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2 Rois 15.37

Dans ce temps-là, l'Éternel commença à envoyer contre Juda Retsin, roi de Syrie, et Pékach, fils de Remalia.
A cette époque, l'Eternel commença à envoyer contre Juda Retsin, le roi de Syrie, et Pékach, le fils de Remalia.
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      Deutéronome 28

      1 Samuel 3

      2 Rois 10

      2 Rois 15

      2 Rois 16

      2 Chroniques 28

      Psaumes 78

      Esaïe 7

      1

      Achaz menacé par Israël et la Syrie ; il est assuré que cette attaque sera vaine. (Esaïe 7:1-9)
      Dieu révèle un signe indubitable : La promesse tant attendue du Messie. (Esaïe 7:10-16)
      La folie et le péché d'avoir recherché de l'aide de l'Assyrie, sont blâmés. (Esaïe 7:17-25)

      Les impies sont souvent punis par d'autres pécheurs, aussi mauvais qu'eux. Les Juifs étant dans un état de grande détresse et en pleine confusion, étaient prêts à tout abandonner. Ils avaient fait de Dieu leur Ennemi, et ne savaient que faire, pour qu'Il redevienne leur Ami.

      Le prophète se devait de les enseigner à mépriser leurs ennemis, dans la foi et la dépendance divine. Achaz fut saisi de crainte, à la vue de ces deux princes puissants. Le prophète les rassura : « Ils ne sont que des tisons fumants, quasi consumés ».

      Les deux royaumes, la Syrie et Israël, étaient presque sur le point d'être anéantis. Dieu regarde s'agiter vainement les « tisons » de la terre, ils ne font que se consumer ; mais quand leur tâche est terminée, ils « partent en fumée ».

      Ce qui impressionnait le plus Achaz, était de voir la raison de la défaite d'Israël et de la Syrie : ces ennemis n'avaient pas demandé l'appui ni le conseil de l'Éternel, ce qui était une véritable offense à ce Dernier.

      Dieu méprise ceux qui Le dédaignent, et annonce dans Sa Parole, que leurs œuvres seront vaines. L'homme fait des projets, mais en fait, c'est Dieu qui agit !

      C'était une pure folie pour ces deux pays, au bord de la ruine, d'essayer d'anéantir leur voisin.

      Ésaïe dut rappeler aux Juifs, qu'ils devaient se baser sur les assurances que l'Éternel leur avait données. La foi est absolument nécessaire pour calmer et apaiser l'esprit tourmenté par les épreuves.

      Esaïe 10

      5 Remarquez les changements que peut opérer le péché ! Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, était persuadé d'agir selon sa propre volonté. Les tyrans de ce monde sont en fait des « outils » utilisés par la Providence divine. Dieu désirait corriger Son peuple de son hypocrisie, Il voulait qu'il se rapproche de Lui ; était-ce le vœu de Sennachérib ? Bien sûr que non ! Il ne cherchait en fait qu'à satisfaire sa propre convoitise et son ambition. Ce roi d'Assyrie, par sa politique et sa puissance, se vantait de ses projets réalisés parmi les nations environnantes. Il ne savait pas, qu'en fait, Dieu l'avait placé sur ce trône, en lui donnant tous les sujets de sa cour. Le roi accomplit tous les actes décrits dans ce passage, sans problème, personne ne chercha à s'opposer à lui. Une fois Samarie conquise, il pensait que Jérusalem tomberait rapidement. Il était lamentable de constater que Jérusalem possédait encore des images taillées, et que sans aucun doute, elle se trouvait tout à fait semblable au monde païen environnant.

      N'en est-il pas de même pour les Chrétiens qui tentent d'imiter les personnes du monde, dans leurs vanités, au lieu de se consacrer aux choses qui les honorent vraiment, par leur piété ? Il n'y avait pas de pire défi de la part de Sennachérib, que de se vanter, ou de se rebeller contre le Créateur, Jéhovah en personne ! Quand Dieu met Son peuple à l'épreuve, c'est dans le but de lui faire constater son péché et de l'humilier, afin de lui rappeler son devoir et qu'il cesse de commettre toute iniquité.

