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2 Rois 4.13

ElisĂ©e dit Ă  GuĂ©hazi : « Dis-lui : ‘Tu t'es donnĂ© toute cette peine pour nous ! Que pouvons-nous faire pour toi ? Faut-il parler en ta faveur au roi ou au chef de l'armĂ©e ?’ » Elle rĂ©pondit : « Je vis bien tranquillement au milieu de mon peuple. »
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He said to him, "Say now to her, 'Behold, you have cared for us with all this care. What is to be done for you? Would you like to be spoken for to the king, or to the captain of the army?'" She answered, "I dwell among my own people."
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
2 Rois 1.1-21

Segond 21 ElisĂ©e dit Ă  GuĂ©hazi : « Dis-lui : ‘Tu t'es donnĂ© toute cette peine pour nous ! Que pouvons-nous faire pour toi ? Faut-il parler en ta faveur au roi ou au chef de l'armĂ©e ?’ » Elle rĂ©pondit : « Je vis bien tranquillement au milieu de mon peuple. »

Segond 1910 Et ÉlisĂ©e dit Ă  GuĂ©hazi : Dis-lui : Voici, tu nous as montrĂ© tout cet empressement ; que peut-on faire pour toi ? Faut-il parler pour toi au roi ou au chef de l'armĂ©e ? Elle rĂ©pondit : J'habite au milieu de mon peuple.

Segond 1978 (Colombe) © ÉlisĂ©e dit Ă  GuĂ©hazi : Dis-lui : Tu nous a montrĂ© tout cet empressement ; que peut-on faire pour toi ? Faut-il parler pour toi au roi ou au chef de l’armĂ©e ? Elle rĂ©pondit : J’habite au milieu de mon peuple.

Parole de Vie © ÉlisĂ©e demande Ă  GuĂ©hazi de lui dire ceci : « Tu t’es donnĂ© beaucoup de mal pour nous. Qu’est-ce que nous pouvons faire pour toi ? Est-ce qu’il faut parler pour toi au roi ou au chef de l’armĂ©e ? » La femme rĂ©pond : « Non, merci. Je vis au milieu de mon peuple et je ne manque de rien. »

Français Courant © ÉlisĂ©e chargea GuĂ©hazi de lui dire : « Tu t’es donnĂ© beaucoup de peine pour nous. Que pouvons-nous faire pour toi ? Peut-on intervenir en ta faveur auprĂšs du roi ou du chef de l’armĂ©e ? » – « Non ! merci, rĂ©pondit-elle. Au milieu de mon peuple, je ne manque de rien. »

Semeur © ElisĂ©e dit Ă  GuĂ©hazi : —Dis-lui : « Tu t’es donnĂ© beaucoup de peine en faisant tout cela pour nous. Que pouvons-nous faire pour toi ? Faut-il parler en ta faveur au roi ou au chef de l’armĂ©e ? » Elle rĂ©pondit : —Non, merci. Je vis heureuse au milieu de mon peuple.

Darby Et il dit à Guéhazi : Dis-lui, je te prie : Voici, tu as montré pour nous tout cet empressement ; qu'y a-t-il à faire pour toi ? Faut-il parler pour toi au roi, ou au chef de l'armée ? Et elle dit : J'habite au milieu de mon peuple.

Martin Et il dit à Guéhazi : Dis maintenant à cette femme : Voici, tu as pris tous ces soins pour nous, que pourrait-on faire pour toi ? as-tu à parler au Roi, ou au Chef de l'armée ? Et elle répondit : J'habite au milieu de mon peuple.

