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Apocalypse 15.4

Qui ne te craindrait, Seigneur, et qui ne glorifierait ton nom ? car seul tu es saint ; car toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi ; parce que tes faits justes ont été manifestés.
Seigneur, qui ne te craindra, et qui ne glorifiera ton Nom ? car tu es Saint toi seul, c'est pourquoi toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi ; car tes jugements sont pleinement manifestés.
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Segond 21 Qui pourrait ne pas [te] craindre, Seigneur, et rendre gloire à ton nom ? Oui, toi seul, tu es saint, et toutes les nations viendront t'adorer, parce que tes actes de justice ont été révélés. »

Segond 1910 Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés.

Segond 1978 (Colombe) © Seigneur, qui ne craindrait et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi, parce que ta justice a été manifestée.

Parole de Vie © Qui peut refuser de te respecter avec confiance et de chanter ta gloire ? Oui, toi seul, tu es saint. Les habitants de tous les pays viendront et ils se mettront à genoux devant toi, parce que tous peuvent voir tes actions justes. »

Français Courant © Qui oserait te manquer de respect, Seigneur ? Qui refuserait de te rendre gloire ? Car toi seul es saint, toutes les nations viendront t’adorer, car tes actions justes leur sont clairement révélées. »

Semeur © Qui oserait, Seigneur, refuser de te révérer et de te rendre gloire ? Car toi seul, tu es saint ; et toutes les nations viendront pour se prosterner devant toi, car il deviendra manifeste que tes actions sont justes.

Parole Vivante © Qui oserait te refuser, Seigneur, le respect et la gloire dus à ton nom ? Qui ne reconnaîtrait ta grandeur et ne te louerait ? Toi seul tu es saint ; et, un jour, toutes les nations viendront se prosterner devant toi, car tous devront reconnaître que ce que tu fais est juste, tes desseins et tes décisions se sont révélés équitables, la droiture de tes jugements deviendra manifeste devant le monde entier !

Darby Qui ne te craindrait, Seigneur, et qui ne glorifierait ton nom ? car seul tu es saint ; car toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi ; parce que tes faits justes ont été manifestés.

Martin Seigneur, qui ne te craindra, et qui ne glorifiera ton Nom ? car tu es Saint toi seul, c'est pourquoi toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi ; car tes jugements sont pleinement manifestés.

Ostervald Seigneur ! qui ne te craindrait, et ne glorifierait ton nom ? Car tu es le seul Saint ; aussi toutes les nations viendront et se prosterneront devant ta face, parce que tes jugements ont été manifestés.

Hébreu / Grec - Texte original © τίς οὐ μὴ φοβηθῇ, κύριε, καὶ δοξάσει τὸ ὄνομά σου, ὅτι μόνος ὅσιος; ὅτι πάντα τὰ ἔθνη ἥξουσιν καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιόν σου, ὅτι τὰ δικαιώματά σου ἐφανερώθησαν.

World English Bible Who wouldn't fear you, Lord, and glorify your name? For you only are holy. For all the nations will come and worship before you. For your righteous acts have been revealed."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le cantique proclame grandes et admirables les œuvres (Psaumes 111.2 ; 139.14) du Seigneur Dieu, le dominateur souverain, (Apocalypse 11.17) justes et véritables, c'est-à-dire vraiment divines, toutes ses voies. (Psaumes 145.17)

Il appelle Dieu roi des nations, comme Jérémie 10.7 ; d'après Sin, C, il faudrait lire : roi des siècles. Il emprunte aussi à Jérémie 10.7 les mots : qui ne craindrait, dans la question qui ouvre verset 4.

Deux raisons sont données de craindre et de glorifier le nom du Seigneur : seul il est saint, et toutes les nations viendront et se prosterneront devant lui. (Psaumes 86.9) Ce dernier fait est motivé par la manifestation de ses jugements.

Les jugements de Dieu, les ordonnances et les lois morales qu'il a établies (c'est le sens du mot dans Luc 1.6 ; Romains 1.32 ; 2.26) sont méconnus et transgressés par les pécheurs ; mais quand Dieu les manifestera en leur donnant leur suprême sanction au grand jour des rétributions, toutes les nations devront se prosterner devant lui.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Qui 5101 ne 3364 craindrait 5399 5680 4571, Seigneur 2962, et 2532 ne glorifierait 1392 5661 ton 4675 nom 3686 ? Car 3754 seul 3441 tu es saint 3741. Et 3754 toutes 3956 les nations 1484 viendront 2240 5692, et 2532 se prosterneront 4352 5692 devant 1799 toi 4675, parce que 3754 tes 4675 jugements 1345 ont été manifestés 5319 5681.

1345 - dikaiomace qui a été déterminé comme droit, qui a force de loi ce qui a …

1392 - doxazopenser, supposer, être d'avis louer, vanter, magnifier, célébrer rendre les honneurs être glorieux, vêtu de …

1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude …

1799 - enopionen présence de, devant par rapport à la place occupée: ce qui est devant, contre, …

2240 - hekoêtre venu, être arrivé, être présent métaph. venir à quelqu'un, chercher une intimité avec quelqu'un, …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir …

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3441 - monosseul (sans un compagnon), abandonné, sans secours, simplement

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il …

3741 - hosiosnon souillé par le péché, libre de méchanceté, observant religieusement toute obligation morale, pur, saint, …

3754 - hotique, parce que, puisque

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …

4352 - proskuneobaiser la main de quelqu'un, en signe de révérence parmi les Orientaux, surtout les Perses, …

4571 - setoi, tu

4675 - souton, tes, ...

