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1 Jean 5.20

We know that the Son of God has come, and has given us an understanding, that we know him who is true, and we are in him who is true, in his Son Jesus Christ. This is the true God, and eternal life.
Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaßtre le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus Christ.
mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné l'intelligence pour connaßtre le vrai Dieu ; et nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle.
Nous le savons, le Fils de Dieu est venu. Il nous a donnĂ© l’intelligence pour connaĂźtre le vrai Dieu, et nous restons unis au vrai Dieu par son Fils JĂ©sus-Christ. Lui, il est le vrai Dieu et il est la vie pour toujours.
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Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

Que signifie connaßtre Jésus ? Lorsque l'on parle de connaßtre Jésus, on fait référence au fait de nouer une relation 


Que signifie connaĂźtre JĂ©sus ?

C'est ĂȘtre en relation personnelle avec lui On ne peut pas connaĂźtre Dieu intimement Je ne sais pas
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1 Jean 5.20
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Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ?

Les priùres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priùres ? Certaines personnes trouvent utile de citer des versets bibliques 


Les priĂšres bibliques sont-elles plus efficaces que les autres priĂšres ?

Non, pourquoi le seraient-elles ? Oui, bien sûr, car c'est la Parole de Dieu Je ne sais pas
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Que signifie avoir foi en JĂ©sus ?

Que signifie avoir foi en JĂ©sus ? Beaucoup de gens parlent du fait d'avoir foi en JĂ©sus. Mais qu'est-ce que 


Que signifie avoir foi en Jésus ?

ça veut dire avoir une totale confiance en Jésus mon sauveur Croire en quelqu'un mort il y a plus de 2000 ans n'a aucun sens Je ne sais pas
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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1 Jean 5.1-21
Message texte

La foi qui triomphe

Nous sommes impressionnĂ©s par les expĂ©riences glorieuses qui nous sont relatĂ©s dans l’Ancien Testament. L’auteur de l’épĂźtre aux HĂ©breux, pour 


Edouard Kowalski
1 Jean 5.1-21 1 Jean 5.1-21

Segond 21 mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et nous a donné l'intelligence pour connaßtre le vrai Dieu ; et nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle.

Segond 1910 Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaßtre le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus Christ.

Segond 1978 (Colombe) © Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence pour connaĂźtre (celui qui est) le VĂ©ritable ; et nous sommes dans le VĂ©ritable, en son Fils JĂ©sus-Christ. C’est lui le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.

Parole de Vie © Nous le savons, le Fils de Dieu est venu. Il nous a donnĂ© l’intelligence pour connaĂźtre le vrai Dieu, et nous restons unis au vrai Dieu par son Fils JĂ©sus-Christ. Lui, il est le vrai Dieu et il est la vie pour toujours.

Français Courant © Nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence nous permettant de reconnaĂźtre le Dieu vĂ©ritable. Nous demeurons unis au Dieu vĂ©ritable grĂące Ă  son Fils JĂ©sus-Christ. C’est lui le Dieu vĂ©ritable, c’est lui la vie Ă©ternelle.

Semeur © Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence pour que nous connaissions le Dieu vĂ©ritable. Ainsi, nous appartenons au Dieu vĂ©ritable par notre union Ă  son Fils JĂ©sus-Christ. Ce Fils est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.

Parole Vivante © Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a ouvert les yeux, pour que nous apprenions Ă  connaĂźtre le Dieu vĂ©ritable, et pour que nous le connaissions de mieux en mieux. Ainsi, nous sommes en communion avec le vrai Dieu depuis que nous sommes en communion avec son Fils JĂ©sus-Christ. Il est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.

Darby Or nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné une intelligence afin que nous connaissions le Véritable, et nous sommes dans le Véritable, savoir dans son Fils Jésus Christ : lui est le Dieu véritable et la vie éternelle.

Martin Or nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l'intelligence pour connaßtre le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, [savoir], en son Fils Jésus-Christ ; il est le vrai Dieu, et la vie éternelle.

