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1 Jean 5.1

Tous ceux qui croient que JĂ©sus est le Christ sont enfants de Dieu. Et ceux qui aiment Dieu le PĂšre aiment aussi ses enfants.
Π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ χρÎčστ᜞ς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč, Îșα᜶ π៶ς ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ τ᜞Μ ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î± áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ· Îșα᜶ τ᜞Μ ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐΟ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
Quiconque croit que JĂ©sus est le Messie est nĂ© de Dieu, et si quelqu’un aime un pĂšre, il aime aussi son enfant.
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Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ?

Les priùres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priùres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques 


Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ?

Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sûr, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas
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1 Jean 5.1-21
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Que signifie avoir foi en JĂ©sus ?

Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que 


Que signifie avoir foi en Jésus ?

ça veut dire avoir une totale confiance en Jésus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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1 Jean 5.1-21
Message texte

La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21

Segond 21 Quiconque croit que JĂ©sus est le Messie est nĂ© de Dieu, et si quelqu’un aime un pĂšre, il aime aussi son enfant.

Segond 1910 Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui.

Segond 1978 (Colombe) © Quiconque croit que JĂ©sus est le Christ est nĂ© de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendrĂ© aime aussi celui qui est nĂ© de lui.

Parole de Vie © Tous ceux qui croient que Jésus est le Christ sont enfants de Dieu. Et ceux qui aiment Dieu le PÚre aiment aussi ses enfants.

Français Courant © Quiconque croit que Jésus est le Christ est enfant de Dieu ; et quiconque aime un pÚre aime aussi les enfants de celui-ci.

Semeur © Celui qui croit que Jésus est le Christ est né de Dieu. Et celui qui aime le PÚre, qui fait naßtre à la vie, aime aussi les enfants nés de lui.

Parole Vivante © Celui qui croit que JĂ©sus est le Christ est nĂ© de nouveau, et Dieu est devenu son PĂšre. Mais celui qui aime Dieu, son PĂšre, qui l’a fait naĂźtre de nouveau, aime aussi les autres enfants de Dieu nĂ©s du mĂȘme PĂšre que lui.

Darby Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui a engendré, aime aussi celui qui est engendré de lui.

Martin Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l'a engendré, aime aussi celui qui est né de lui.

Ostervald Quiconque croit que Jésus est le Christ, est engendré de Dieu ; et quiconque aime Dieu qui l'a engendré, aime aussi celui qui est engendré de lui.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ χρÎčστ᜞ς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč, Îșα᜶ π៶ς ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ τ᜞Μ ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î± áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ· Îșα᜶ τ᜞Μ ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐΟ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible Whoever believes that Jesus is the Christ is born of God. Whoever loves the Father also loves the child who is born of him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 5.

1 à 13 La foi en Jésus-Christ, victorieuse du monde, fondée sur le témoignage de Dieu qui nous donne la vie éternelle.

Croire que Jésus est le Christ n'est pas simplement, dans la pensée de l'apÎtre, croire en Jésus-Christ ; par ces mots, il reprend sa polémique contre ceux qui séparaient l'homme Jésus du Christ divin. (Comparer 1Jean 2.22 ; 4.2,3, note, 1Jean 4.15, note.)

Mais ici comme partout, il revient immĂ©diatement aux prĂ©suppositions et aux consĂ©quences pratiques de cette foi. Ainsi la foi en JĂ©sus comme Christ prouve la rĂ©gĂ©nĂ©ration. Celui qui la possĂšde est nĂ© de Dieu ; et comme celui qui est nĂ© de Dieu aime, cela va sans dire, Celui qui l'a engendrĂ©, il aime aussi celui qui est nĂ© de lui. Sa foi est la source de son amour pour ceux qui sont les enfants du mĂȘme PĂšre. (1Jean 4.20,21)

Dans toute cette exhortation à l'amour fraternel (1Jean 3.11 et suivants ; 1Jean 4.7 et suivants), Jean suppose constamment que cet amour est le fruit de la foi. (1Jean 4.7, 2e note.) Mais ici il affirme de maniÚre à écarter toute erreur, qu'il entend un amour spécial et d'une nature toute divine, qu'éprouvent ceux qui sont nés de Dieu, pour leurs frÚres également nés de lui, pour ceux qu'il appelle, au verset suivant : les enfants de Dieu.