      Quand l'affliction divine est à son comble, elle se transforme ensuite en Miséricorde. Cette atteinte contre Sion et Jérusalem pouvait réduire ces villes à néant. Dieu est en effet un feu dévorant, capable de consumer ceux qui pratiquent l'iniquité. Une telle désolation est un peu le prélude d'une ruine prochaine, et ceux qui persistent dans leur péché ne peuvent que courir vers une confusion totale.

      Qui peut se tenir devant ce Dieu et Seigneur, trois fois Saint ?

      Esaïe 38

      1

      La maladie d'Ézéchias, son rétablissement. (Esaïe 38:1-8)
      Sa reconnaissance. (Esaïe 38:9-22)

      Quand, atteints par la maladie, nous prions Dieu pour être guéris, ce Dernier ne nous répond pas comme Il l'a fait pour Ézéchias, dans ce texte ; malgré tout, si par Son Esprit, Il nous fortifie, Il nous assure également que nos péchés sont pardonnés, quand nous nous approchons de Lui.

      Que nous soyons en vie ou dans l'au-delà, nous serons les Siens : nos prières ne seront jamais vaines !

      Voir 2Rois 20:1-11.

      9 Dans ce texte, nous voyons Ézéchias rendre grâce à Dieu. Il est bon de nous rappeler les grâces que nous avons reçues du ciel, quand nous avons traversé victorieusement une épreuve. Ézéchias se remémore les conditions dans lesquelles il se trouvait. Il se rappelle bien toutes les épreuves qu'il a subies à ce sujet, disant même : « je ne verrai plus l'Éternel ».

      Un homme pieux ne souhaite pas vivre d'autre alternative que celle de servir Dieu, et d'être en communion avec Lui. Notre présence ici-bas est comparable à celle d'un berger reclus dans son abri, gardant son troupeau : il bénéficie de moyens modestes, il est exposé au froid, mais il reste fidèle à la tâche dont il est chargé.

      Nos jours sont comparés à la navette du tisserand, Job 7:6, passant inlassablement et rapidement, chacun de nous ne laissant derrière lui que le « fil » d'un souvenir ; une fois achevée, la pièce de tissu est découpée, enlevée du métier à tisser, et montrée au « Maître », afin qu'il l'examine et la critique.

      Quand un homme bon quitte ce monde, ses préoccupations et sa fatigue disparaissent : il se repose de son travail. Le temps que nous passons sur terre est dans la main de Dieu ; Il en a déterminé la durée, ou la « longueur du morceau d'étoffe tissée ».

      Quand une maladie grave nous touche, nous sommes enclins à compter le temps qu'il nous reste à vivre, avec toujours une grande incertitude. Nous devrions plutôt nous inquiéter du sort qui nous est réservé dans l'au-delà. Plus nous goûtons à la bonté et à l'affection divines, plus notre cœur aime le Seigneur, et désire vivre pour lui. C'est par amour pour notre âme, que Christ l'a délivrée de la mort. Ce pardon acquis n'ôte pas les tristes expériences occasionnées par le péché, mais il annule la punition que nous méritions. C'est avec plaisir que nous constatons notre rétablissement, suite à la maladie ; il en est de même quand nous voyons notre péché pardonné !

      Quand Ézéchias put glorifier Dieu ici-bas, il était pratiquement au terme de sa vie, rassasié de ses plaisirs. Étant sauvé par le ciel, il résolut de louer Dieu avec ferveur et de Le servir.

      Les promesses divines ne sont pas inutiles, elles sont là pour nous stimuler et nous encourager dans notre cheminement ici-bas. La vie et la santé nous sont octroyées afin que nous puissions glorifier Dieu et pratiquer le bien !

      Jérémie 16

      Jérémie 25

      Jérémie 43

      Osée 5

      Luc 21

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