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1 Timothée 2.6

qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous, tĂ©moignage qui devait ĂȘtre rendu en son propre temps,
qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous. C'est lĂ  le tĂ©moignage rendu en son propre temps,
qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous, tĂ©moignage qui devait ĂȘtre rendu en son propre temps,
qui 3588 s’est donnĂ© 1325 5631 lui-mĂȘme 1438 en rançon 487 pour 5228 tous 3956. C’est lĂ  le tĂ©moignage rendu 3142 en son propre 2398 temps 2540,
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Fatalisme

Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixé par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le 


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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
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Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Timothée 2.1-15

Segond 21 qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous. Tel est le tĂ©moignage rendu au moment voulu

Segond 1910 qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous. C'est lĂ  le tĂ©moignage rendu en son propre temps,

Segond 1978 (Colombe) © qui s’est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous : c’est le tĂ©moignage rendu en temps voulu,

Parole de Vie © qui a donnĂ© sa vie pour libĂ©rer tous les humains. C’est lĂ  le tĂ©moignage que le Christ a donnĂ© au moment fixĂ© par Dieu.

Français Courant © qui s’est donnĂ© lui-mĂȘme comme rançon pour la libĂ©ration de tous. Il a apportĂ© ainsi, au temps fixĂ©, la preuve que Dieu veut que tous les humains soient sauvĂ©s.

Semeur © Il a offert sa vie en rançon pour tous. Tel est le témoignage qui a été rendu au moment voulu.

Parole Vivante © qui s’est offert en sacrifice afin de libĂ©rer l’humanité : sa vie est la rançon qui nous rachĂšte tous de l’esclavage du pĂ©chĂ©. VoilĂ  ce qui s’est accompli au moment prĂ©vu par Dieu. Cela a Ă©tĂ© dĂ»ment attestĂ© en son temps. Nous devons en rendre tĂ©moignage chaque fois que l’occasion s’y prĂȘte.

Darby qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous, tĂ©moignage qui devait ĂȘtre rendu en son propre temps,

Martin Qui s'est donnĂ© soi-mĂȘme en rançon pour tous, tĂ©moignage qui a Ă©tĂ© rendu en son temps.

Ostervald Qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour tous ; c'est lĂ  le tĂ©moignage rendu en son propre temps.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽÎżáœșς ጑αυτ᜞Μ áŒ€ÎœÏ„ÎŻÎ»Ï…Ï„ÏÎżÎœ ᜑπáœČρ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ, τ᜞ ΌαρτύρÎčÎżÎœ ÎșαÎčÏÎżáż–Ï‚ áŒ°ÎŽÎŻÎżÎčς·

World English Bible who gave himself as a ransom for all; the testimony in its own times;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Matthieu 20.28. La rançon était le prix que l'on payait pour racheter les esclaves ou les prisonniers de guerre. Celle que Christ a payée, c'est sa propre vie. ( 2.14 ; 1Pierre 1.18,19, etc.)

- Encore ici l'apÎtre répÚte que la rançon payée par Christ, selon l'intention de Dieu (1Timothée 2.4) est suffisante pour tous.

Grec : "TĂ©moignage (rĂ©servĂ©) Ă  ses propres temps" Le rachat de l'humanitĂ©, par la rançon de JĂ©sus-Christ, ne pouvait ĂȘtre tĂ©moignĂ©, prĂȘchĂ© qu'en son temps, c'est-Ă -dire aprĂšs qu'il eut Ă©tĂ© accompli selon le plan de Dieu. (1TimothĂ©e 6.15 ; 1.3 ; Galates 6.9 ; Actes 17.26 ; EphĂ©siens 3.5)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
qui 3588 s’est donnĂ© 1325 5631 lui-mĂȘme 1438 en rançon 487 pour 5228 tous 3956. C’est lĂ  le tĂ©moignage rendu 3142 en son propre 2398 temps 2540,

487 - antilutronce qui est donné pour un autre comme prix de son rachat, sa rédemption, en 


1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2540 - kairosmesure mesure de temps, plus ou moins grande portion de temps, de là: un temps 