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L'amour fraternel est le résultat de la nouvelle naissance, il rend agréable, l'obéissance à tous les commandements de Dieu. (1 Jean 5:1-5)
Référence aux témoins, unis pour attester que Jésus, le Fils de Dieu, est le véritable Messie. (1 Jean 5:6-8)
La satisfaction que le croyant éprouve au sujet de Christ, à la vie éternelle dont il bénéficie en Lui. (1 Jean 5:9-12)
L'assurance que Dieu écoute et répond à la priÚre. (1 Jean 5:13-17)
La condition heureuse des véritables croyants, et une exhortation à renoncer à toute idolùtrie. (1 Jean 5:18-21)

L’amour vĂ©ritable envers les enfants de Dieu se distingue de l’affection naturelle ou de certaines estimes, car il est uni Ă  l'amour de Dieu et associĂ© Ă  l'obĂ©issance Ă  Ses commandements.

Le Saint-Esprit qui professe l'amour fraternel, enseigne également l'obéissance ; celui qui, par habitude, commet le péché ou néglige la pratique de ses devoirs, ne peut pas aimer véritablement les enfants de Dieu.

Du fait que les commandements de Dieu sont justes et saints, Ă©tant Ă©galement de bonnes « rĂšgles Ă  observer » pour la libertĂ© et la joie spirituelle, ceux qui sont « nĂ©s de nouveau » et qui les aiment, ne les trouvent pas pĂ©nibles, regrettant toutefois de ne pas pouvoir mieux servir le Seigneur. Être au service de Dieu exige le dĂ©sintĂ©ressement de soi ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens appliquent des principes qui leur font surmonter l’épreuve. Bien que cette derniĂšre soit parfois Ă  l’origine d’un conflit intĂ©rieur acerbe, et que l’enfant de Dieu rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© puisse chuter, il se relĂšvera et renouvellera son combat avec rĂ©solution.

Tous, exceptĂ©s les croyants, sont asservis, d'une maniĂšre ou d'une autre, aux diverses coutumes, opinions, ou intĂ©rĂȘts de ce monde. La foi est Ă  l’origine de la victoire contre le monde, elle constitue le moyen, l'instrument, l'armure spirituelle par laquelle nous sommes vainqueurs. Dans la foi et par la foi, nous sommes unis Ă  Christ, dans le mĂ©pris des vains attraits de ce monde. La foi sanctifie le cƓur, et le purifie des convoitises sensuelles par lesquelles le monde attire les Ăąmes et domine sur elles.

L’homme dans lequel demeure l'Esprit de GrĂące est plus grand que celui qui n’est attirĂ© que par le monde. Le vĂ©ritable chrĂ©tien est vainqueur du monde, par la foi ; il voit, par les diffĂ©rents exemples de la conduite du Seigneur JĂ©sus ici-bas, qu'il faut renoncer Ă  ce monde et qu'il faut chercher Ă  le vaincre. Un enfant de Dieu ne peut pas se satisfaire du monde, mais il regarde au-delĂ , ne cherchant qu’à accĂ©der au ciel. Nous devons tous, selon l'exemple de Christ, vaincre le monde, ou bien c'est ce dernier qui nous mĂšnera Ă  la ruine...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quiconque 3956 croit 4100 5723 que 3754 JĂ©sus 2424 est 2076 5748 le Christ 5547, est nĂ© 1080 5769 de 1537 Dieu 2316, et 2532 quiconque 3956 aime 25 5723 celui qui l’a engendrĂ© 1080 5660 aime 25 5719 5725 aussi 2532 celui qui est nĂ© 1080 5772 de 1537 lui 846.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă  un enfant 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3754 - hotique, parce que, puisque

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 16

      16 áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ÎŽáœČ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚ ΔጶπΔΜ· ÎŁáœș Δጶ ᜁ χρÎčστ᜞ς ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ Ï„ÎżáżŠ Î¶áż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚.

