ARTS ET MÉTIERS

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Jusqu'à la période de l'Exil, les métiers sont restés rudimentaires, chaque famille fabriquant elle-même une grande partie de ce qui lui était nécessaire : nourriture, vêtements, ustensiles. Après l'Exil, le peuple, devenu plus solidaire et plus raffiné, eut des ouvriers spécialisés dans les différents corps de métier. Le travail manuel, généralement méprisé chez les anciens, était davantage en honneur chez les Israélites de cette époque, stimulés par les nécessités de la reconstruction de leur patrie dévastée, et encouragés par les ordonnances de la Loi (voir pourtant, Sir 38:24 et suivants, une démonstration de la prétendue supériorité de l'étude sur tous les métiers). Au surplus, la spécialisation resta toujours embryonnaire, l'artiste ne se distinguant guère de l'artisan. Le même mot hébreu khdrâch (=tailleur), dont le sens général est celui d'artisan (De 27:15), est aussi trad. suivant les cas dans la Vers. Syn. : ouvrier (Os 8:6), forgeron (Esa 41:7), charpentier (Jer 24:1), tailleur de pierre (2Sa 5:11), sculpteur (Jer 10:9), faiseur d'idoles (Esa 45:16), lapidaire (Ex 28:11), etc., etc. Pratiquement, la différenciation des professions se fait moins d'après les objets manufacturés que d'après les matières premières ouvragées, quoiqu'il arrive aussi que la même profession mette parfois en oeuvre des matériaux différents.

I Le bois.

1. L'OUVRIER est un charpentier (1Ch 22:15), non seulement au sens étymologique de ce mot français (fabricant de chars, de charpentes), mais aussi aux sens voisins de menuisier, ébéniste, carrossier, sculpteur sur bois, et avant tout bûcheron pour abattre le bois (Esa 10:15). A l'époque de David, les charpentiers professionnels sont des étrangers (2Sa 5:11, cf. 1Ro 5:6) ; on n'en trouve d'israélites qu'au temps de l'Exil (2Ro 24:14,16, cf. Jer 24:1). Le charpentier est si étroitement associé au maçon dans la construction, que plus tard le grec tektôn (=constructeur) désignera à la fois l'un et l'autre ; mais le rôle particulier du charpentier est moins de bâtir que d'ornementer l'intérieur des bâtiments de luxe, et surtout que de fabriquer les meubles, ainsi du reste que les instruments agricoles (voir Charpentier).

2. La Bible ne parle que de cinq espèces de BOIS travaillés (voir art. à leurs noms) : acacia, utilisé pour le tabernacle (Ex 25:5 26:15 27:1,6 30:1,5) ; cèdre, charpente et boiseries (2Sa 7:2,1 Ro 6:10,15) ; cyprès, menuiserie (1Ro 6:15-34) ; olivier, sculpture (1Ro 6:31) ; sandal, ébénisterie (1Ro 10:12).

3. Principaux OUTILS du charpentier.

La hache (De 19:5,1Sa 13:20,1 Ro 6:7, Ps 74:6), dont le tranchant en métal était fixé sur un manche en bois ; Jer 10:3 semble parler d'une herminette ; et 1Sa 13:20, Ps 74 =Esa 10:15, de cognées

Le marteau (1Ro 6:7, Jer 10:4), semblable au nôtre, succéda au maillet en bois (Jug 4:21) pour planter les piquets de tente.

La scie (Esa 10:16), d'après les fouilles, était une égoïne, aux dents inclinées vers le manche, à l'inverse de nos scies modernes ; la Bible en mentionne l'usage pour la pierre (1Ro 7:9) ; c'était un des travaux publics au temps de David (2Sa 12:31,1Ch 20:3). Cet instrument servit parfois à un supplice barbare (Heb 11:37) ; d'après une tradition juive très tardive ; Ésaïe aurait été scié sur l'ordre du roi Manassé.

Le cordeau, le crayon, le ciseau, le compas sont employés par le fabricant d'idoles (Esa 44:13). Voir encore Clou.

II Les métaux.

