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Deutéronome 27.11

La répartition des tribus est déterminée par leur filiation ; d'abord, les six descendant des fils de Léa et de Rachel ; puis les six qui descendent des fils des servantes (si ce n'est que Ruben, fils de Léa, est placé parmi ces derniers, sans doute à cause de son crime) ; la tâche de maudire est moins honorable que celle de bénir, Ephraïm et Manassé sont réunis en une seule tribu, sous le nom de Joseph, parce qu'il faut faire ici à Lévi, malgré son caractère religieux spécial, une place au nombre des douze tribus.


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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

11 à 26 Rôle du peuple dans cette solennité.

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Les six tribus sélectionnées pour bénir le peuple, représentaient les enfants de la « femme libre », à qui ces promesses sont dédiées, Galates 4:31. Lévi faisait partie de ce groupe.

Les serviteurs de Dieu doivent subir eux-mêmes, au même titre que les autres, les bénédictions et les malédictions qu'ils annoncent, et, par la foi, s'y soumettre par un « Amen » personnel. Ils ne doivent pas seulement conduire le peuple vers des promesses merveilleuses, mais aussi, l'avertir de la menace des fléaux envoyés du ciel, en déclarant que ces derniers surprennent ceux qui n'obéissent pas aux commandements divins.

À chaque malédiction annoncée, le peuple devait répondre : « Amen ». Cette profession de foi des Hébreux, liée aux paroles annoncées par Moïse, manifestait bien la colère divine, à l'égard de l'impiété et de l'impureté du cœur humain : toutes ces directives devaient être observées soigneusement. On peut remarquer à quel point ces malédictions étaient légitimes.

Ceux qui pratiquent l'iniquité, méritent de tomber sous les coups du châtiment divin. De peur que d'autres personnes, coupables de péchés non mentionnés dans ce passage, se croient épargnées, le dernier verset complète la ligne de conduite générale qui devait être tenue. Étaient compris dans ce groupe, non seulement les fautifs ayant commis des actes interdits par la loi, mais aussi tous ceux qui n'avaient pas pratiqué le bien qu'ils auraient été en mesure d'accomplir.

Sans l'expiation du sang de Christ, les pécheurs ne peuvent entrer en communion avec le Dieu trois fois Saint et ne peuvent même pas prétendre Lui offrir quoi que ce soit d'acceptable ; le contenu de ce passage condamne tous ceux qui, à un certain moment de leur vie, ont transgressé la loi, de quelque manière que ce soit. Nous sommes tous, au départ, des transgresseurs des commandements divins, méritant d'être sanctionnés, jusqu'à ce que la Rédemption offerte par Christ, en inondant notre cœur, nous sauve. Quand donc la Grâce divine apporte le salut, le croyant reçoit l'enseignement d'éviter toute forme d'impiété et de convoitise, en vue de vivre sobrement, avec droiture, en communion avec Dieu, en se délectant de Sa Parole, la seule qui soit capable de régénérer l'homme intérieur. Dans cette marche vers la sainteté, le chrétien connaîtra alors la paix et la plénitude !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le même jour 03117, Moïse 04872 donna cet ordre 06680 08762 0559 08800 au peuple 05971:

0559 - 'amardire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se …

03117 - yowmjour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini …

04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophète et législateur, chef de l'exode

05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un même peuple, compatriotes

06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, établir donner une charge …

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans Origène, …

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