Ostervald Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l'intelligence pour connaßtre le Véritable ; et nous sommes en ce Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ ᜅτÎč ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጄÎșΔÎč, Îșα᜶ ΎέΎωÎșΔΜ áŒĄÎŒáż–Îœ ÎŽÎčÎŹÎœÎżÎčαΜ ጔΜα ÎłÎčΜώσÎșωΌΔΜ τ᜞Μ ጀληΞÎčΜόΜ· Îșα᜶ ጐσΌáœČÎœ ጐΜ Ï„áż· ጀληΞÎčÎœáż·, ጐΜ Ï„áż· Ï…áŒ±áż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„áż·. Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ ጀληΞÎčΜ᜞ς ΞΔ᜞ς Îșα᜶ ζωᜎ αጰώΜÎčÎżÏ‚.

World English Bible We know that the Son of God has come, and has given us an understanding, that we know him who is true, and we are in him who is true, in his Son Jesus Christ. This is the true God, and eternal life.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le monde gĂźt dans le mal, mais nous savons que le Fils de Dieu est venu ! Grand et consolant contraste, qui subsisterait mĂȘme s'il fallait admettre la variante de A : Et nous savons. Il est venu et il est là : telle est la signification prĂ©cise du verbe grec qui se retrouve Jean 8.42.

De mĂȘme que les sens sont pour nous le moyen de percevoir le monde visible, que la raison est l'organe par lequel nous nous mettons en possession des vĂ©ritĂ©s qui appartiennent Ă  ce monde, de mĂȘme le Fils de Dieu, venu sur la terre, a donnĂ© Ă  ceux qui lui ouvrent leur cƓur un sens nouveau, l'intelligence (spirituelle) pour connaĂźtre le VĂ©ritable et tout ce qui vient de lui.

Ce sens intime, c'est la foi, opĂ©rĂ©e par le Saint-Esprit, et qui nous met en communion avec Dieu. Jean appelle cette communion ĂȘtre dans le VĂ©ritable. Mais nous ne sommes dans ce VĂ©ritable que parce que nous sommes en JĂ©sus-Christ, seul MĂ©diateur de notre communion avec Dieu. Jean, qui avait, comme IsraĂ©lite, connu le vrai Dieu dĂšs son enfance, confesse n'avoir reçu l'intelligence pour le connaĂźtre comme le VĂ©ritable, que depuis qu'il est en JĂ©sus-Christ. (Jean 14.6,9,10)

- Ces paroles se relient aussi à ce qui précÚde (versets 18,19) concernant la précieuse assurance que nous avons de la vie éternelle. (verset 13) L'apÎtre exprime cette assurance par ce mot trois fois répété : (versets 18,19,20) "Nous savons !"

Dans la note qui prĂ©cĂšde, nous avons deux fois appliquĂ© Ă  Dieu, le PĂšre, l'Ă©pithĂšte : le VĂ©ritable, et pour maintenir l'harmonie de la pensĂ©e de Jean nous inclinons Ă  rattacher au mĂȘme sujet la troisiĂšme dĂ©claration : C'est lui, Dieu, qui est le Dieu vĂ©ritable, etc.

Ceux qui la rapportent à Jésus-Christ en donnent pour raisons :

1° Que le pronom désigne plus naturellement le sujet nommé en dernier lieu.

2° Que cette déclaration : lui est le Dieu véritable, appliquée au PÚre, aprÚs que l'épithÚte de Véritable lui a déjà été appliquée deux fois, n'est plus qu'une répétition traßnante et inutile.

3° Que les mots la vie, la vie éternelle sont habituellement attribués, non à Dieu, mais au Fils de Dieu. (1Jean 1.2 ; Jean 1.4 ; 11.25)

- De son cÎté, l'opinion contraire s'appuie sur les observations suivantes :

1° Le ton solennel de toute la pensĂ©e exige que la troisiĂšme dĂ©claration se rapporte au mĂȘme sujet que les deux premiĂšres. Or ce sujet, c'est Dieu le PĂšre, non JĂ©sus Christ, qui n'est nommĂ© ici qu'incidemment et comme MĂ©diateur de notre communion avec Dieu.