1. L'OUVRIER est un forgeron, dont la besogne est aussi variée : les travaux de forge semblent remonter à une haute antiquité, celle qui succéda à l'âge de pierre (Ge 4:22). On travaille à diverses époques airain, fer, étain, plomb (No 31:22). Sous les Juges, les Israélites font forger et aiguiser chez les Philistins leurs charrues et leurs épées (1Sa 13:19) ; Salomon doit recourir aux ouvriers tyriens (1Ro 7:40). Après l'Exil est mentionné le forgeron israélite (Esa 44:12, cf. Za 1:20) ; à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre (2Ti 4:14). Voir Métaux, et, pour les métaux précieux, Fondeur.

2. Sont surtout travaillés l'airain et le fer.

L' airain, alliage de cuivre et d'étain, était le plus souvent utilisé : pour objets cultuels (Ex 38:29 et suivant, 1Ro 7:41-46), armes (1Sa 17:6,2Sa 21:16), etc.

Le fer, assez fréquemment cité (De 8:9, Jos 6:19 22:8, etc., 1Ch 22:3), devient d'un usage courant au temps de l'Exil (Esa 44:12). Les serruriers emmenés par Nébucadnetsar (2Ro 24:14, cf. Jer 24:1 29 : 2) pouvaient être aussi armuriers.

3. Principaux OUTILS du forgeron : le marteau de forge (Esa 44:18, Jer 50:23), l'enclume (Esa 41:7), le soufflet (Jer 6:29).

III La pierre.

1. L'OUVRIER est un tailleur de pierres ou maçon (1Ch 22:15) ; s'il est spécialisé, il est aussi d'origine étrangère jusqu'à l'Exil (2Sa 5:11). Il exécute des travaux fort divers : extraction (1Ro 5:17), taille (1Ro 6:7), creusement de cuve (Esa 5:2) ou de tombeau dans le roc (Esa 22:16), construction sur un modèle ou un plan (Ex 25:9), édification de murs et de maisons ou d'édifices plus ou moins riches (1Ro 6 ss). Au retour de l'Exil, tout le monde se met aux travaux de reconstruction (Esd 3:10 5:2, Ne 3). L'auteur de 2Ma 2:29, dans sa préface, se compare à l'architecte et au décorateur. Jésus, qui fut comme Joseph constructeur en général et non exclusivement charpentier, emprunte au « bâtiment » des termes de comparaison (Mt 7:24 21:42 d'après Ps 118:22, etc.) ; de même saint Paul (1Co 3:9 et suivants, Eph 2:20-22, etc.).

2. Pour l'origine des PIERRES ainsi employées, voir Carrière, Guébal, Pierre.

3. Principaux OUTILS du maçon : la masse (Jer 23:29), la scie , (1Ro 7:9) le fil à plomb ou niveau (Am 7:7), la canne, ou règle à mesurer (Eze 40:3), le cordeau (Za 1:16).

IV L'argile. (voir Poterie).

L'argile entrant dans la construction n'exigeait pas d'ouvrier spécialisé (Le 14:12). On crépissait avec une sorte de mortier fait d'argile ou de chaux (Da 5:5) ; celle-ci donnait aux murs extérieurs une blancheur éclatante au grand soleil (Mt 23:27, Ac 23:3). Les parois de terre battue et d'argile desséchée étaient faciles à percer (Mt 6:19), de même que les simples toitures de gravats (Mr 2:4).

V Le cuir.

L'A.T. ne parle pas des ouvriers en cuir, mais les objets de cuir ne manquent pas.

Le tanneur ou corroyeur (Ac 9:43) préparait la peau des animaux domestiques et des poissons (Ex 25:6), par macération dans l'eau, puis extraction des poils à la lime ou au moyen d'acides végétaux. Ce travail malodorant, méprisé des Israélites parce que les animaux morts étaient réputés impurs, s'exécutait habituellement hors de la ville (Talmud Jér.), quelques foiss au bord de la mer (Ac 10:32). Cf. Scholten, Pal. M, I, p. 23-32. Le tanneur fabriquait aussi les objets de cuir, casques, boucliers, etc., tandis que chaussures et ceintures se faisaient à domicile.

VI Les habits.

L'habillement (voir Vêtement) ne nécessitait guère d'ouvrier spécialisé. (cf. 1Sa 2:19)

Le tissage (voir Filage et tissage) et la broderie (voir ce mot) s'exécutaient ordinairement à la maison. Par contre, pour teindre et fouler, on s'adressa de bonne heure à des professionnels.