Ostervald Alors il dit à Guéhazi : Dis-lui, je te prie : Voici, tu as pris pour nous tous ces soins ; que pourrait-on faire pour toi ? As-tu à parler au roi, ou au chef de l'armée ? Elle répondit : J'habite au milieu de mon peuple. Il dit donc : Que faire pour elle ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ¶Śš ŚœÖ—Ś•Öč ŚÖ±ŚžÖžŚšÖŸŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ”ŚœÖ¶Ś™Ś”ÖžÖź Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” Ś—ÖžŚšÖ·ÖŁŚ“Ö°ŚȘ֌ְ Ś€ ŚÖ”ŚœÖ”Ś™Ś Ś•ÖŒÖź ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ”Ö·Ś—ÖČŚšÖžŚ“ÖžÖŁŚ” Ś”Ö·Ś–ÖŒÖ茐ŚȘ֒ ŚžÖ¶ÖšŚ” ŚœÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚ÖŁŚ•ÖčŚȘ ŚœÖžÖ”ŚšÖ° Ś”ÖČŚ™Ö”Ö€Ś©Ś ŚœÖ°Ś“Ö·Ś‘֌ֶŚšÖŸŚœÖžŚšÖ°Ö™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·ŚžÖŒÖ¶Ö”ŚœÖ¶ŚšÖ° ŚÖ–Ś•Öč ŚÖ¶ŚœÖŸŚ©Ś‚Ö·ÖŁŚš Ś”Ö·ŚŠÖŒÖžŚ‘ÖžÖ‘Ś Ś•Ö·ŚȘÖŒÖč֕ŚŚžÖ¶Śš Ś‘֌ְŚȘÖ„Ś•Ö覚ְ ŚąÖ·ŚžÖŒÖŽÖ–Ś™ ŚÖžŚ Ö茛֎քŚ™ Ś™Ö茩ŚÖžÖœŚ‘Ö¶ŚȘŚƒ

World English Bible He said to him, "Say now to her, 'Behold, you have cared for us with all this care. What is to be done for you? Would you like to be spoken for to the king, or to the captain of the army?'" She answered, "I dwell among my own people."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

A demander au roi. Le prophÚte avait rendu des services au roi et pouvait en rendre encore (3.16 ; 6.9). On avait donc des égards pour lui.

J'habite au milieu de mon peuple : tranquille dans ma maison, sans avoir rien à redouter de personne ; je n'ai aucune faveur à demander.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et ElisĂ©e dit 0559 08799 Ă  GuĂ©hazi : Dis 0559 08798-lui : Voici, tu nous as montrĂ© 02729 08804 tout cet empressement 02731 ; que peut-on faire 06213 08800 pour toi ? Faut 03426-il parler 01696 08763 pour toi au roi 04428 ou au chef 08269 de l’armĂ©e 06635 ? Elle rĂ©pondit 0559 08799 : J’habite 03427 08802 au milieu 08432 de mon peuple 05971.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

02729 - charadtrembler, avoir peur, ĂȘtre effrayĂ©, ĂȘtre terrifiĂ© ĂȘtre dans l'anxiĂ©tĂ© conduire dans la terreur, dĂ©route 


02731 - charadahcrainte, anxiĂ©tĂ©, tremblement, (extrĂȘme) anxiĂ©tĂ©, soins anxieux empressement, soin

03426 - yeshĂȘtre, existence, substance, il y a

03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06635 - tsaba'ce qui s'avance en force, armée, guerre, combat armée, combattants combattants (d'une armée organisée) armée 


08269 - sarprince, souverain, chef, officiel, capitaine chef de clan, chef vassal, noble, officiel (sous le roi) 


08432 - tavekmilieu le milieu, au milieu en, dans, à travers (aprùs verbes de mouvement) parmi, entre 


08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 14

      Ruth 1

      1

      Nous pouvons trouver dans ce livre de Ruth, d'excellents exemples de foi, de piété, de patience, d'humilité, de zÚle, de bonté et d'amour, tous pouvant s'appliquer dans la vie courante.

      Nous pouvons également voir le soin particulier avec lequel la Providence divine traite les cas anodins, ce qui ne peut que nous encourager à Lui accorder toute notre confiance. Nous pouvons constater que ce livre est vraiment magnifique, il dépeint avec naturel, la vie ; il est remarquable de voir relatés certains détails de faits importants, ainsi qu'une bonne part du plan de la Rédemption.