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a été caché, manifester, que ce soit …

5399 - phobeofaire fuir en terrifiant (effrayer) pousser à la fuite, s'enfuir craindre, avoir peur être frappé …

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5680Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive Déponente 5789 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - …

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulève de problèmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions …

CRAINTE DE L'ÉTERNEL, ou DE DIEUDéfinition biblique de Crainte de l’Éternel, ou de Dieu : Cette notion,centrale dans la Bible, fait référence à la piété …

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 15

      1 Samuel 2

      Psaumes 22

      Psaumes 86

      Psaumes 89

      Psaumes 97

      8 Les fidèles serviteurs de Dieu peuvent se réjouir et être heureux car Il est glorifié ; et quelles que soient les facettes de cet honneur, ce sera l'objet du plaisir de son peuple. Dieu garde les siens. Cette pensée va au delà du soin qu'Il prend pour leurs vies. Le Seigneur préservera du péché, de l'apostasie et du désespoir les âmes de ses saints, ceci au moment suprême de l'épreuve. Il les délivrera des mains du méchant et les préservera pour Son royaume céleste. Quant à ceux qui se réjouissent en Jésus-Christ et en Sa dignité, des fontaines de joie leur sont réservées. Ceux qui versent des larmes récolteront également la joie. Le bonheur réconforte le cœur ; la joie de l'hypocrite n'est que passagère. Les pécheurs tremblent mais les rachetés se réjouissent dans la sainteté divine. Dieu hait l'iniquité, bien qu'il aime les pécheurs repentants qui croient en Christ. Il finira par séparer les personnes qu'Il aime, du péché qu'Il hait. Il sanctifiera les siens entièrement, leurs corps, âme et esprit.

      Psaumes 99

      Psaumes 105

      Psaumes 111

      Psaumes 117

      1

      Tous sont appelés à rendre gloire à Dieu.

      - Voici un appel solennel à toutes les nations pour rendre gloire à Dieu et même l'objet de cette louange leur est suggéré !

      Nous sommes rapidement dissuadés de faire le bien si nous ne gardons pas à l'esprit la joie spirituelle que nous trouvons dans la louange permanente et vivante de Son nom. Ce psaume reflète l'évangile ; l'apôtre, en Romains 15:11, le cite pour prouver que l'évangile devait être prêché aux gentils, pour qu'ils puissent ensuite en tirer parti.

      Pendant longtemps, en Juda, on ne connaissait que le nom de Dieu et celui-ci était le seul à être adoré ; cette tradition n'a été transmise à aucune nation païenne. Mais, par contre, il a été ordonné de prêcher l'évangile de Christ à tous les « gentils », pour que ces derniers puissent se rapprocher de Dieu.

      Nous faisons partie des personnes à qui le Saint-Esprit s'adresse, à celles qui sont appelées à rejoindre le peuple élu, dans le but de louer le Seigneur. La grâce a été ainsi offerte à des millions de pécheurs courant à la perdition. Soyons donc attentifs aux appels de cette grâce divine et prions pour ce moment où toutes les nations de la terre le loueront. Bénissons Dieu pour les richesses innombrables de Son évangile de grâce.

      Esaïe 6

      Esaïe 24

      Esaïe 25

      Esaïe 26

      Esaïe 45

      Esaïe 57

      Esaïe 60

      Esaïe 66

      Jérémie 5

      Jérémie 10

      Jérémie 16

      Osée 3

      Habacuc 1

      12 Quel que soit le cours des événements, Dieu reste notre Seigneur, notre Dieu trois fois Saint. Nous sommes un peuple qui L’offense souvent, malgré le fait que nous ne Lui adressions ouvertement aucune critique.

      C’est un grand réconfort de savoir que, quel que soit le mal que l'homme peut concevoir, le Seigneur accomplit toujours le bien ; nous pouvons être assurés que Sa Sagesse prévaudra toujours !

      Bien que le méchant prospère parfois pour un temps, Dieu reste le Maître et le Saint, Il ne peut approuver le mal pratiqué ici-bas. N’ayant jamais connu Lui-même l'iniquité, Il ne peut même pas tourner Son regard vers elle, Ses yeux sont trop purs !

      Nous devons rester fidèles à ce fondement de base, bien que parfois, la Providence divine nous semble, pour un temps et dans certains cas, aller à l'encontre de ce principe.

      Le prophète se plaint de la patience de Dieu, estimant que ce Dernier tarde à punir la malhonnêteté des pécheurs et ceux qui pratiquent le mal.

      Certains hommes seront « pris à l'hameçon » un par un, (verset quinze) ; d'autres seront attrapés dans un filet, comme un banc de poissons. Tous admirent avec fatuité leur propre intelligence et leur ingéniosité...