1. Les teinturiers traitaient les étoffes (Ex 35:26) et les peaux (Ex 25:6). La belle image de Esa 1:18 fait allusion à leur travail ou à celui des foulons.

2. Les foulons (voir ce mot) travaillaient hors de la ville, près d'un étang ou d'une source (2Ro 18:17, Esa 7:3). Le tissu « neuf », litt. « non foulé » (Mt 9:16), était plongé dans une eau alcaline, puis blanchi au soufre, et foulé au pressoir, ou massé à la main ou au pied. Les vêtements déjà portés étaient travaillés à peu près de la même manière pour être détachés (Mal 3:2).

VII La nourriture.

Pour les métiers concernant la nourriture, voir Alimentation, Maison, Pain, Lait, Moulin, etc.

Conclusion.

Les Israélites, essentiellement agriculteurs, n'eurent pas d'industrie particulièrement florissante. Comme dans les grandes cités d'Orient, les ouvriers de leurs villes se groupèrent par quartiers : rue des Boulangers (Jer 37:21), val des Fromagers ou Tyropéon à Jérusalem (Josèphe, G.J., V, 4:1), val des Charpentiers (Ne 11:36), comme les Israélites du temps d'Achab eurent leurs rues de commerçants à Damas et les Syriens les leurs à Samarie (1Ro 20:34). Ce sont aussi des corporations que désignent les expressions : maison des ouvriers du fin lin, potiers, etc. (1Ch 4:21), fils des parfumeurs ou des orfèvres (Ne 3:8,31) ; comp., à Éphèse, la corporation de ce dernier métier (Ac 19:25).

Voir Bertholet, Hist. Civ, Isr 2 e p., ch. II

Ls F.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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- Genèse 4
  
  22 Tsilla, de son côté, mit au monde Toubal-Caïn, qui forgeait tous les instruments de bronze et de fer. La sœur de Toubal-Caïn s’appelait Naama.
  
  Exode 25
  
  5 des peaux de bélier teintes en rouge, des peaux de dauphin et du bois d’acacia,
  
  6 de l’huile pour le chandelier et des aromates pour l’huile d’onction et pour les parfums à brûler,
  
  9 Je te montrerai le modèle du *tabernacle et de tous les ustensiles qu’il contiendra, et vous exécuterez tout exactement selon ce modèle.
  
  Exode 26
  
  15 —Tu feras pour le tabernacle des cadres en bois d’acacia qui seront posés debout.
  
  Exode 27
  
  1 —Puis tu feras l’autel en bois d’acacia. Le dessus sera un carré de deux mètres cinquante de côté, et d’un mètre cinquante de hauteur.
  
  6 Tu lui feras des barres en bois d’acacia et tu les recouvriras de bronze.
  
  Exode 28
  
  11 Tu feras graver ces noms sur ces deux pierres par un graveur de pierre comme on grave une pierre servant de *cachet ; tu enchâsseras ces deux pierres dans deux montures en or
  
  Exode 30
  
  1 —Tu construiras aussi un autel pour faire brûler des parfums ; tu le feras en bois d’acacia.
  
  5 Tu feras ces barres en bois d’acacia plaqué d’or.
  
  Exode 35
  
  26 Toutes les femmes habiles qui le désiraient de tout cœur filèrent les poils de chèvre.
  
  Exode 38
  
  29 Le peuple avait présenté à l’Eternel 2 421 kilogrammes et 360 grammes de bronze.
  
  Lévitique 14
  
  12 Le prêtre prendra l’un des agneaux et l’offrira en sacrifice de réparation avec l’huile offerte ; il fera devant l’Eternel le geste de présentation.
  
  Nombres 31
  
  22 Vous purifierez par le feu tous les objets qui ne brûlent pas : ceux qui sont en or, en argent, en bronze, en fer, en étain et en plomb ; ensuite, vous les purifierez avec l’eau de purification, et tout ce qui ne supporte pas le feu, vous le passerez à l’eau.
  
  Josué 6
  
  19 Tout l’argent et l’or, tous les objets de bronze et de fer seront consacrés à l’Eternel et on les mettra dans son trésor.
  