2° Ce qualificatif : le Dieu vĂ©ritable, n'est jamais appliquĂ© Ă  JĂ©susChrist, quoique comme Parole il soit appelĂ© Dieu ; (Jean 1.1) mais il est appliquĂ©, par JĂ©sus lui-mĂȘme, Ă  Dieu, et cela en des termes qui le lui rĂ©servent exclusivement : seul Dieu vĂ©ritable. (Jean 17.3)

3° Jean distingue toujours soigneusement le PĂšre et le Fils par les attributs qu'il leur donne, il le fait mĂȘme dans notre passage, par ce mot son Fils, JĂ©sus Christ. Or, si la troisiĂšme dĂ©claration s'appliquait au Fils, l'apĂŽtre introduirait dans sa pensĂ©e une confusion d'idĂ©es qu'il Ă©vite toujours.

4° L'exhortation qui suit, relative aux idoles, suppose que l'apÎtre leur oppose le Dieu, Dieu véritable.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Nous savons 1492 5758 aussi 1161 que 3754 le Fils 5207 de Dieu 2316 est venu 2240 5719, et 2532 qu’il nous 2254 a donnĂ© 1325 5758 l’intelligence 1271 pour 2443 connaĂźtre 1097 5725 le VĂ©ritable 228 ; et 2532 nous sommes 2070 5748 dans 1722 le VĂ©ritable 228, en 1722 son 846 Fils 5207 JĂ©sus 2424-Christ 5547. C 3778’est 2076 5748 lui qui est le Dieu 2316 vĂ©ritable 228, et 2532 la vie 2222 Ă©ternelle 166.

166 - aioniossans commencement ni fin, ce qui a toujours été et qui sera toujours sans commencement 


228 - alethinosce qui n'a pas seulement le nom et la ressemblance, mais qui a la réelle 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1271 - dianoial'esprit comme faculté de compréhension, sentiment compréhension esprit, moyen de penser et de sentir les 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2070 - esmenpremiĂšre personne du pluriel de « ĂȘtre »

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2222 - zoevie l'état de celui qui possÚde de la vitalité, ou qui est animé toute ùme 


2240 - hekoĂȘtre venu, ĂȘtre arrivĂ©, ĂȘtre prĂ©sent mĂ©taph. venir Ă  quelqu'un, chercher une intimitĂ© avec quelqu'un, 


2254 - heminnous, nos, notre

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3754 - hotique, parce que, puisque

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5547 - ChristosChrist = « oint » Christ était le Messie, le Fils de Dieu l'Oint

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


VÉRITÉI Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par « vĂ©ritĂ© » ou « 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 9

      6 Il doit Ă©tendre son autoritĂ© et assurer une paix sans fin. Il occupera le siĂšge royal de David et rĂ©gnera sur son empire, pour l’affermir et le maintenir en Ă©tablissant le droit et l’ordre de Dieu, dĂšs Ă  prĂ©sent et pour toujours. VoilĂ  ce que fera le Seigneur de l’univers dans son ardent amour.

      EsaĂŻe 44

      6 Le Seigneur, le roi d’IsraĂ«l, lui qui libĂšre son peuple, lui le Seigneur de l’univers, te dĂ©clare, IsraĂ«l : « C’est moi qui suis au point de dĂ©part, mais aussi Ă  l’arrivĂ©e. A part moi, pas de Dieu.

