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AGAPES

Repas pris en commun par les chrétiens et dont le but principal était de manifester ou de fortifier l'amour fraternel. Leur existence est attestée pour l'Église de Jérusalem par Ac 2:46, pour les communautés pagano-chrétiennes par les ép. de Paul et de Jude. C'étaient en principe de frugales collations, composées de mets fort simples : pain, poissons, légumes. Parfois des abus s'y introduisaient ; mais ils étaient sévèrement réprimés par les apôtres (1Co 11:17-22, Jude 1:12,2Pi 2:13). Les agapes avaient lieu tantôt le matin à l'aube, tantôt le soir et pouvaient se prolonger tard dans la nuit (Ac 20:7).

Nous devons à Tertullien une description vivante de ces réunions : « Notre repas fait voir sa raison d'être par son propre nom. On l'appelle d'un mot qui signifie en grec amour, charité (agapê) On ne se met à table qu'après avoir goûté de la prière à Dieu. On mange autant que la faim l'exige. On boit autant que la chasteté le permet. On se rassasie comme des hommes qui se souviennent que même la nuit ils doivent adorer Dieu. On converse en gens qui savent que le Seigneur les entend. Après qu'on s'est lavé les mains et qu'on a allumé les lumières, chacun est invité à se lever pour chanter en l'honneur de Dieu un cantique, que chacun tire, suivant ses moyens, soit des Saintes Écritures, soit de son propre esprit. C'est une épreuve qui montre comment il a bu. Le repas finit comme il a commencé, par la prière. » (Apol., ch. 39.)

Les agapes avaient un caractère social et religieux. La sainte Cène en a fait partie intégrante jusqu'au III e siècle ; elle était célébrée tantôt avant, tantôt après le repas (Didachè ; Lettre de Pline). D'après plusieurs autorités, la politique des empereurs romains contre les sociétés secrètes détermina l'Église à faire de la Communion une cérémonie indépendante. D'un autre côté, la crainte des calomnies lancées contre ces assemblées plus ou moins mystérieuses, le renouvellement de désordres semblables à ceux de Corinthe, empêchèrent dans certaines régions la célébration des agapes et amenèrent peu à peu leur disparition.

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      Actes 2

      46 Et tous les jours ils persévéraient tous d'un accord dans le Temple ; et rompant le pain de maison en maison, ils prenaient leur repas avec joie et avec simplicité de coeur ;

      Actes 20

      7 Et le premier jour de la semaine, les disciples étant assemblés pour rompre le pain, Paul, qui devait partir le lendemain, leur fit un discours, qu'il étendit jusqu'à minuit.

      1 Corinthiens 11

      17 Or en ce que je vais vous dire, je ne vous loue point : c'est que vos assemblées ne sont pas mieux réglées qu'elles l'étaient ; elles le sont moins.
      18 Car premièrement, quand vous vous assemblez dans l'Eglise, j'apprends qu'il y a des divisions parmi vous ; et j'en crois une partie :
      19 Car il faut qu'il y ait même des hérésies parmi vous, afin que ceux qui sont dignes d'approbation, soient manifestés parmi vous.
      20 Quand donc vous vous assemblez [ainsi] tous ensemble, ce n'est pas manger la Cène du Seigneur.
      21 Car lorsqu'il s'agit de prendre le repas, chacun prend par avance son souper particulier, en sorte que l'un a faim, et l'autre fait bonne chère.
      22 N'avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu ? et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? que vous dirai-je ? vous louerai-je ? je ne vous loue point en ceci.

      2 Pierre 2

      13 Et ils recevront la récompense de leur iniquité. Ils aiment à être tous les jours dans les délices. Ce sont des taches et des souillures, et ils font leurs délices de leurs tromperies dans les repas qu'ils font avec vous.

      Jude 1

      12 Ceux-ci sont des taches dans vos repas de charité, en prenant leurs repas avec vous, et se repaissant eux-mêmes sans crainte ; [ce] sont des nuées sans eau, emportées des vents çà et là ; des arbres dont le fruit se pourrit, et sans fruit, deux fois morts, et déracinés ;
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