  Josué 22
  
  8 et ajouta : —Vous vous en retournez chez vous avec de grandes richesses, avec des troupeaux très nombreux, avec une quantité considérable d’argent, d’or, de bronze et de fer, ainsi que des vêtements en abondance. Vous partagerez ce butin pris sur vos ennemis avec vos compatriotes.
  
  Juges 4
  
  21 Puis il s’endormit profondément car il était épuisé. Alors Yaël saisit un piquet de la tente, prit le marteau, se glissa doucement près de lui, et lui enfonça le piquet dans la tempe, et le piquet lui transperça la tête et se planta dans le sol, si bien qu’il mourut.
  
  1 Samuel 2
  
  19 Chaque année, sa mère lui confectionnait un petit vêtement qu’elle lui apportait quand elle venait avec son mari offrir le sacrifice annuel.
  
  1 Samuel 13
  
  19 A cette époque, il n’y avait pas de forgeron dans tout le pays d’Israël, car les Philistins avaient voulu empêcher que les Hébreux fabriquent des épées et des lances.
  
  20 Tous les Israélites devaient donc se rendre chez les Philistins pour faire affûter leurs socs de charrue, leurs pioches, leurs haches, leurs bêches
  
  1 Samuel 17
  
  6 Ses jambes étaient protégées par des plaques de bronze et il portait en bandoulière sur ses épaules un javelot de bronze.
  
  2 Samuel 5
  
  11 Hiram, le roi de Tyr, envoya une délégation à David, en lui faisant livrer du bois de cèdre et en lui envoyant des charpentiers et des tailleurs de pierre qui lui construisirent un palais.
  
  2 Samuel 7
  
  2 il dit au prophète Nathan : —Regarde ! J’habite dans un palais de cèdre, alors que le coffre de Dieu est installé au milieu d’une tente de toile.
  
  2 Samuel 12
  
  31 Quant aux habitants, il les emmena et les affecta à diverses corvées pour manier la scie, les herses de fer et les haches de fer. Il en établit aussi comme mouleurs de briques. Il agit de même avec les populations de toutes les villes des Ammonites. Après cela, David et toute son armée rentrèrent à Jérusalem.
  
  2 Samuel 21
  
  16 Yichbi-Benod, un descendant de Rapha, se vanta de tuer David. Il était ceint d’une épée neuve et portait un javelot dont la pointe de bronze pesait plus de trois kilogrammes.
  
  1 Chroniques 4
  
  21 Descendants de Chéla, fils de Juda : Er, père de Léka, Laeda, père de Marécha, et les familles qui travaillent le byssus à Beth-Achbéa,
  
  1 Chroniques 20
  
  3 Quant aux habitants, il les emmena et les affecta à diverses corvées pour manier la scie, les herses de fer et la hache. David agit de même avec les populations de toutes les villes des Ammonites. Après cela, David et toute son armée rentrèrent à Jérusalem.
  
  1 Chroniques 22
  
  3 David prépara aussi une grande quantité de fer destiné à la fabrication des clous et des charnières pour les battants des portes, ainsi qu’une masse incalculable de bronze
  
  15 Tu as auprès de toi suffisamment d’ouvriers, des tailleurs de pierres, des sculpteurs sur bois et sur pierre et des artisans experts pour tous les travaux.
  
  Esdras 3
  
  10 Lorsque les maçons posèrent les fondations du Temple de l’Eternel, on mit en place les prêtres revêtus de leurs habits de cérémonie, avec les trompettes en mains, et les lévites descendants d’Asaph avec les cymbales, afin de louer l’Eternel, selon les prescriptions de David, roi d’Israël.
  
  Esdras 5
  
  2 Alors Zorobabel, fils de Chealtiel, et Josué, fils de Yotsadaq, se mirent au travail et reprirent la reconstruction du Temple de Dieu à Jérusalem avec l’assistance des prophètes de Dieu.
  
  Néhémie 3
  
  1 Eliachib, le grand-prêtre, se mit au travail avec ses collègues, les prêtres, et ils se chargèrent de la reconstruction de la porte des Brebis. Ils la consacrèrent et en posèrent les battants, puis ils continuèrent à réparer la muraille, qu’ils consacrèrent, jusqu’à la tour de Méa, puis jusqu’à la tour de Hananéel.
  
