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1 Rois 14.1

A la même époque, Abiya, fils de Jéroboam, tomba malade.
At that time Abijah the son of Jeroboam fell sick.
Dans ce temps-là, Abija, fils de Jéroboam, devint malade.

Abija étant malade, sa mère consulte Akhija. (1 Rois 14:1-6)
La destruction de la maison de Jéroboam. (1 Rois 14:7-20)
Le mauvais règne de Roboam. (1 Rois 14:21-31)

Les faits décrits dans ce texte se situent « dans ce temps-là », c'est-à-dire, au temps où Jéroboam pratiquait vraiment le mal : c'est alors que Son enfant tomba malade.

Quand la maladie atteint nos familles, nous devrions nous enquérir de savoir si un péché particulier n'a pas été commis dans notre maison ; cette affliction nous est-elle envoyée pour convaincre l'un des nôtres d'avoir commis une faute, dans le but de reprendre ?

La démarche du roi eut été plus spirituelle, s'il avait désiré connaître la volonté divine, au sujet de sa conduite : il aurait dû demander au prophète de prier pour lui, tout en se débarrassant de ses idoles ; il semble que la plupart des hommes préfèrent plutôt connaître leur avenir, que leurs défauts ou leur devoir !

Jéroboam envoya sa femme pour consulter Abija, car ce dernier lui avait révélé qu'il devait être roi. Ceux qui, à cause du péché, se rendent incapables d'agir, et comptent alors sur les serviteurs de Dieu, sachant qu'ils sont des hommes de bien, s'attendent à entendre des paroles de paix et de réconfort : ils se font, en fait, un tort considérable, ainsi qu'aux personnes qu'ils ont déléguées. Le roi envoya son épouse, déguisée pour ne pas se faire reconnaître, de façon à ce que le prophète puisse répondre uniquement à sa question relative à son fils. Ainsi, si certains responsables ne pouvaient donner à leurs subalternes, que des tâches droites et honnêtes à accomplir, conformes à la volonté divine, ils ne s'inquièteraient pas de savoir, en finale, s'ils pratiquent le mal ou non.

Cette femme aurait dû comprendre, dès les premières demandes de du roi, qu'elle ne devait pas accepter d'entreprendre cette démarche. Partager la vie des hypocrites peut être lourd de conséquence. Dieu jugera les hommes selon ce qu'ils sont réellement, et non pas suivant leur apparence !

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 20 Jéroboam s'obstinant dans son endurcissement, Dieu le frappe dans sa famille, et, à l'occasion de cette épreuve, le prophète Ahija lui fait annoncer non seulement l'anéantissement de sa maison, mais encore la captivité de son peuple dans le pays situé au-delà de l'Euphrate. Cetle prédiction d'Ahija est en quelque sorte le type original de toutes les prophéties subséquentes, relatives aux rois et au peuple des dix tribus.

En ce temps-là : peu de temps après.

Abija, fils de Jéroboam : son fils aîné et son héritier, jeune homme de grande espérance (verset 13).

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Abija étant malade, sa mère consulte Akhija. (1 Rois 14:1-6)
La destruction de la maison de Jéroboam. (1 Rois 14:7-20)
Le mauvais règne de Roboam. (1 Rois 14:21-31)

Les faits décrits dans ce texte se situent « dans ce temps-là », c'est-à-dire, au temps où Jéroboam pratiquait vraiment le mal : c'est alors que Son enfant tomba malade.

Quand la maladie atteint nos familles, nous devrions nous enquérir de savoir si un péché particulier n'a pas été commis dans notre maison ; cette affliction nous est-elle envoyée pour convaincre l'un des nôtres d'avoir commis une faute, dans le but de reprendre ?

La démarche du roi eut été plus spirituelle, s'il avait désiré connaître la volonté divine, au sujet de sa conduite : il aurait dû demander au prophète de prier pour lui, tout en se débarrassant de ses idoles ; il semble que la plupart des hommes préfèrent plutôt connaître leur avenir, que leurs défauts ou leur devoir !

Jéroboam envoya sa femme pour consulter Abija, car ce dernier lui avait révélé qu'il devait être roi. Ceux qui, à cause du péché, se rendent incapables d'agir, et comptent alors sur les serviteurs de Dieu, sachant qu'ils sont des hommes de bien, s'attendent à entendre des paroles de paix et de réconfort : ils se font, en fait, un tort considérable, ainsi qu'aux personnes qu'ils ont déléguées. Le roi envoya son épouse, déguisée pour ne pas se faire reconnaître, de façon à ce que le prophète puisse répondre uniquement à sa question relative à son fils. Ainsi, si certains responsables ne pouvaient donner à leurs subalternes, que des tâches droites et honnêtes à accomplir, conformes à la volonté divine, ils ne s'inquièteraient pas de savoir, en finale, s'ils pratiquent le mal ou non.

Cette femme aurait dû comprendre, dès les premières demandes de du roi, qu'elle ne devait pas accepter d'entreprendre cette démarche. Partager la vie des hypocrites peut être lourd de conséquence. Dieu jugera les hommes selon ce qu'ils sont réellement, et non pas suivant leur apparence !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dans ce temps 06256-là, Abija 029, fils 01121 de Jéroboam 03379, devint malade 02470 08804.