      EsaĂŻe 45

      14 IsraĂ«l, le Seigneur te dĂ©clare : le fruit du travail des Égyptiens, le gain des Éthiopiens et des gens de SĂ©ba, si hauts de taille, tout cela passera chez toi, tout cela sera pour toi ! Ces gens te suivront, enchaĂźnĂ©s ; ils s’inclineront devant toi et te diront comme une priĂšre : « Il n’y a de Dieu que chez toi, et nulle part ailleurs. »
      15 Dieu d’IsraĂ«l, toi qui sauves, tu es vraiment un Dieu caché !
      21 Faites votre dĂ©claration et apportez vos preuves ; tenez mĂȘme conseil ensemble. Qui a fait savoir depuis longtemps ce qui arrive aujourd’hui ? Qui l’a rĂ©vĂ©lĂ© Ă  l’avance ? N’est-ce pas moi, le Seigneur ? A part moi il n’y a pas de Dieu. Un Dieu loyal, un Dieu qui sauve, il n’y en a pas, sauf moi.
      22 Gens du bout du monde, tournez-vous vers moi et vous serez sauvĂ©s, car Dieu, c’est moi et personne d’autre.
      23 Aussi vrai que je suis Dieu, j’en fais le serment et ma promesse est loyale, je n’y changerai rien : tous les humains, Ă  genoux, me jureront fidĂ©litĂ©.
      24 Ils diront de moi : « C’est auprĂšs du Seigneur seul qu’on trouve force et loyautĂ©. » Tous ceux qui m’auront combattu viendront Ă  moi, la tĂȘte basse.
      25 Mais tous les descendants d’IsraĂ«l obtiendront justice auprĂšs de moi et s’en fĂ©liciteront.

      EsaĂŻe 54

      5 Car tu vas avoir pour Ă©poux celui qui t’a crĂ©Ă©e, celui qui a pour nom “Le Seigneur de l’univers”. C’est l’unique vrai Dieu, le Dieu d’IsraĂ«l qui te libĂšre, celui-lĂ  mĂȘme qu’on nomme “Le Dieu de toute la terre”.

      Jérémie 10

      10 Mais le Seigneur est vraiment Dieu, Dieu vivant, roi éternel. Quand il est irrité, la terre tremble ; les nations sont impuissantes devant sa colÚre.

      Jérémie 23

      6 Quand il rĂ©gnera, Juda sera libĂ©rĂ©, IsraĂ«l vivra tranquille. Voici le nom qu’on lui donnera : “Le Seigneur est notre salut”.

      Matthieu 13

      11 Il leur rĂ©pondit : « Vous avez reçu, vous, la connaissance des secrets du Royaume des cieux, mais eux ne l’ont pas reçue.

      Luc 21

      15 Je vous donnerai moi-mĂȘme des paroles et une sagesse telles qu’aucun de vos adversaires ne pourra leur rĂ©sister ou les contredire.

      Luc 24

      45 Alors il leur ouvrit l’intelligence pour qu’ils comprennent les Écritures,

      Jean 1

      1 Au commencement de toutes choses, la Parole existait déjà ; celui qui est la Parole était avec Dieu, et il était Dieu.
      2 Il Ă©tait donc avec Dieu au commencement.
      3 Dieu a fait toutes choses par lui ; rien n’a Ă©tĂ© fait sans lui ;
      18 Personne n’a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et demeure auprùs du Pùre, lui seul l’a fait connaütre.

      Jean 10

      30 Le PÚre et moi, nous sommes un. »

      Jean 14

      6 Jésus lui répondit : « Je suis le chemin, la vérité, la vie. Personne ne peut aller au PÚre autrement que par moi.
      9 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas encore, Philippe ? Celui qui m’a vu a vu le PĂšre. Pourquoi donc dis-tu : “Montre-nous le PĂšre” ?
      20 Ce jour-lĂ , vous comprendrez que je vis uni Ă  mon PĂšre et que vous ĂȘtes unis Ă  moi et moi Ă  vous.
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Celui qui m’aime obĂ©ira Ă  ce que je dis. Mon PĂšre l’aimera ; nous viendrons Ă  lui, mon PĂšre et moi, et nous habiterons chez lui.

      Jean 15

      4 Demeurez unis Ă  moi, comme je suis uni Ă  vous. Un rameau ne peut pas porter de fruit par lui-mĂȘme, sans ĂȘtre uni Ă  la vigne ; de mĂȘme, vous ne pouvez pas porter de fruit si vous ne demeurez pas unis Ă  moi.