  2 A côté d’eux travaillaient les habitants de Jéricho. A leur suite, c’était Zakkour, fils d’Imri, qui bâtissait.
  
  3 Les descendants de Senaa reconstruisirent la porte des Poissons. Ils en firent la charpente et en posèrent les battants, les verrous et les barres.
  
  4 A côté d’eux, Merémoth, fils d’Urie, petit-fils d’Haqqots, travaillait ; à sa suite, c’était Mechoullam, fils de Bérékia, fils de Mechézabeel ; et plus loin, Tsadoq, fils de Baana.
  
  5 Venaient ensuite les habitants de Teqoa, mais leurs notables refusèrent de travailler sous les ordres des maîtres d’œuvre.
  
  6 Yoyada, fils de Paséah, et Mechoullam, fils de Besodia, réparèrent la Vieille Porte. Ils en firent la charpente et posèrent les battants, les verrous et les barres.
  
  7 A côté d’eux travaillaient Melatia, le Gabaonite, Yadôn, le Méronothite, et les gens de Gabaon et de Mitspa qui relevaient de la juridiction du gouverneur de la province à l’ouest de l’Euphrate.
  
  8 A côté d’eux travaillait l’orfèvre Ouzziel, fils de Harhaya, et à côté de lui, Hanania le parfumeur. Ils restaurèrent Jérusalem jusqu’à l’endroit où la muraille s’élargit.
  
  9 A côté d’eux travaillait Rephaya, fils de Hour, chef de la moitié du district de Jérusalem.
  
  10 A côté d’eux, Yedaya, fils de Haroumaph, travaillait à la section située en face de sa maison. A sa suite venait Hattouch, fils de Hachabnia.
  
  11 Un second secteur de la muraille ainsi que la tour des Fours furent réparés par Malkiya, fils de Harim, et par Hachoub, fils de Pahath-Moab.
  
  12 A côté d’eux travaillait Challoum, fils de Hallohech, chef de l’autre moitié du district de Jérusalem, assisté de ses filles.
  
  13 Hanoun et les habitants de Zanoah réparèrent la porte de la Vallée. Ils la reconstruisirent et en posèrent les battants, les verrous et les barres. De plus, ils restaurèrent la muraille sur cinq cents mètres jusqu’à la porte du Fumier.
  
  14 C’est Malkiya, fils de Rékab, chef du district de Beth-Hakkérem, qui répara la porte du Fumier. Il la rebâtit et en posa les battants, les verrous et les barres.
  
  15 Challoun, fils de Kol-Hozé, chef du district de Mitspa, répara la porte de la Source. Après l’avoir reconstruite, il la couvrit d’un toit et fixa les battants, les verrous et les barres. De plus, il releva la muraille de l’Etang de l’aqueduc, près du jardin du roi, jusqu’aux marches qui descendent de la cité de David.
  
  16 Au-delà, Néhémie, fils d’Azbouq, chef de la moitié du district de Beth-Tsour, travaillait dans le secteur qui s’étendait jusqu’en face du cimetière de David et allait jusqu’au réservoir artificiel et jusqu’à la caserne.
  
  17 Au-delà travaillaient des lévites : Rehoum, fils de Bani, puis, à côté de lui, Hachabia, chef de la moitié du district de Qeïla.
  
  18 Au-delà travaillait leur collègue Bavvaï, fils de Hénadad, chef de l’autre moitié du district de Qeïla,
  
  19 et, à sa suite, Ezer, fils de Josué, chef de Mitspa, réparait un second secteur, situé en face de la montée de l’arsenal, à l’endroit où la muraille fait saillie.
  
  20 Au-delà, Baruk, fils de Zabbaï, réparait avec ardeur une autre section depuis l’angle jusqu’à l’entrée de la maison d’Eliachib, le grand-prêtre.
  
  21 Au-delà, Merémoth, fils d’Urie et petit-fils d’Haqqots, réparait un autre secteur, depuis l’entrée de la maison d’Eliachib jusqu’à son extrémité.
  