029 - 'AbiyahAbija = « L'Éternel est un père » roi de Juda, fils et successeur de …

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mâle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, …

02470 - chalahêtre ou devenir faible, être ou devenir malade, affligé, fâché se sentir faible, devenir faible …

03379 - Yarob`amJéroboam = « le peuple devient nombreux » le premier roi du royaume du nord …

06256 - `ethtemps temps, époque (d'un événement) le temps (usuel) destinée, fortunes occurrence, occasion, le moment

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation
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      Exode 20

      1 Samuel 4

      19 La femme de Phinées semblait être une personne pieuse. Elle était sur le point de mourir, et se lamentait de voir l'arche, véritable gloire d'Israël, dérobée par les Philistins. Qu'est-ce qui pouvait encore la réjouir ici-bas, alors qu'elle était sur le point de mourir ? Rien, sinon des nouvelles, d'origine spirituelle ou divine, qui auraient pu la réconforter, dans son triste état ; la mort est une étape trop importante, pour s'occuper de choses frivoles, quand on est sur le point de la franchir.

      Que pouvait représenter pour un enfant d'Israël, la perte de l'arche ? Quel plaisir pouvons-nous trouver dans les vaines satisfactions de ce monde, quand nous avons tout ce dont nous avons besoin dans la Parole de Dieu, dans Sa présence dans Sa Lumière et dans Son soutien ? Si l'Éternel, dans Sa gloire, nous ouvre la voie, toutes choses concourront à notre bien ! Malheur à celui qui ne veut pas Le suivre ! Malgré le fait que Dieu puisse ôter Sa gloire d'une nation, d'une ville ou d'une bourgade, tombées dans l'iniquité, Il ne les délaissera jamais totalement : Il dirigera Sa Lumière vers l'une, tout en laissant Son ombre planer sur d'autres.

      1 Samuel 31

      2 Samuel 12

      15 David a maintenant rédigé le cinquante-et-unième Psaume ; bien qu'il soit assuré que son péché est pardonné, il prie avec ferveur, afin d'obtenir la bienveillance divine, en déplorant manifestement ses actes. Il était disposé à en supporter toute la honte, mais ne voulait plus être confronté en permanence à cet affreux souvenir.

      Durant l'épreuve, Dieu nous donne l'entière liberté de formuler des louanges ferventes, relatives à des bénédictions spécifiques préalables, Lui montrant par là, notre confiance en Sa Puissance et Sa Miséricorde, malgré le fait que nous n'ayons aucune promesse de réponse favorable à nos requêtes éventuelles.

      David, lors de la mort de cet enfant, s'est soumis patiemment à la volonté divine ; Dieu compensa cette perte, par le don de plusieurs naissances ultérieures. Le fait de voir sa descendance augmenter, procure la joie au cœur, mais la perte d'un être cher, conduit à la soumission à Dieu. Ce Dernier, dans Sa Grâce, a particulièrement veillé au bon déroulement de la naissance du fils suivant de David, et ordonna qu'on l'appelle Jedidia, « bien-aimé de l'Éternel ». Nos prières pour nos enfants, quand certains d'entre eux sont sur le point de « nous quitter » dans leur prime jeunesse, sont toujours perçues par Dieu avec Miséricorde ; Il sait prendre soin de telle âmes, et quand de nouvelles naissances surviennent au sein de la famille, Il les appelle : « Bien-aimé de l'Éternel » !

      1 Rois 13

      1 Rois 14

      1

      Abija étant malade, sa mère consulte Akhija. (1 Rois 14:1-6)
      La destruction de la maison de Jéroboam. (1 Rois 14:7-20)
      Le mauvais règne de Roboam. (1 Rois 14:21-31)

      Les faits décrits dans ce texte se situent « dans ce temps-là », c'est-à-dire, au temps où Jéroboam pratiquait vraiment le mal : c'est alors que Son enfant tomba malade.

      Quand la maladie atteint nos familles, nous devrions nous enquérir de savoir si un péché particulier n'a pas été commis dans notre maison ; cette affliction nous est-elle envoyée pour convaincre l'un des nôtres d'avoir commis une faute, dans le but de reprendre ?

      La démarche du roi eut été plus spirituelle, s'il avait désiré connaître la volonté divine, au sujet de sa conduite : il aurait dû demander au prophète de prier pour lui, tout en se débarrassant de ses idoles ; il semble que la plupart des hommes préfèrent plutôt connaître leur avenir, que leurs défauts ou leur devoir !

      Jéroboam envoya sa femme pour consulter Abija, car ce dernier lui avait révélé qu'il devait être roi. Ceux qui, à cause du péché, se rendent incapables d'agir, et comptent alors sur les serviteurs de Dieu, sachant qu'ils sont des hommes de bien, s'attendent à entendre des paroles de paix et de réconfort : ils se font, en fait, un tort considérable, ainsi qu'aux personnes qu'ils ont déléguées. Le roi envoya son épouse, déguisée pour ne pas se faire reconnaître, de façon à ce que le prophète puisse répondre uniquement à sa question relative à son fils. Ainsi, si certains responsables ne pouvaient donner à leurs subalternes, que des tâches droites et honnêtes à accomplir, conformes à la volonté divine, ils ne s'inquièteraient pas de savoir, en finale, s'ils pratiquent le mal ou non.

      Cette femme aurait dû comprendre, dès les premières demandes de du roi, qu'elle ne devait pas accepter d'entreprendre cette démarche. Partager la vie des hypocrites peut être lourd de conséquence. Dieu jugera les hommes selon ce qu'ils sont réellement, et non pas suivant leur apparence !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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