'est lui que le PĂšre, Dieu lui-mĂȘme, a marquĂ© de son empreinte. »
      49 Vos ancĂȘtres ont mangĂ© la manne dans le dĂ©sert et ils sont morts.

      Romains 6

      12 Que le péché ne rÚgne donc plus dans votre corps mortel pour vous soumettre à lui par ses désirs.

      Romains 7

      4 De mĂȘme, mes frĂšres et sƓurs, vous aussi vous avez Ă©tĂ© mis Ă  mort par rapport Ă  la loi Ă  travers le corps de Christ pour appartenir Ă  un autre, Ă  celui qui est ressuscitĂ© afin que nous portions des fruits pour Dieu.

      Romains 12

      1 Je vous encourage donc, frĂšres et sƓurs, par les compassions de Dieu, Ă  offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agrĂ©able Ă  Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable.

      Romains 14

      7 En effet, aucun de nous ne vit pour lui-mĂȘme et aucun ne meurt pour lui-mĂȘme :
      8 si nous vivons, c'est pour le Seigneur que nous vivons, et si nous mourons, c'est pour le Seigneur que nous mourons. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur.
      9 En effet, Christ est mort et [il est ressuscitĂ©, ] il est revenu Ă  la vie pour ĂȘtre le Seigneur des morts et des vivants.
      17 En effet, le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.

      1 Corinthiens 3

      16 Ne savez-vous pas que vous ĂȘtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ?

      1 Corinthiens 6

      13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.
      15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Prendrai-je les membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Certainement pas !
      19 Ne le savez-vous pas ? Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu. Vous ne vous appartenez pas Ă  vous-mĂȘmes,

      1 Corinthiens 10

      3 ils ont tous mangĂ© la mĂȘme nourriture spirituelle
      4 et ils ont tous bu la mĂȘme boisson spirituelle. En effet, ils buvaient Ă  un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher Ă©tait Christ.
      5 Mais la plupart d'entre eux n’ont pas Ă©tĂ© approuvĂ©s par Dieu, puisqu'ils sont morts dans le dĂ©sert.

      2 Corinthiens 5

      15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      2 Corinthiens 11

      2 En effet, je suis jaloux de vous, de la jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.

      Ephésiens 5

      23 car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur.

      Colossiens 2

      22 Elles ne concernent que des choses destinĂ©es Ă  disparaĂźtre dĂšs qu’on en fait usage. Il s’agit bien lĂ  de commandements et d’enseignements humains !
      23 Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, car ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité et le mépris du corps, mais ils sont sans aucune valeur et ne servent qu'à la satisfaction personnelle.

      1 Thessaloniciens 4

      3 Ce que Dieu veut, c'est votre progression dans la sainteté : c'est que vous vous absteniez de l'immoralité sexuelle,
      4 c'est que chacun de vous sache garder son corps dans la consécration et la dignité,
      5 sans le livrer à la passion du désir comme les membres des autres peuples qui ne connaissent pas Dieu ;
      6 c'est que personne dans ce domaine ne fasse de tort à son frÚre ou ne porte atteinte à ses droits, parce que le Seigneur fait justice de tous ces actes, comme nous vous l'avons déjà dit et attesté.
      7 En effet, Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la consécration.
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