      * Élimelec et ses fils meurent dans le pays de Moab. (Ruth 1:1-5) Naomi retourne chez elle. (Ruth 1:6-14) Orpa reste sur place, mais Ruth part avec Naomi. (Ruth 1:15-18) Les deux femmes arrivent Ă  BethlĂ©hem. (Ruth 1:19-22)

      Ruth 1:1-5 Les efforts que fit Élimelec pour subvenir aux besoins de sa famille ne doivent pas ĂȘtre blĂąmĂ©s ; malgrĂ© tout, cet exode dans le pays de Moab n'Ă©tait pas trĂšs justifié : cela occasionna le dĂ©mantĂšlement de sa famille. C'est insensĂ© de penser qu'il est possible d'esquiver le port de notre « croix », l'Ă©preuve qui nous fait face : nous devrions plutĂŽt chercher Ă  l'assumer ! Le fait de changer rarement de lieu de sĂ©jour, peut nous ĂȘtre favorable : ceux qui laissent les jeunes avoir de mauvaises frĂ©quentations, troublant l'ordre public, peuvent estimer que ces adolescents sont armĂ©s contre la tentation : ils pensent bien agir en les laissant faire ainsi, alors qu'ils ignorent quelle sera la fin d'une telle « aventure ».

      Ce passage ne mentionne pas que les femmes des fils d'Élimelec soient des prosĂ©lytes. Les soucis et les joies de ce monde sont parfois de courte durĂ©e. La mort surprend les hommes, Ă  tout Ăąge, en toute situation : Elle contrarie les plans Ă©tablis.

      N'accordons pas trop de crédit à ce qui est terrestre, recherchons plutÎt les « avantages » que procure la vie éternelle !

      2 Samuel 19

      1 Rois 2

      2 Rois 3

      2 Rois 4

      2 Rois 8

      1

      La famine en Israël, la Sunamite récupÚre sa terre. (2 Rois 8:1-6)
      HazaĂ«l consulte ÉlisĂ©e, la mort de Ben-Hadad. (2 Rois 8:7-15)
      Le mauvais rĂšgne de Joram, en Juda. (2 Rois 8:16-24)
      Le mauvais rĂšgne d'Achazia en Juda. (2 Rois 8:25-29)

      Cette Sunamite, qui avait fait preuve d'une grande bontĂ© envers ÉlisĂ©e, fut rĂ©compensĂ©e par la protection dont elle bĂ©nĂ©ficia lors de la famine. Il est sage, dans la mesure du possible, d'anticiper les effets d'un flĂ©au.

      Quand la famine fut terminĂ©e, cette femme quitta le pays des Philistins ; ce n'Ă©tait pas un endroit oĂč il faisait bon demeurer pour un IsraĂ©lite, et elle ne devait pas y sĂ©journer plus longtemps qu'il n'Ă©tait nĂ©cessaire. Du temps oĂč elle vivait en IsraĂ«l, elle Ă©tait en pleine quiĂ©tude chez les siens, et de ce fait, n'avait eu aucune occasion de parler au roi.

      Il y a beaucoup d'imprĂ©vus dans la vie, de sorte que certaines personnes ou certains Ă©vĂšnements peuvent contrecarrer nos plans, et d'autres nous aider, alors que nous n'aurions mĂȘme pas soupçonnĂ© qu'elles puissent nous traiter favorablement.

      Certains Ă©vĂ©nements, tout Ă  fait mineurs, s'avĂšrent parfois lourds de consĂ©quence, comme ce fut le cas ici : le cƓur du roi fut tout Ă  fait disposĂ© Ă  croire le rĂ©cit de GuĂ©hazi. Ce dernier l'a convaincu favorablement et sa demande fut accordĂ©e ; la vie de cette Sunamite, qui avait dĂ©jĂ  bĂ©nĂ©ficiĂ© de plusieurs miracles, fut encore bĂ©nie !

