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1 Jean 1.8

Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous.
Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes et la vĂ©ritĂ© n'est pas en nous.
Nous disons peut-ĂȘtre : « Nous n’avons pas de pĂ©chĂ©. » Mais nous nous trompons, et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous.
If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.
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Qu’est ce que la chair ?

Qu'est-ce que la chair ? John Knox était un prédicateur et réformateur écossais, considéré comme le fondateur de la dénomination 


Qu’est ce que la chair ?

C'est notre corps physique C'est tout ce qui n'est pas spirituel Je ne sais pas
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1 Jean 1.8
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Suis -je pardonné(e) ? Comment faire pour recevoir le pardon de Dieu ?

suis-je pardonnĂ© ? Comment faire pour recevoir le pardon de Dieu ? Acte 13, verset 38, nous dit ceci. « 


Suis -je pardonné(e) ? Comment faire pour recevoir le pardon de Dieu ?

Mais, je n'ai rien fait de mal ! Je ne suis pas sĂ»r d'ĂȘtre pardonnĂ© Oui, je suis pardonnĂ©, grĂące au sacrifice de JĂ©sus sur la croix Oui, je me suis repenti et Dieu m'a pardonnĂ©
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1 Jean 1.8
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Quelle Erreur !

« Vous vous trompez vous-mĂȘmes. » JĂ©rĂ©mie 42.20 Il est frĂ©quent d’entendre dire que l’erreur est humaine. Certains disent mĂȘme 


Lerdami .
1 Jean 1.8 1 Jean 1.8
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Le feu du ciel

Mt.14:22-33 1 Rois 18:17-39 Texte: v.21 "Jusqu'Ă  quand clocherez ‑vous des deux cĂŽtĂ©s? Si l'Éternel est Dieu, allez aprĂšs lui; 


Michaël Williams
1 Jean 1.8-9
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Qu'est-ce qu'un chrétien charnel ?

Qu'est-ce qu'un chrĂ©tien charnel ? Un chrĂ©tien authentique peut-il ĂȘtre charnel ? Pour rĂ©pondre Ă  cette question, il faut d'abord 


Qu’est-ce qu’un chrĂ©tien charnel ?

Un chrétien immature Un chrétien non renouvelé Tous les chrétiens sont charnels Je ne sais pas
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1 Jean 1.1-10

Segond 21 Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes et la vĂ©ritĂ© n'est pas en nous.

Segond 1910 Si nous disons que nous n'avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n'est point en nous.

Segond 1978 (Colombe) © Si nous disons que nous n’avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous.

Parole de Vie © Nous disons peut-ĂȘtre : « Nous n’avons pas de pĂ©chĂ©. » Mais nous nous trompons, et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous.

Français Courant © Si nous prĂ©tendons ĂȘtre sans pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes et la vĂ©ritĂ© n’est pas en nous.

Semeur © Si nous prĂ©tendons n’ĂȘtre coupable d’aucun pĂ©chĂ©, nous vivons dans l’illusion, et la vĂ©ritĂ© n’habite pas en nous.

Parole Vivante © Si nous prĂ©tendons ĂȘtre sans pĂ©chĂ©, nous nous trompons nous-mĂȘmes, nous vivons dans l’illusion et la vĂ©ritĂ© n’habite pas en nous.

Darby Si nous disons que nous n'avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n'est pas en nous.

Martin Si nous disons que nous n'avons point de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n'est point en nous.

Ostervald Si nous disons que nous n'avons point de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n'est point en nous.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐᜰΜ ΔጎπωΌΔΜ ᜅτÎč áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ, áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáœșς Ï€Î»Î±Îœáż¶ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ áŒĄ áŒ€Î»ÎźÎžÎ”Îčα ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ.

World English Bible If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.

Si 1437 nous disons 2036 5632 que 3754 nous n’avons 2192 5719 pas 3756 de pĂ©chĂ© 266, nous nous sĂ©duisons 4105 5719 nous-mĂȘmes 1438, et 2532 la vĂ©ritĂ© 225 n’est 2076 5748 point 3756 en 1722 nous 2254.