      Nous avons souvent tendance à nous glorifier de notre prospérité, de tout ce qui se remarque extérieurement. Nous devenons notre propre idole, ne cherchant qu’à nous flatter nous-même.

      Dieu va bientôt mettre fin à tout le mal commis ici-bas. La mort et le jugement empêcheront les hommes d'exploiter leurs semblables, ils seront eux-mêmes la proie de leurs adversaires. Souvenons-nous que, pour tout ce que nous possédons, nous devons en donner toute la gloire à Dieu !

      Zacharie 2

      Zacharie 8

      Zacharie 14

      16 Comme il est pratiquement impossible à toutes les nations de venir à Jérusalem une fois l’an pour jeûner et se prosterner devant l’Éternel, il est évident qu'un sens figuratif doit être appliqué à ce texte.

      L'adoration de l’Éternel est représentée par la fête des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrétienne sont, de manière imagée, des jours de « fête des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fête spirituelle : » nous devons en conséquence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !

      Il est normal que Dieu refuse d’accorder Ses bénédictions à ceux qui méprisent Sa Grâce. L’épreuve est la rétribution d’une telle attitude ; ceux qui négligent leur devoir spirituel, perdent le privilège d’être en communion avec Dieu.

      Durant la période décrite dans ce texte, une paix et une pureté totale seront instaurées dans l'église. Les hommes continueront à œuvrer ici-bas, tout en pratiquant en même temps leurs services chrétiens, avec la même foi, le même amour et la même obéissance envers le Seigneur.

      La véritable sainteté sera largement répandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. Même les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient être conformes à la volonté de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entières devraient être sans cesse, de manière imagée, un véritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun égoïsme ne devrait entraver nos actes.

      L'Église est hélas, bien loin d’un tel état de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur réformera et agrandira Son église, comme Il l'a promis. Malgré tout, la perfection dans la sainteté et le bonheur ne seront trouvés qu'au paradis !

      Malachie 1

      Luc 12

      Romains 15

      2 Thessaloniciens 1

      11 Notre conviction et notre attente de la seconde venue de Christ doivent nous amener à prier davantage, pour nous-mêmes comme pour les autres.

      S'il réside quelque chose de bon en nous-même, cela ne peut provenir que du bon plaisir et de la bonté de Dieu : cela s'appelle la Grâce !

      Il existe de nombreux desseins divins relatifs à la Grâce, conformément à la Volonté de Dieu envers Son peuple ; l'apôtre Paul prie pour que Dieu accomplisse puissamment dans le cœur des Thessaloniciens l’œuvre de la foi.

      La Puissance divine ne fait pas qu’initier la foi, elle agit sur les œuvres qui en découlent. Tels sont le grand but et le dessein de la Grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, qui s'est fait connaître à nous, et qui œuvre en notre cœur !

      1 Pierre 1

      Apocalypse 3

      7 Le Seigneur Jésus, « Le même » que Celui des chapitres précédents, a la clef du gouvernement et de l'autorité, « dans » et « sur » l'assemblée.

      Il ouvre différentes portes : - L'opportunité à Ses églises ; - L'expression à Ses serviteurs ; - La porte « d'entrée », Il ouvre le cœur.

      Il ferme également la porte : - Du ciel aux insensés, ceux qui sommeillent, bien loin de la Grâce ; - Des ouvriers d'iniquité, quel que soit leur degré de vanité et de vaine confiance.

      L'église de Philadelphie est complimentée, bien qu’un léger reproche lui soit adressé. Bien que Christ accepte ceux qui ne disposent que d'une force modeste, les croyants ne doivent pas se reposer pour autant, en se satisfaisant « de peu » ; ils doivent, au contraire, lutter, pour grandir dans la Grâce, en étant fermes dans la foi, en rendant gloire à Dieu !

      Christ est capable d’afficher Sa faveur envers Son peuple, afin que les ennemis de ce dernier soient forcés de Le reconnaître. Finalement, par la Grâce de Christ, ces personnes hostiles finiront par être moins menaçantes, ce qui peut les inciter à être admises dans la communion avec Son peuple.

      Christ promet de laisser Sa Grâce toujours disponible, à titre de récompense, pour la fidélité des Siens, même en période d’épreuve : « à quiconque a, il sera donné », Matthieu 13:12*.

      Ceux qui professent l'évangile en temps de paix, seront gardés par Christ à l’heure de tentation ; même la Grâce divine, qui les a rendus « fructueux » en temps de paix, les rendra fidèles au temps de la persécution. Christ promet une récompense glorieuse au croyant victorieux. Il sera un pilier monumental dans le temple de Dieu ; un monument de la Grâce divine, à la fois, libre et puissante ; ce racheté sera un « monument », qui ne pourra être détruit, ni ôté. Sur ce pilier sera écrit le « nouveau nom », celui de Christ !

      Toutes ces réalités révèleront que le croyant a mené « le bon combat », et qu'il a été victorieux !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 4

      Apocalypse 6

      Apocalypse 11

      Apocalypse 14

      Apocalypse 15

      Apocalypse 16

      Apocalypse 19

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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