      Jean 17

      3 La vie éternelle consiste à te connaßtre, toi le seul véritable Dieu, et à connaßtre Jésus-Christ, que tu as envoyé.
      14 Je leur ai donnĂ© ta parole, et le monde les a haĂŻs parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, comme moi je n’appartiens pas au monde.
      20 « Je ne prie pas seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grùce à leur message.
      21 Je prie pour que tous soient un. PĂšre, qu’ils soient unis Ă  nous, comme toi tu es uni Ă  moi et moi Ă  toi. Qu’ils soient un pour que le monde croie que tu m’as envoyĂ©.
      22 Je leur ai donnĂ© la gloire que tu m’as donnĂ©e, pour qu’ils soient un comme toi et moi nous sommes un.
      23 Je vis en eux, tu vis en moi ; c’est ainsi qu’ils pourront ĂȘtre parfaitement un, afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyĂ© et que tu les aimes comme tu m’aimes.
      25 PĂšre juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyĂ©.

      Jean 20

      28 Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »

      Actes 20

      28 Veillez sur vous-mĂȘmes et sur tout le troupeau que le Saint-Esprit a remis Ă  votre garde. Prenez soin de l’Église que Dieu s’est acquise par la mort de son propre Fils.

      Romains 9

      5 Ils sont les descendants des patriarches et le Christ, en tant qu’ĂȘtre humain, appartient Ă  leur peuple, lui qui est au-dessus de tout, Dieu louĂ© pour toujours. Amen.

      1 Corinthiens 1

      30 Mais Dieu vous a unis Ă  JĂ©sus-Christ et il a fait du Christ notre sagesse : c’est le Christ qui nous rend justes devant Dieu, qui nous permet de vivre pour Dieu et qui nous dĂ©livre du pĂ©chĂ©.

      2 Corinthiens 4

      6 Dieu a dit autrefois : « Que la lumiĂšre brille du milieu de l’obscurité ! » Eh bien, c’est lui aussi qui a fait briller sa lumiĂšre dans nos cƓurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ.

      2 Corinthiens 5

      17 DĂšs que quelqu’un est uni au Christ, il est un ĂȘtre nouveau : ce qui est ancien a disparu, ce qui est nouveau est lĂ .

      Ephésiens 1

      17 et je demande au Dieu de notre Seigneur JĂ©sus-Christ, au PĂšre glorieux, de vous donner l’Esprit de sagesse qui vous le rĂ©vĂ©lera et vous le fera vraiment connaĂźtre.
      18 Qu’il ouvre vos yeux Ă  sa lumiĂšre, afin que vous compreniez Ă  quelle espĂ©rance il vous a appelĂ©s, quelle est la richesse et la splendeur des biens destinĂ©s Ă  ceux qui lui appartiennent,
      19 et quelle est la puissance extraordinaire dont il dispose pour nous les croyants. Cette puissance est celle-lĂ  mĂȘme que Dieu a manifestĂ©e avec tant de force

      Ephésiens 3

      18 pour ĂȘtre capables de comprendre, avec l’ensemble du peuple de Dieu, combien l’amour du Christ est large et long, haut et profond.

      Philippiens 3

      9 et d’ĂȘtre parfaitement uni Ă  lui. Je n’ai plus la prĂ©tention d’ĂȘtre juste grĂące Ă  ma pratique de la loi. C’est par la foi au Christ que je le suis, grĂące Ă  cette possibilitĂ© d’ĂȘtre juste crĂ©Ă©e par Dieu et qu’il accorde en rĂ©ponse Ă  la foi.

      Colossiens 2

      2 Je dĂ©sire que leur cƓur soit rempli de courage, qu’ils soient unis dans l’amour et enrichis de toute la certitude que donne une vraie intelligence. Ils pourront connaĂźtre ainsi le secret de Dieu, c’est-Ă -dire le Christ lui-mĂȘme :
      3 en lui se trouvent cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance divines.

      1 Timothée 3

      16 Oui, incontestablement, il est grand le secret dĂ©voilĂ© dans notre foi ! Le Christ, apparu comme un ĂȘtre humain, a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© juste par l’Esprit Saint et contemplĂ© par les anges. AnnoncĂ© parmi les nations, cru par beaucoup dans le monde, il a Ă©tĂ© Ă©levĂ© Ă  la gloire cĂ©leste.