225 - aletheiaobjectivement ce qui est vrai quelle que soit la considération ce qui est vrai dans 


266 - hamartiaéquivalent à 264 ce qui est mal, péché une offense, violation de la loi divine 


1437 - eansi, dans le cas

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2254 - heminnous, nos, notre

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4105 - planaoégarer, amener à s'égarer, conduire hors du droit chemin s'égarer, errer métaph. conduire hors de 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÂMECe mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Dans l'A.T., l'Ăąme (hĂ©breu- nĂšphech) dĂ©signe le principe de 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et miséricordieux par lequel Dieu donne à l'homme, malgré le 


PÉCHÉ (7.)VII Les Ă©pĂźtres. Les apĂŽtres continuent l'enseignement du MaĂźtre. Dans leur prĂ©dication et dans leurs Ă©crits ils font, eux aussi, 


RÉGÉNÉRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Rois 8

      2 Chroniques 6

      Job 9

      Job 14

      Job 15

      Job 25

      Psaumes 143

      Proverbes 20

      Ecclésiaste 7

      EsaĂŻe 53

      EsaĂŻe 64

      6 Le peuple de Dieu, dans l'affliction, admet ses pĂ©chĂ©s; il se lamente, s'estimant parfaitement indigne de la GrĂące divine. Le pĂ©chĂ© est ce qui est le plus abominable aux yeux du Seigneur, Il le dĂ©teste. Si nous pensons mĂ©riter la faveur divine par nos actes, quels qu'ils puissent ĂȘtre, nous nous fourvoyons : ils ne sont en fait que des « haillons » souillĂ©s, nous polluant et incapables de nous couvrir. MĂȘme les quelques bonnes Ɠuvres que nous pourrions avoir accomplies, fussent-elles excellentes, en tant que fruits de l'Esprit, sont en fait bien menues : elles doivent ĂȘtre lavĂ©es dans la « fontaine spirituelle d'eaux vives », capable de laver le pĂ©chĂ© et l'impuretĂ©.

      La négligence de la priÚre n'est pas un bon présage. Prier, c'est, par la foi, implorer le Seigneur et réussir à obtenir la réalisation des promesses qu'Il nous a octroyées, selon Sa volonté bienveillante ; c'est aussi Le solliciter avec ferveur, pour qu'Il ne nous laisse pas errer ; c'est également solliciter Son retour.

      Les enfants d'IsraĂ«l, par leur propre folie, furent confrontĂ©s Ă  de terribles Ă©preuves. Les pĂ©cheurs finissent par ĂȘtre anĂ©antis, puis emportĂ©s par le « vent » de leur iniquité ; cette derniĂšre les dĂ©truit petit Ă  petit et les conduit Ă  la ruine. Quand ils sont rĂ©duits Ă  l'Ă©tat d'immoralitĂ© ignoble, il ne faut pas s'Ă©tonner qu'ils deviennent rĂ©pugnants aux yeux de Dieu.

      « Malgré notre folie, notre négligence et notre pauvre état méprisable, dus à notre péché, Tu es toujours notre PÚre céleste » : nous sommes toujours confrontés à la colÚre de ce PÚre, qui a malgré notre indignité, tout prévu pour que nous soyons réconciliés avec Lui ; toute notre délivrance ne peut provenir que de Lui.

      Les enfants d'IsraĂ«l se rĂ©fĂ©rĂšrent Ă  Dieu. Ils ne dirent pas : « Éternel, ne nous rĂ©primande pas », malgrĂ© le fait que cela n'Ă©tait nĂ©cessaire, mais ils s'exprimĂšrent ainsi : « Ne T'irrite pas ». En fait, ils reconnaissaient leur Ă©tat lamentable. Remarquez la ruine, que le pĂ©chĂ© peut apporter sur un peuple ; une simple profession de saintetĂ© ne sera vraiment d'aucune utilitĂ©.

      Le peuple de Dieu n'avait pas l'impertinence de masquer ses transgressions, il adressa cette priÚre à Dieu : « apporte-nous Ton réconfort et soulage les Tiens » !

      Combien peu de gens s'adressent au Seigneur de tout leur cƓur, cherchant par tous les moyens Ă  dĂ©pendre de Sa Personne ! Dieu peut mettre un certain temps Ă  rĂ©pondre Ă  nos priĂšres, mais en final, Il s'adressera toujours Ă  ceux qui prient en Son Nom, dans l'espĂ©rance de Sa MisĂ©ricorde.

      Jérémie 2

      Romains 3

      1 Corinthiens 3

      18 Avoir une haute opinion de notre propre sagesse ne peut que nous flatter, ce qui revient pratiquement à « nous duper ».