3142 - marturiontĂ©moignage, preuve η σÎșηΜη Ï„ÎżÏ… ΌαρτυρÎčÎżÏ… expression des LXX pour la Tente du TĂ©moignage

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est 


JEAN (Ă©pĂźtres de)Le N.T. contient trois lettres dont la tradition attribue la composition Ă  l'apĂŽtre Jean. I PREMIÈRE ÉPÎTRE. 1. Contenu. On 


RANÇON(DĂ©rivation dans le français populaire du latin redemptio [de redimere =racheter], dont la langue savante a tirĂ© le mot rĂ©demption 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Job 33

      EsaĂŻe 53

      Matthieu 20

      Marc 10

      Jean 6

      Jean 10

      Romains 5

      6 Christ est mort pour les pĂ©cheurs ; Il n’est pas mort inutilement, mais pour tous ceux qui sont ignoblement coupables, de façon Ă  ce que leur salut soit Ă  la gloire de la Justice divine.

      Christ est mort pour nous sauver, non pas DANS nos péchés, mais DE nos péchés ; nous étions encore des pécheurs quand Il est mort pour nous.

      L'esprit charnel est non seulement l’ennemi de Dieu, mais il est envers ce Dernier une vĂ©ritable inimitiĂ©, 8:7;Colossiens 1:21. Mais Dieu a rĂ©solu de dĂ©livrer l’homme du pĂ©chĂ©, opĂ©rant ainsi un Ă©norme changement. Tant qu’un Ă©tat de culpabilitĂ© persiste, Dieu rejette le pĂ©cheur, et vice-versa, Zacharie 11:8. La mort de Christ, pour sauver une telle personne condamnĂ©e est un mystĂšre ; il n'y a aucun autre exemple connu, d'un tel Amour ; l'Ă©ternitĂ© sera bien employĂ©e pour adorer ce Sauveur, et continuer Ă  s’émerveiller de Sa Gloire !

      Quel Ă©tait le fond de la pensĂ©e de l'apĂŽtre Paul, quand il citait le cas de quelqu'un mourant pour un homme de bien ? Il employait le ton d’une supposition. Ne voulait-il pas dire que par cette souffrance, le bĂ©nĂ©ficiaire pourrait ĂȘtre libĂ©ré ?

      En quoi ceux qui placent leur confiance en Christ peuvent-ils ĂȘtre libĂ©rĂ©s par Sa mort ? Il ne s’agit pas, bien sĂ»r, de la mort corporelle, tout homme devant la subir. Cette dĂ©livrance ne peut s’effectuer que de maniĂšre surnaturelle, elle sauve l’homme d’une fin beaucoup plus Ă©pouvantable que la mort naturelle.

      Aucun autre mal spĂ©cifique ne peut faire l’objet du sujet dĂ©veloppĂ© par l’apĂŽtre, exceptĂ© celui qu’il dĂ©signe clairement : le pĂ©chĂ© et la colĂšre ; la punition du pĂ©chĂ© est rĂ©solue par la Justice infaillible de Dieu. Si, par la GrĂące divine, les pĂ©cheurs ont Ă©tĂ© amenĂ©s Ă  se repentir, Ă  croire en Christ et Ă  ĂȘtre ainsi justifiĂ©s par le prix de Son sang versĂ©, par la foi dans cette expiation, Ă  travers Celui qui est mort pour eux et qui est ressuscitĂ©, ils sont gardĂ©s de tomber sous le pouvoir du pĂ©chĂ© et de Satan.

      Le Seigneur, ayant tout accompli par Sa mort, par amour, sauve ainsi les véritables croyants. Ayant un tel gage du salut, dans l'Amour de Dieu, à travers Christ, l'apÎtre déclare que les croyants doivent se réjouir, non seulement dans l'espérance céleste et dans leurs tribulations pour la cause de Christ, mais ils doivent aussi rendre gloire à Dieu, leur « Ami » immuable et leur PÚre Tout Puissant, à travers Christ !