      Jean 1

      12 áœ…ÏƒÎżÎč ÎŽáœČ ጔλαÎČÎżÎœ αᜐτόΜ, ጔΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Îœ τέÎșΜα ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎœÎ­ÏƒÎžÎ±Îč, Ï„Îżáż–Ï‚ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Δጰς τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      13 ÎżáŒł ÎżáœÎș ጐΟ Î±áŒ±ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ÎżáœÎŽáœČ ጐÎș ÎžÎ”Î»ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ σαρÎș᜞ς ÎżáœÎŽáœČ ጐÎș ÎžÎ”Î»ÎźÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ጀΜΎρ᜞ς ጀλλ’ ጐÎș ΞΔοῊ áŒÎłÎ”ÎœÎœÎźÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ.

      Jean 3

      3 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ገΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ ÏƒÎżÎč, ጐᜰΜ ÎŒÎź τÎčς ÎłÎ”ÎœÎœÎ·Îžáż‡ ጄΜωΞΔΜ, Îżáœ ΎύΜαταÎč áŒ°ÎŽÎ”áż–Îœ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Jean 6

      69 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ πΔπÎčστΔύÎșαΌΔΜ Îșα᜶ áŒÎłÎœÏŽÎșαΌΔΜ ᜅτÎč σáœș Δጶ ᜁ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Jean 8

      42 ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ Εጰ ᜁ ΞΔ᜞ς πατᜎρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጊΜ áŒ ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î” ጂΜ ጐΌέ, áŒÎłáœŒ Îłáœ°Ï ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎżÎœ Îșα᜶ ጄÎșω· ÎżáœÎŽáœČ Îłáœ°Ï ጀπ’ áŒÎŒÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ áŒÎ»ÎźÎ»Ï…ÎžÎ±, ጀλλ’ ጐÎșÎ”áż–ÎœÏŒÏ‚ ΌΔ ጀπέστΔÎčλΔΜ.

      Jean 15

      23 ᜁ ጐΌáœČ ÎŒÎčÏƒáż¶Îœ Îșα᜶ τ᜞Μ πατέρα ÎŒÎżÏ… ÎŒÎčÏƒÎ”áż–.

      Actes 8

      36 áœĄÏ‚ ÎŽáœČ áŒÏ€ÎżÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Îż Îșατᜰ τᜎΜ ᜁΎόΜ, áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ áŒÏ€ÎŻ τÎč ᜕Ύωρ, Îșαί φησÎčÎœ ᜁ Î”áœÎœÎżáżŠÏ‡ÎżÏ‚Î‡ áŒžÎŽÎżáœș ᜕Ύωρ, Ï„ÎŻ ÎșωλύΔÎč ΌΔ ÎČαπτÎčÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč;

      Romains 10

      9 ᜅτÎč ጐᜰΜ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎźÏƒáżƒÏ‚ ጐΜ Ï„áż· ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÏƒÎżÏ… ÎșύρÎčÎżÎœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ, Îșα᜶ πÎčÏƒÏ„Î”ÏÏƒáżƒÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł ÏƒÎżÏ… ᜅτÎč ᜁ ΞΔ᜞ς αᜐτ᜞Μ áŒ€ÎłÎ”ÎčρΔΜ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ, ÏƒÏ‰ÎžÎźÏƒáżƒÎ‡
      10 ÎșÎ±ÏÎŽÎŻáŸł Îłáœ°Ï πÎčστΔύΔταÎč Δጰς ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ, στόΌατÎč ÎŽáœČ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎ”áż–Ï„Î±Îč Δጰς ÏƒÏ‰Ï„Î·ÏÎŻÎ±ÎœÎ‡

      Jacques 1

      18 ÎČÎżÏ…Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï‚ ጀπΔÎșύησΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Î»ÏŒÎłáżł áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚, Δጰς τ᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ áŒ€Ï€Î±ÏÏ‡ÎźÎœ τÎčΜα Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșτÎčÏƒÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ.

