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BENEDICTUS

Premier mot et nom latin liturgique du cantique de Zacharie (Lu 1:67-79), transcrit dans nos psautiers et conservé dans nos liturgies : « Béni soit à jamais le grand Dieu d'Israël... » C'est au moment où la parole revient au vieux prêtre, dans la réunion de famille autour du petit Jean âgé de huit jours, que Zacharie, repentant de son incrédulité (Lu 1:20), emploie à bénir Dieu la parole qui lui est rendue. Il « prophétise », c-à-d. s'exprime en prophète, et, de plus, en citations des prophètes (voir une Bible à parallèles), pour célébrer la libération divine qui va permettre au peuple du Seigneur de le servir (grec latreueïn, terme cultuel) dans la sainteté et dans la justice. C'est bien le chant sacerdotal d'un prêtre, inspiré d'esprit prophétique. On peut y voir deux parties, subdivisées en quatre strophes :

I Le Sauveur :

1.

puissant rédempteur annoncé (verset 68-70)

2.

libérateur promis (verset 75).

II Le Précurseur :

1.

prophète qui préparera les voies du Seigneur (verset 75-77)

2.

annonce de l'aurore et du règne de la paix (verset 78-79).

Dans la deuxième partie, Zacharie s'adresse à Jean en qualité de prophète et non pas de père : « Toi, petit enfant » et non pas « mon enfant », et il place sa mission de Précurseur, accomplissement de Mal 3:1 et Esa 40:3, en contrebas de l'oeuvre du Sauveur (verset 76) ; c'est bien dans cette perspective que Jean se présentera lui-même (cf. Lu 3:3,16 et suivant et, Jn 1:7,15,20,3:30).

En plus des citations de l'A.T. déjà signalées, on a remarqué que les verset 72 et suivant semblent faire allusion aux noms hébreux des trois membres de la famille (on sait combien les Israélites aimaient attacher un sens aux noms propres) :

1.

il exerce sa miséricorde (ou grâce) : Jean = grâce de l'Éternel ;

2.

il se souvient : Zacharie =l'Eternel s'est souvenu ;

3.

Dieu a fait le serment : Elisabeth =serment de Dieu.

Par le style et par certaines idées, en particulier le passage relatif aux ennemis (verset 71), le cant. de Z. s'apparente à l'ouvrage pseudépigraphe contemporain : les Ps de Salomon. L'un et l'autre, indignés par l'oppression et la haine, comptent sur le Messie futur mais tandis que dans Ps Sal. la soif de vengeance n'attend qu'un Messie politique, le Benedictus est évangélique au seuil de l'Evangile, et annonce rédemption, pardon, grâce, salut, paix (verset 68,71,77-79), aux conditions morales et religieuses de la sainteté, la justice et la foi (verset 75), en des termes qui dépassent même le développement spirituel des apôtres avant la mort du Seigneur. Jn L.

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Versets relatifs

    • Esaïe 40

      3 *Une voix crie dans le désert : « Préparez le chemin de l'Eternel, faites une route bien droite pour notre Dieu dans les endroits arides !

      Malachie 3

      1 *Voici que j'enverrai mon messager pour me préparer le chemin. Et soudain, il entrera dans son temple, le Seigneur que vous cherchez ; le messager de l'alliance que vous désirez, le voici qui arrive, dit l'Eternel, le maître de l’univers.

      Luc 1

      20 Voici, tu seras muet et tu ne pourras plus parler jusqu'au jour où cela arrivera, parce que tu n'as pas cru à mes paroles qui s'accompliront au moment voulu. »
      67 Son père Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa en ces termes :
      68 « Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, parce qu'il a visité et racheté son peuple.
      69 Il nous a donné un puissant Sauveur dans la famille de son serviteur David.
      70 C’est ce qu’il avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens :
      71 un Sauveur qui nous délivre de nos ennemis et de la domination de tous ceux qui nous détestent !
      72 Ainsi, il manifeste sa bonté envers nos ancêtres et se souvient de sa sainte alliance,
      73 conformément au serment qu'il avait fait à Abraham, notre ancêtre :
      74 il avait juré qu'après nous avoir délivrés de nos ennemis il nous accorderait de le servir sans crainte,
      75 en marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice tous les jours de notre vie.
      76 » Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras sous le regard du Seigneur pour préparer ses chemins
      77 et pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés,
      78 à cause de la profonde bonté de notre Dieu. Grâce à elle, le soleil levant nous a visités d'en haut
      79 pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour diriger nos pas sur le chemin de la paix. »

      Luc 3

      3 et Jean parcourut toute la région du Jourdain ; il prêchait le baptême de repentance pour le pardon des péchés,
      16 Alors il leur dit : « Moi, je vous baptise d'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de détacher la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

      Jean 1

      7 Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière afin que tous croient par lui.
      15 Jean lui a rendu témoignage et s'est écrié : « C'est celui à propos duquel j'ai dit : ‘Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.’ »
      20 Il déclara et sans restriction affirma : « Moi, je ne suis pas le Messie. »

      Jean 3

      30 Il faut qu'il grandisse et que moi, je diminue.
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Emilie Charette Rendez-Vous

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