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1 Rois 11.41

Ce livre plus complet, auquel renvoie l'auteur du nôtre, ne peut être la chronique officielle du royaume tenue par le chancelier (Mazkir), car chaque lecteur ne pouvait y avoir accès. Ce devait être un écrit privé, accessible au public, mais composé sans doute au moyen des Archives du royaume. Outre cela pouvaient être entrées en partie dans sa composition les monographies rédigées sur chaque règne par les prophètes contemporains, telles que celles qui sont mentionnées 2Chroniques 9.29 au sujet du règne de Salomon (le Livre du prophète Nathan, la Prophétie d'Ahija et la Vision de Jeddo). Outre ces deux espèces de sources, l'auteur avait sans doute recueilli les traditions orales qui circulaient de son temps. Ce grand ouvrage, intitulé tantôt Annales des rois de Juda, tantôt Annales des rois d'Israël, tantôt Annales des rois de Juda et d'Israël, est celui auquel renvoie notre auteur pour une connaissance plus complète de l'histoire des deux royaumes. Le sien était sans doute en partie un extrait de celui-là.


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      1 Rois 11

      41 Le règne de Salomon dura autant que celui de son père David, mais sa vie fut plus brève que celle de ce dernier. Le péché a écourté le nombre de jours qui lui furent accordés.

      Si le monde, avec tous ses avantages, pouvait satisfaire l'âme, et lui apporter une joie réelle, Salomon en aurait été satisfait. Mais ce roi a été déçu en toutes choses ici-bas, et pour nous avertir des risques encourus à la suite de cette déception, il a résumé en une phrase l'issue de tous les plaisirs terrestres : « tout n'est que vanité et vexation de l'esprit ».

      Le Nouveau Testament déclare que Celui qui est plus grand que Salomon, est venu pour régner sur nous, et pour posséder le trône de son père, David. Ne pouvons-nous pas discerner en cette image, l'apparence de l'excellence de Christ ?

      2 Chroniques 9

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