      1 Pierre 1

      3 Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·Ï„áœžÏ‚ ᜁ ΞΔ᜞ς Îșα᜶ πατᜎρ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ᜁ Îșατᜰ τ᜞ Ï€ÎżÎ»áœș Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ”Î»Î”ÎżÏ‚ áŒ€ÎœÎ±ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏƒÎ±Ï‚ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Δጰς áŒÎ»Ï€ÎŻÎŽÎ± Î¶áż¶ÏƒÎ±Îœ ÎŽÎč’ áŒ€ÎœÎ±ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጐÎș ΜΔÎșÏáż¶Îœ,
      22 ΀ᜰς ψυχᜰς áœ‘ÎŒáż¶Îœ áŒĄÎłÎœÎčÎșότΔς ጐΜ Ï„áż‡ ᜑπαÎșοῇ Ï„áż†Ï‚ áŒ€Î»Î·ÎžÎ”ÎŻÎ±Ï‚ Δጰς φÎčÎ»Î±ÎŽÎ”Î»Ï†ÎŻÎ±Îœ ጀΜυπόÎșρÎčÏ„ÎżÎœ ጐÎș ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ±Ï‚ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ áŒ€ÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ±Ï„Î” ጐÎșÏ„Î”Îœáż¶Ï‚,
      23 áŒ€ÎœÎ±ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÎżáœÎș ጐÎș ÏƒÏ€ÎżÏáŸ¶Ï‚ Ï†ÎžÎ±ÏÏ„áż†Ï‚ ጀλλᜰ áŒ€Ï†ÎžÎŹÏÏ„ÎżÏ…, ÎŽÎčᜰ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Î¶áż¶ÎœÏ„ÎżÏ‚ ΞΔοῊ Îșα᜶ ÎŒÎ­ÎœÎżÎœÏ„ÎżÏ‚Î‡

      1 Jean 2

      10 ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż· φωτ᜶ ΌέΜΔÎč, Îșα᜶ σÎșÎŹÎœÎŽÎ±Î»ÎżÎœ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ÎżáœÎș ጔστÎčΜ·
      22 Ï„ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ψΔύστης Δጰ Όᜎ ᜁ áŒ€ÏÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ᜁ χρÎčστός; Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ áŒ€ÎœÏ„ÎŻÏ‡ÏÎčÏƒÏ„ÎżÏ‚, ᜁ áŒ€ÏÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τ᜞Μ υጱόΜ.
      23 π៶ς ᜁ áŒ€ÏÎœÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τ᜞Μ υጱ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ τ᜞Μ πατέρα ጔχΔÎč· ᜁ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłáż¶Îœ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Îșα᜶ τ᜞Μ πατέρα ጔχΔÎč.
      29 ጐᜰΜ Î”áŒ°ÎŽáż†Ï„Î” ᜅτÎč ÎŽÎŻÎșαÎčός ጐστÎčÎœ, ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ ᜅτÎč π៶ς ᜁ Ï€ÎżÎčáż¶Îœ τᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ ጐΟ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč.

