Le ms. des Actes fameux pour ses variantes importantes (codex de Bèze) donne les versets 16,17 ainsi qu'il suit : « Des disciples de Césarée vinrent avec nous et nous menèrent chez les personnes qui pouvaient

Région d'où les Araméens étaient originaires ( Am 9:7 ), et où le même Amos annonce qu'ils seront déportés Ésaïe, prophétisant contre Jérusalem, prédit que les habitants d'Élam unis à ceux de Kir fourniront hommes

ou torsades de l'éphod et des vêtements sacerdotaux ( Ex 28:14 39:17 et suivant , 21, No 15:38 ) ; les soutiens des tentures du palais d'Assuérus ( Est 1:6 ) ; les trois fils qui, tressés, forment un lien

Mais peut-être faut-il lire, comme les LXX : « à l'Ouest » (hébr., mé ), Jarkon, Rakkon étant une répétition

Titre babylonien, dont les anciennes versions (Ost., Mart.), à la suite de la Vulgate, ont fait un nom

Les LXX écrivent Maron, nom qui fait penser à Méron, à 8 km. à l'Ouest-S. -O. de Kédès-Nephthali.

cf. mythes orientaux et babyloniens surtout) ; tantôt ( Job 3:8 ) le dragon de l'abîme, symbolisant les puissances malfaisantes opposées à la lumière et que les magiciens peuvent déranger ; tantôt ( Ps 104 Il est, du reste, probable qu'il s'agit du même animal dans les trois textes et le mot léviathan, d'une

vraisemblable qu'un consul romain ait envoyé une lettre en son nom seul, et qu'il ne se soit désigné que par

en français : « porte de la Poterie », nom dû probablement au voisinage des décombres où l'on jetait les Les auteurs qui confondaient la vallée de Hinnom avec celle du Cédron ont été amenés à chercher une autre

Antiochus Épiphane, après avoir tué un Juif renégat et l'officier royal qui voulait faire exécuter les Mattathias à Modéin, dans un tombeau de famille (1Ma 2:70), où plus tard devaient aussi être déposés les

eux-mêmes le Maître dans son ministère ( Mr 1:19 et suivant , Mt 4:21 et suivant ) ; mais après sa mort on les Ils sont désignés encore d'autres fois comme « les fils de Zébédée » ( Mr 3:17 et parallèle, Mr 10:35

Les Israélites usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. De ces exemples il appert que les traducteurs ont choisi de leur mieux le terme convenable, mais que