  22 Au-delà travaillaient les prêtres qui habitaient les plaines environnantes.
  
  23 Au-delà, Benjamin et Hachoub réparaient la muraille en face de leurs maisons. A côté d’eux, Azaria, fils de Maaséya et petit-fils d’Anania, travaillait à côté de sa maison.
  
  24 Au-delà, Binnouï, fils de Hénadad, renforçait un autre secteur allant de la maison d’Azaria jusqu’à l’angle en saillie de la muraille.
  
  25 Puis c’était Palal, fils d’Ouzaï, qui travaillait devant la saillie et la tour supérieure qui domine le palais royal et touche à la cour de la prison, et au-delà, Pedaya, fils de Pareoch.
  
  26 Les desservants du Temple s’étaient établis sur la colline de l’Ophel jusqu’en face de la porte des Eaux à l’est, et de la tour en saillie.
  
  27 Les gens de Teqoa travaillaient à la section suivante, depuis la grande tour en saillie jusqu’à la muraille de la colline de l’Ophel.
  
  28 A partir de la porte des Chevaux, les prêtres travaillaient chacun en face de sa maison.
  
  29 Au-delà, Tsadoq, fils d’Immer, réparait devant sa maison et ensuite Chemaeya, fils de Chekania, gardien de la porte de l’Orient,
  
  30 Hanania, fils de Chelémia, et Hanoun, le sixième fils de Tsalaph, réparèrent le secteur suivant, et au-delà, Mechoullam, fils de Bérékia, travaillait en face de sa demeure.
  
  31 Puis Malkiya, de la corporation des orfèvres, travaillait jusqu’aux maisons des desservants du Temple et des marchands, vis-à-vis de la porte de la Surveillance et jusqu’au poste de guet situé en haut de l’angle de la muraille.
  
  32 Les orfèvres et les marchands réparèrent la muraille entre ce poste de l’angle et la porte des Brebis.
  
  Néhémie 11
  
  36 Certains groupes de lévites de Juda allèrent s’installer parmi les Benjaminites.
  
  Psaumes 74
  
  1 Méditation d’Asaph. Pourquoi, ô Dieu, nous délaisser sans cesse ? Pourquoi t’irrites-tu contre nous, le troupeau dont tu es le berger ?
  
  2 Souviens-toi de ton peuple que tu t’es acquis autrefois : c’est la tribu qui t’appartient. Souviens-toi du mont de *Sion où tu as fixé ton séjour !
  
  3 Viens visiter ces lieux qui sont toujours en ruine : l’ennemi a tout saccagé au sanctuaire.
  
  4 Tes adversaires ont rugi au lieu où l’on te rencontrait, et ils y ont dressé leurs étendards en signe de victoire.
  
  5 Ils ont cogné avec leurs haches dans les taillis de la forêt,
  
  6 mettant en pièces les sculptures avec la masse et la cognée.
  
  7 Ils ont mis le feu à ton Temple, ils ont rasé et profané le lieu où tu demeures.
  
  8 Ils pensaient en eux-mêmes : « Nous les détruirons tous ensemble ! » Ils ont brûlé dans le pays tous les endroits où l’on rendait un culte à Dieu.
  
  9 Plus de signes miraculeux ! Plus de prophètes ! Personne parmi nous qui sache combien de temps encore tout cela durera.
  
  10 Jusques à quand, ô Dieu, l’agresseur *blasphémera-t-il ? L’ennemi pourra-t-il t’insulter sans relâche ?
  
  11 Pourquoi te retiens-tu d’intervenir ? Ne reste donc pas inactif : viens les exterminer !
  
  12 Pourtant, ô Dieu, tu es mon Roi, tu l’es depuis les temps anciens ! Tu es l’auteur des délivrances en tous lieux sur la terre !
  