      La sagesse, selon les critĂšres de ce monde, n’est que folie pour Dieu. Avec quelle Justice Il la mĂ©prise, et avec quelle facilitĂ© dĂ©concertante Il est capable de la confondre! Les pensĂ©es des plus sages ici-bas ne sont que vanitĂ©, faiblesse, et folie. Ce texte devrait nous apprendre Ă  rester humbles, toujours disposĂ©s Ă  ĂȘtre enseignĂ©s par les prĂ©ceptes divins, de façon Ă  ne pas ĂȘtre influencĂ©s par les diffĂ©rentes prĂ©tentions de sagesse et d’hypocrisie humaines, hors des sentiers de la VĂ©ritĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e par Christ.

      Les hommes sont souvent prĂȘts Ă  s'opposer aux desseins de la MisĂ©ricorde divine. Observons la richesse spirituelle d'un vĂ©ritable croyant : « Tout est Ă  vous » (verset 1 Corinthiens 3:21) ; Dieu lui offre Ses dons les plus prĂ©cieux, Ses ordonnances, comme les prestations rĂ©servĂ©es Ă  Ses serviteurs. Le monde lui-mĂȘme appartient Ă  Ses enfants. Les saints bĂ©nĂ©ficient, par la Sagesse Infinie du Seigneur, de Sa bĂ©nĂ©diction et de Son Amour ! Il appartient aux croyants de bien gĂ©rer leur temps ici-bas, afin qu’ils puissent se prĂ©parer pour la vie cĂ©leste et qu’à l’heure de la mort, ils soient prĂȘts Ă  entrer au ciel.

      La Sagesse Divine est le « tendre message » qui vous fera sortir du péché et qui effacera tous les chagrins, Elle vous guidera vers la demeure de votre PÚre.

      Les choses prĂ©sentes sont Ă  vous, pour vous soutenir tout au long de votre cheminement ici-bas ; les choses Ă  venir vous appartiennent Ă©galement, afin que vous puissiez jouir de toute espĂ©rance spirituelle, jusqu’à la fin de votre « voyage » en ce monde.

      Si nous appartenons vĂ©ritablement Ă  Christ, tout bien nous appartient, nous en avons la garantie. Les croyants sont les sujets de Son Royaume. Il est notre Seigneur, nous devons nous soumettre Ă  Son autoritĂ© et Ă  Ses directives. Dieu, par l’intermĂ©diaire de Christ, rĂ©concilie le monde coupable avec Lui-mĂȘme, en rĂ©pandant la richesse de Sa GrĂące ici-bas : tel est le message de l'Évangile !

      Galates 6

      1 Timothée 6

      2 Timothée 3

      Jacques 1

      22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait d’uniquement l’écouter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs l’avoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...

      Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cƓur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.

      Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Évangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă  l’égard de la Parole, c’est dire La mettre en pratique au lieu de simplement L’écouter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Évangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă  la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.

      Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ  prĂ©sentes en leur cƓur.

      Chaque révélation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amÚne le pécheur à Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage à marcher dans la liberté, par « l'Esprit d'adoption », d'aprÚs les saints commandements d Dieu.

      Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme n’est pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă  bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre !

      26 Quand certaines personnes s’évertuent Ă  paraĂźtre plus religieuses qu'elles ne le sont vraiment, cela est vain.

      Une mauvaise maßtrise de la langue, l'empressement à souligner les fautes des autres, ou à critiquer leur sagesse ou leur piété, sont des signes d'une religion vaine.

      Un calomniateur ne peut pas avoir un cƓur vĂ©ritablement humble et compatissant. Ceux qui manifestent une fausse piĂ©tĂ© sont reconnus par leur impudicitĂ© et leur manque de charitĂ©. La vĂ©ritable religion nous enseigne Ă  accomplir tous nos devoirs comme si nous Ă©tions en prĂ©sence de Dieu.

      Une vie honnĂȘte doit aller de pair avec un amour et une charitĂ© sincĂšres. Notre vĂ©ritable piĂ©tĂ© reflĂšte quelles sont les prioritĂ©s en place dans notre cƓur, celles qui gĂšrent notre conduite.

      Souvenons-nous qu'en JĂ©sus-Christ, n’est utile que la foi qui Ɠuvre par amour, qui purifie le cƓur, qui subjugue les convoitises charnelles, et obĂ©it aux commandements de Dieu !

      Jacques 3

      2 Pierre 2

      1 Jean 1

      1 Jean 2

      1 Jean 3

      2 Jean 1

      3 Jean 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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