Les Tyriens et les Sidoniens le gagnèrent pour obtenir une audience du roi ( Ac 12:20 ).

Nom d'un des puits creusés par Isaac, et dont la possession provoqua des disputes entre ses bergers et

Dans 1Ti 5:17 on voit généralement une exhortation à « double-, ment honorer » les anciens, pour la direction expression que s'inspire la prière d'Elisée, demandant une « double portion » de l'esprit d'Élie (2Ro 2:9) ; par

Le rédacteur du livre de Samuel, croyant y voir le nom du dieu païen, le remplaça par le mot Honte (hébreu

Cet appareil de protection souvent indispensable aux voyageurs en pays chaud est déjà connu par le récit

Les prophètes lui comparent Israël indompté ou Éphraïm sous le joug ( Os 4:16 10:11 ), l'Egypte superbe ou les Caldéens bondissants ( Jer 46:20 50:11 ) ; les grandes dames dépravées de Samarie sont appelées

Une troisième théorie, adoptée par Jérôme (Comm. sur Mt 16:13 ), veut que Jourdain résulte de la jonction Le Jourdain est donc une rivière remarquable, même indépendamment de tous les souvenirs historiques qui Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus Les bacs ne pouvaient manquer. Ils portaient le même nom que les gués, en hébreu : mâ'borêt, en araméen : ma'berâ, mabberâ.

Ézéchiel ( Eze 38:6 ) le cite parmi les alliés de Gog. Probablement les Guimirraï des Assyriens, les Cimmériens des Grecs ; originaires du N. du Pont-Euxin,

Les LXX semblent y voir les habitants de la ville cananéenne Guézer (voir ce mot).

Il habite les montagnes et choisit les retraites les moins accessibles ( 1Sa 24:3 , Ps 104:18 ) ; très Les Israélites connaissaient mal les moeurs de cet animal, très distant ( Job 39:4 ). domestique, d'autres pensent que c'est plutôt la capra oegagrus qui habite plus au Nord et figure sur les

Au pied du mur se trouve une place étroite où les Juifs ont coutume d'aller se lamenter sur la ruine Il est probable que cette coutume date déjà du Moyen âge, et l'on ne peut sans émotion voir les hommes et les femmes se grouper là pour baiser les pierres et pleurer, en lisant les pages de l'A. C'est le vendredi, à 4 h. du soir, que les pèlerins s'y trouvent le plus nombreux.

Dans celle d'Esdras, Uriel est l'ange qui reproche à celui-ci de vouloir discuter les voies du Très-Haut et le Tartare » (Hen 19:1 20:2), qui explique la destinée des anges déchus (Hen 21-27), qui décrit les phénomènes célestes (Hen 33:3 et suivant ) et les fait contempler à Hénoch, lui que « le Seigneur de gloire établit sur les luminaires du ciel » (Hen 72 ss). Dans les oracles sibyllins, Uriel conduit au jugement les anges déchus.