      2 Rois 9

      Psaumes 37

      Matthieu 10

      Luc 9

      Romains 16

      Philippiens 4

      1 Thessaloniciens 5

      12 Ce texte mentionne les fonctions des serviteurs de Dieu : servir et honorer le Seigneur. Ils doivent non seulement prodiguer de bons conseils, mais aussi prĂ©venir le « troupeau » des dangers, en signalant tout ce qui pourrait ĂȘtre incorrect.

      L’église doit honorer et aimer les serviteurs de Dieu, le rĂŽle de ces derniers Ă©tant la recherche du bien-ĂȘtre spirituel des Ăąmes. Les membres de l’assemblĂ©e doivent rester en paix, s’efforçant, dans la mesure du possible de prĂ©venir tout diffĂ©rend. Cette recherche de la paix ne doit pas ĂȘtre entachĂ©e d’éventuelles dĂ©viations vers le pĂ©chĂ©.

      Les Ăąmes tristes et affligĂ©es doivent ĂȘtre encouragĂ©es : une parole attentionnĂ©e peut procurer beaucoup de bien ! Nous devons tout porter et supporter. Nous devons ĂȘtre patients, rejeter tout accĂšs de colĂšre envers quiconque.

      Quoique puissent nous faire endurer les hommes, nous devons faire du bien Ă  notre prochain.

      1 Timothée 6

      6 Ceux qui tirent profit du Christianisme, pour leurs intĂ©rĂȘts ici-bas, seront déçus ; par contre, ceux qui Le considĂšrent comme une vĂ©ritable vocation, trouveront qu’Il concrĂ©tise de nombreuses promesses divines, tant pour la vie actuelle, que pour celle Ă  venir.

      Celui qui exerce la piĂ©tĂ© sera heureux dans l’au-delà ; s'il se contente de sa condition ici-bas, cela doit lui suffire ; tous ceux qui sont vraiment pieux vivent dans le contentement.

      Lorsque nous traversons la plus grande dĂ©tresse, nous ne pouvons pas ĂȘtre plus pauvres que lorsque nous sommes arrivĂ©s en ce monde ; un linceul, un cercueil et une tombe sont tout ce que l'homme le plus riche du monde peut garder ! Si la nature sait nous contenter avec peu, la GrĂące divine le fait encore mieux ! Les nĂ©cessitĂ©s de la vie doivent ĂȘtre les bornes de ce que dĂ©sire un vĂ©ritable chrĂ©tien ; il fera tout son possible pour s'en contenter.

      Nous voyons dans ce texte tout le mal qu’engendre la cupiditĂ©. Il n'est pas dit : « ceux qui sont riches, » mais, « ceux qui veulent s'enrichir ; » les personnes qui placent leur cƓur dans les richesses, sont inĂ©vitablement passionnĂ©es et dĂ©terminĂ©es dans leur poursuite effrĂ©nĂ©e. Elles donnent ainsi Ă  Satan l'occasion de les tenter, en utilisant principalement des moyens malhonnĂȘtes et diverses mauvaises pratiques, en vue de faire croĂźtre leurs gains. Le diable peut aussi les occuper Ă  de multiples emplois, leur donnant ainsi telle masse d'affaires Ă  traiter qu'elles n'ont plus le temps ni l'envie de s’occuper de l’état de leur Ăąme, au niveau spirituel ; tout cela conduit au pĂ©chĂ©, Ă  la dĂ©pression, voire Ă  la folie.

      À quels pĂ©chĂ©s les hommes ne sont-ils pas conduits, par amour de l'argent ! Il est possible de possĂ©der ce dernier, sans Ă©prouver une aviditĂ© immodĂ©rĂ©e ; l’amour dĂ©mesurĂ© du gain ne peut que pousser au mal... Toute mĂ©chancetĂ©, tout vice, d'une maniĂšre ou d'une autre, proviennent de l'amour de l'argent. Nous ne pouvons pas regarder autour de nous sans en percevoir les tristes preuves, en particulier dans des pĂ©riodes de prospĂ©ritĂ©, oĂč l’on constate vraiment une baisse de la foi.

      2 Timothée 1

      HĂ©breux 6

      HĂ©breux 13

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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