      Romains 16

      1 Corinthiens 1

      2 Corinthiens 5

      Galates 4

      Ephésiens 1

      9 Le plan de Dieu a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© aux croyants, pour leur montrer le mystĂšre de Sa souveraine VolontĂ©, ainsi que le moyen d’accĂ©der Ă  la RĂ©demption et au salut.

      Ce plan nous aurait Ă©tĂ© cachĂ© pour toujours, si Dieu ne nous l'avait pas fait connaĂźtre dans Sa Parole, par l’Évangile et l'Esprit de vĂ©ritĂ©. Christ, en Sa propre Personne, a rĂ©uni Dieu le PĂšre avec l'homme, dĂ©truisant ainsi le mal qui Ă©tait Ă  l’origine de leur sĂ©paration. Il a apportĂ© aux croyants, par son Esprit, la foi et l’amour, par lesquels nous ne sommes dĂ©sormais, « qu’un » avec Dieu.

      Christ dispense toutes Ses bénédictions selon son bon plaisir. Par Son enseignement divin, selon Sa Volonté, Il conduit le racheté à connaßtre la grandeur de Sa Vérité, alors que les incrédules continuent à blasphémer Ses Paroles. Quelle promesse, pleine de Grace, représente le don du Saint-Esprit, à ceux qui le Lui demandent ! Le réconfort du Saint-Esprit réunit les croyants : ce sont les enfants de Dieu et les héritiers du ciel. Ils connaissent ainsi les prémices de la félicité éternelle.

      C’est pour cette raison que nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s et que nous avons Ă©tĂ© rachetĂ©s ; tel est le grand dessein de Dieu, dans toute Son Ɠuvre pour nous ; puissions-nous Lui offrir toute notre louange, Ă  Sa Gloire !

      Ephésiens 3

      Ephésiens 5

      2 Thessaloniciens 1

      1 Timothée 2

      1 Timothée 6

      2 Timothée 1

      Tite 1

      Tite 2

      HĂ©breux 9

      1 Pierre 1

      1 Pierre 2

      1 Pierre 3

      1 Jean 2

      1

      L'apĂŽtre exhorte le croyant Ă  Ă©voquer l'expiation de Christ, pour ĂȘtre aidĂ©, aprĂšs avoir pĂ©chĂ©. (1 Jean 2:1,2)
      Les effets de la connaissance « à salut » qui produit l'obéissance et l'amour pour les frÚres. (1 Jean 2:3-11)
      Les chrétiens sont considérés comme des petits enfants, de jeunes hommes, puis des pÚres. (1 Jean 2:12-14)
      Tous sont mis en garde contre l'amour de ce monde et contre les erreurs doctrinales. (1 Jean 2:15-23)
      Tous sont encouragés à tenir fermes dans la foi et la sainteté. (1 Jean 2:24-29)

      Nous avons en Jésus-Christ, un Avocat auprÚs du PÚre ; Christ est en effet entiÚrement capable de plaider en faveur de ceux qui implorent le pardon et le salut, en Son Nom, et de plaider en faveur de ceux de qui dépend Son intercession.

      Jésus est le Sauveur, le Christ, le Messie, l'Oint. Il est « le Juste », Celui qui a préservé de tout péché, Sa nature pure ; Il est notre Garant, Celui qui a parfaitement obéi à la loi de Dieu, donc accompli toute justice.

      Les hommes de tous les pays et de toutes gĂ©nĂ©rations, sont invitĂ©s Ă  s’approcher de Dieu, grĂące Ă  cette expiation, « chemin » nouveau et vivant entiĂšrement suffisant.

      Quand l'Évangile est correctement compris et acceptĂ©, Il dispose le cƓur Ă  l’encontre de tout pĂ©chĂ©, et Ă  arrĂȘter toute pratique de ce dernier ; Il accorde en mĂȘme temps un soulagement bĂ©ni aux consciences blessĂ©es de ceux qui ont chutĂ© dans l’iniquitĂ©.

      1 Jean 4

      1 Jean 5

      Apocalypse 1

      Apocalypse 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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