      1 Jean 3

      9 π៶ς ᜁ ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Îœ Îżáœ Ï€ÎżÎčΔῖ, ᜅτÎč σπέρΌα Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Î±áœÏ„áż· ΌέΜΔÎč, Îșα᜶ Îżáœ ΎύΜαταÎč áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎ”ÎčÎœ, ᜅτÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč.
      14 áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ΌΔταÎČΔÎČÎźÎșαΌΔΜ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… Δጰς τᜎΜ Î¶Ï‰ÎźÎœ, ᜅτÎč áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ Ï„Îżáœșς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÏÏ‚Î‡ ᜁ Όᜎ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ ΌέΜΔÎč ጐΜ Ï„áż· ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„áżł.
      17 ᜃς ή’ ጂΜ áŒ”Ï‡áżƒ τ᜞Μ ÎČÎŻÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ… Îșα᜶ ÎžÎ”Ï‰Ïáż‡ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± Îșα᜶ ÎșÎ»Î”ÎŻÏƒáżƒ τᜰ ÏƒÏ€Î»ÎŹÎłÏ‡ÎœÎ± Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጀπ’ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Ï€áż¶Ï‚ áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΌέΜΔÎč ጐΜ Î±áœÏ„áż·;

      1 Jean 4

      2 ጐΜ Ï„ÎżÏÏ„áżł ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ τ᜞ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ· π៶Μ Ï€ÎœÎ”áżŠÎŒÎ± ᜃ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎ”áż– áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ ΧρÎčστ᜞Μ ጐΜ σαρÎș᜶ ጐληλυΞότα ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐστÎčÎœ,
      7 áŒˆÎłÎ±Ï€Î·Ï„ÎżÎŻ, áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶ÎŒÎ”Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚, ᜅτÎč áŒĄ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î· ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጐστÎčÎœ, Îșα᜶ π៶ς ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč Îșα᜶ ÎłÎčΜώσÎșΔÎč τ᜞Μ ΞΔόΜ.
      14 Îșα᜶ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï„Î”ÎžÎ”ÎŹÎŒÎ”ÎžÎ± Îșα᜶ ÎŒÎ±ÏÏ„Ï…ÏÎżáżŠÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ᜁ πατᜎρ ጀπέσταλÎșΔΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ ÏƒÏ‰Ï„áż†ÏÎ± Ï„ÎżáżŠ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÏ….
      15 ᜃς ጐᜰΜ áœÎŒÎżÎ»ÎżÎłÎźÏƒáżƒ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ᜁ ΞΔ᜞ς ጐΜ Î±áœÏ„áż· ΌέΜΔÎč Îșα᜶ αᜐτ᜞ς ጐΜ Ï„áż· ΞΔῷ.
      20 áŒÎŹÎœ τÎčς Î”áŒŽÏ€áżƒ ᜅτÎč áŒˆÎłÎ±Ï€áż¶ τ᜞Μ ΞΔόΜ, Îșα᜶ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŒÎčÏƒáż‡, ψΔύστης áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ ᜁ Îłáœ°Ï Όᜎ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜃΜ ጑ώραÎșΔΜ, τ᜞Μ ΞΔ᜞Μ ᜃΜ ÎżáœÏ‡ ጑ώραÎșΔΜ Îżáœ ΎύΜαταÎč áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Îœ.

      1 Jean 5

      1 Π៶ς ᜁ πÎčστΔύωΜ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ χρÎčστ᜞ς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎłÎ”ÎłÎ­ÎœÎœÎ·Ï„Î±Îč, Îșα᜶ π៶ς ᜁ áŒ€ÎłÎ±Ï€áż¶Îœ τ᜞Μ ÎłÎ”ÎœÎœÎźÏƒÎ±ÎœÏ„Î± áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ· Îșα᜶ τ᜞Μ ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐΟ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.
      4 ᜅτÎč π៶Μ τ᜞ ÎłÎ”ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ÎœÎčÎș៷ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ. Îșα᜶ α᜕τη ጐστ᜶Μ áŒĄ ÎœÎŻÎșη áŒĄ ÎœÎčÎșÎźÏƒÎ±ÏƒÎ± τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ, áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς áŒĄÎŒáż¶ÎœÎ‡
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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