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1 Rois 18.8

Il lui rĂ©pondit : « C'est bien moi. Va dire Ă  ton seigneur : ‘Voici Elie !’ »

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Les nuages

Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des 


Philippe Landrevie
1 Rois 18.1-46
Il lui rĂ©pondit 0559 08799 : C’est moi ; va 03212 08798, dis 0559 08798 Ă  ton maĂźtre 0113 : Voici Elie 0452 !

0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maütre, roi, mari, prophùte, gouverneur, intendant... 


0452 - 'EliyahÉlie (Elija) (Angl. Elijah ou Eliah) = « mon Dieu est l'Éternel » le grand 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


03212 - yalakaller, marcher, venir (Qal) partir, s'en aller, avancer, déménager, aller au loin mourir, vivre, maniÚre 


08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Rois 18

      Romains 13

      1 Pierre 2

      18 À l’époque de la rĂ©daction de cette lettre, les serviteurs, Ă©taient gĂ©nĂ©ralement des esclaves, sous l’autoritĂ© souvent cruelle de maĂźtres paĂŻens ; l'apĂŽtre Pierre, exhorte cependant ces serviteurs, Ă  ĂȘtre soumis Ă  leurs maĂźtres, placĂ©s au dessus d’eux par la Providence, dans le soucis de ne pas dĂ©shonorer, ni d'offenser Dieu.

      Ces serviteurs devaient rester soumis, non seulement envers les maßtres qui manifestaient une autorité raisonnable, mais également envers ceux qui étaient durs et sévÚres, se fùchant injustement.

      La sĂ©vĂ©ritĂ© coupable d'un maĂźtre, vis-Ă -vis de son serviteur, ne justifie pas un mauvais comportement de la part de ce dernier ; un serviteur est destinĂ© Ă  accomplir son devoir, mĂȘme si le maĂźtre est « pointilleux » et pervers. De leur cĂŽtĂ©, les maĂźtres doivent ĂȘtre bons et doux envers leurs domestiques et leurs subordonnĂ©s.

      Quelle gloire, ou quelle distinction y a-t-il, pour ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, d'ĂȘtre patients quand ils sont corrigĂ©s pour leurs fautes ? Mais lorsqu'ils se sont bien conduits, tout en ayant Ă©tĂ© maltraitĂ©s par des maĂźtres paĂŻens orgueilleux et emportĂ©s, ayant tout supportĂ©, sans plaintes, ni pensĂ©es de vengeance, tout en persĂ©vĂ©rant dans leur devoir, ceci sera acceptĂ© favorablement par Dieu, dans Sa GrĂące.

      La mort de Christ a été considérée par Dieu, non seulement comme un exemple de patience et de souffrance, mais par elle, Il a porté nos péchés ; Il en a subi le chùtiment, et a de cette façon, satisfait la Justice divine. Par cet acte, Christ a « effacé » nos fautes. Les « fruits » des souffrances de Christ sont la mort au péché, et une nouvelle vie, dans la sainteté et la justice ; ces deux derniers éléments témoignent de la puissance de la mort et la résurrection de Christ, pour notre justification ; Christ a été meurtri et crucifié pour nos péchés ; par les marques des coups de fouet, lors de Son arrestation, les maladies de notre ùme ont été guéries !

      L’homme, dans son pĂ©chĂ© et sa misĂšre, avance dĂ©libĂ©rĂ©ment vers l'Ă©garement ; il erre, loin du pĂąturage, du Berger, et du troupeau, s'exposant Ă  des dangers sans nombre. La conversion lui permet de retrouver le bon chemin et de bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine. Le pĂ©cheur repenti retourne ainsi Ă  vers le bon Berger, vers Christ. Les impies, avant leur conversion, sont Ă©garĂ©s en permanence ; leur vie est une constante erreur.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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