      Tite 2

      13 C’est ainsi que nous devons attendre le bonheur que nous espĂ©rons et le jour oĂč apparaĂźtra la gloire de notre grand Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ.

      HĂ©breux 1

      8 Mais au sujet du Fils, il a dĂ©claré : « Ton trĂŽne, ĂŽ Dieu, est Ă©tabli pour toujours. C’est avec justice que tu gouvernes ton royaume.

      1 Jean 1

      1 Ce qui existait dĂšs le commencement, nous l’avons entendu, nous l’avons vu de nos propres yeux, nous l’avons regardĂ© et nos mains l’ont touché : il s’agissait de la Parole qui donne la vie.
      2 Cette vie s’est manifestĂ©e et nous l’avons vue ; nous lui rendons tĂ©moignage et c’est pourquoi nous vous annonçons la vie Ă©ternelle qui Ă©tait auprĂšs du PĂšre et qui nous a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e.
      3 Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons Ă  vous aussi ; ainsi vous serez unis Ă  nous dans la communion que nous avons avec le PĂšre et avec son Fils JĂ©sus-Christ.

      1 Jean 2

      6 Celui qui déclare demeurer uni à lui doit vivre comme Jésus a vécu.
      24 C’est pourquoi, prenez soin de garder dans votre cƓur le message que vous avez entendu dùs le commencement. Si vous gardez en vous ce que vous avez entendu dùs le commencement, vous demeurerez vous aussi unis au Fils et au Pùre.

      1 Jean 4

      2 Voici comment vous pouvez savoir s’il s’agit de l’Esprit de Dieu : quiconque reconnaĂźt que JĂ©sus-Christ est rĂ©ellement devenu homme a l’Esprit de Dieu.
      14 Et nous avons vu et nous tĂ©moignons que le PĂšre a envoyĂ© son Fils pour ĂȘtre le Sauveur du monde.
      16 Et nous, nous savons et nous croyons que Dieu nous aime. Dieu est amour ; celui qui demeure dans l’amour demeure uni à Dieu et Dieu demeure en lui.

      1 Jean 5

      1 Quiconque croit que Jésus est le Christ est enfant de Dieu ; et quiconque aime un pÚre aime aussi les enfants de celui-ci.
      11 Voici ce témoignage : Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie nous est accordée en son Fils.
      12 Celui qui a le Fils a cette vie ; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.
      13 Je vous ai Ă©crit cela afin que vous sachiez que vous avez la vie Ă©ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.
      20 Nous savons que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence nous permettant de reconnaĂźtre le Dieu vĂ©ritable. Nous demeurons unis au Dieu vĂ©ritable grĂące Ă  son Fils JĂ©sus-Christ. C’est lui le Dieu vĂ©ritable, c’est lui la vie Ă©ternelle.

      Apocalypse 3

      7 « Écris Ă  l’ange de l’Église de Philadelphie : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est saint et vĂ©ritable, celui qui a la clĂ© du roi David, celui qui ouvre et personne ne peut fermer, qui ferme et personne ne peut ouvrir :
      14 « Écris Ă  l’ange de l’Église de LaodicĂ©e : « Voici ce que dĂ©clare l’Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, qui est Ă  l’origine de tout ce que Dieu a créé :

      Apocalypse 6

      10 Ils criaient avec force : « MaĂźtre saint et vĂ©ritable, jusqu’à quand tarderas-tu Ă  juger les habitants de la terre pour leur demander des comptes au sujet de notre mort ? »

      Apocalypse 15

      3 Ils chantaient le cantique de MoĂŻse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l’Agneau : « Seigneur Dieu tout-puissant, que tes Ɠuvres sont grandes et merveilleuses ! Roi des nations, que tes plans sont justes et vrais !

      Apocalypse 19

      11 Puis je vis le ciel ouvert, et un cheval blanc apparut. Celui qui le monte s’appelle FidĂšle et VĂ©ritable ; il juge et combat avec justice.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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