  13 C’est toi qui as fendu la mer par ta puissance ! C’est toi qui as brisé les crânes des monstres sur les eaux !
  
  14 Toi qui as fracassé les têtes du grand dragon marin, et qui l’as donné en pâture aux requins de la mer !
  
  15 Toi qui as fait jaillir des sources et des eaux en torrent ! Toi qui as desséché le lit des fleuves permanents !
  
  16 A toi le jour, à toi la nuit ! C’est toi qui as créé la lune et le soleil.
  
  17 C’est toi qui as fixé les bornes de la terre, tu as fait l’été et l’hiver !
  
  18 Souviens-toi donc, ô Eternel, que l’ennemi t’a insulté, qu’un peuple d’*insensés t’a outragé !
  
  19 Ne livre pas aux bêtes fauves ta tourterelle, n’oublie pas indéfiniment le sort des affligés qui t’appartiennent !
  
  20 Mais considère ton alliance, car la mesure est comble ! Les lieux retirés du pays sont des repaires de violence.
  
  21 Ne laisse pas les opprimés repartir dans la honte ! Que le pauvre et le malheureux aient lieu de te louer !
  
  22 Debout, ô Dieu ! défends ta cause ! Souviens-toi de l’insulte que, tout au long du jour, les insensés t’adressent.
  
  23 N’oublie pas les clameurs de tous tes adversaires, ni le tumulte grandissant que tes ennemis font sans cesse monter vers toi.
  
  Psaumes 118
  
  22 La pierre rejetée par ceux qui bâtissaient est devenue la pierre principale, la pierre d’angle.
  
  Esaïe 1
  
  18 Venez et discutons ensemble, dit l’Eternel : si vos péchés sont rouges comme de l’écarlate, ils deviendront aussi blancs que la neige. Oui, s’ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront aussi blancs que la laine.
  
  Esaïe 5
  
  2 Il en sarcla le sol, en enleva les pierres et il y mit des plants de choix. Il bâtit une tour de guet au milieu de la vigne et il y creusa un pressoir. Il attendait donc de sa vigne de beaux raisins, mais elle n’a produit que de mauvais raisins.
  
  Esaïe 7
  
  3 Alors l’Eternel dit à Esaïe : —Va à la rencontre d’Ahaz, toi et Chear-Yachoub, ton fils. Tu le trouveras vers l’extrémité de l’aqueduc du réservoir supérieur, sur la route du champ du Teinturier.
  
  Esaïe 10
  
  15 Mais la cognée se vante-t-elle aux dépens de celui qui la manie ? Ou la scie se glorifie-t-elle aux dépens de celui qui l’utilise ? Comme si le bâton faisait mouvoir celui qui le brandit, comme si le gourdin brandissait celui qui n’est pas de bois !
  
  16 C’est pourquoi l’Eternel, le Seigneur des *armées célestes, va faire dépérir ses guerriers corpulents ; sous l’effet de sa gloire, un feu s’embrasera, telle une flamme.
  
  Esaïe 22
  
  16 Dis-lui : Qu’as-tu ici, comme propriété ou comme parenté, pour que tu te creuses un tombeau oui, que tu te creuses un tombeau en ce lieu-ci, sur les hauteurs, et que dans le roc tu te tailles une demeure ?
  
  Esaïe 41
  
  7 Le fondeur de l’idole encourage l’orfèvre. Le polisseur soutient celui qui bat l’enclume. Il dit de la soudure : « Voilà du bon travail ! » Et il la fixe avec des clous afin qu’elle ne bouge pas.
  
  Esaïe 44
  
  12 L’artisan ferronnier appointe son burin, le passe dans les braises et, à coups de marteau, façonne son idole, avec la force de son bras. Mais, sitôt qu’il a faim, il n’a plus d’énergie, et s’il ne boit pas d’eau, le voilà qui faiblit !
  
  13 Et voici le sculpteur : il a tendu sa corde, trace l’œuvre à la craie puis, avec le ciseau, il l’exécute, et il la dessine au compas. Il la façonne ainsi d’après la forme humaine, et à la ressemblance d’un homme magnifique pour qu’elle habite un temple.
  
  18 Ils sont sans connaissance, ils ne comprennent rien, et ils n’ont pas d’intelligence. On a bouché leurs yeux afin qu’ils ne voient pas, on a fermé leur cœur afin qu’ils ne saisissent pas.
  
  Esaïe 45
  
  16 Les fabricants d’idoles sont honteux et confus, les voilà tous ensemble qui s’en vont humiliés.
  
  Jérémie 6
  
  29 Le soufflet souffle, et le plomb est dévoré par le feu, c’est en vain qu’on insiste pour faire fondre les scories : les mauvais éléments ne se détachent pas.
  
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