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Dictionnaire Biblique de Top Bible

BIENVEILLANCE

1.

Il est assez souvent question de cette vertu éminemment sociable, par où l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain (Ge 21:23, 1Ro 12:7, 2Ch 24:22, Pr 15:26 2Ma 9:26, Ga 5:22 etc.). Elle est quelques fois exprimée dans nos versions par des synonymes : bonté, bénignité, humanité, etc. ; c'est par ex. le deuxième caractère de la charité dans 1Co 13:4 : « bienveillante » (Stapf., Bbl. Cent.), « pleine de bonté » (Vers. Syn.). Voir Bonté. La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles (2Sa 2:6 1Ro 3:6 Ps 5:13 106:4, Pr 14:9 etc.). Voir Grâce.

2.

La bienveillance divine est présentée sous un aspect particulier quand elle est désignée par l'un ou l'autre des deux termes apparentés : le subst. eudokia, limité aux écrits juifs ou chrétiens, et le verbe eudokeïn, connu des auteurs profanes dans le sens de : juger bon. Pour rendre les nuances délicates de ce verbe, la Vulg, le traduit de treize manières différentes dans les vingt et un passages du N.T. où il paraît. La diversité se retrouve, quoique moins grande, dans les versions françaises ; leurs traductions peuvent être rattachées, en gros, soit à l'agrément de Dieu, soit à sa bienveillance

Les premières ont été indiquées à l'article Agréer. Les autres représentent généralement la volonté de Dieu, non seulement comme procédant de ses jugements justes (eu dokeïn), mais aussi comme manifestant les intentions favorables de sa grâce envers ses créatures qui en remplissent les conditions. Ainsi, ce qui « a plu » à Dieu, c'est la réconciliation du monde avec lui, par le Christ (Col 1:19), sa révélation à Saul de Tarse (Ga 1:15 et suivant), le salut des croyants par la prédication de la croix (1Co 1:21), le don du Royaume au petit troupeau (Lu 12:32) ; Dieu a « trouvé bon » (Vers. Syn.), ou « décidé dans sa bienveillance » (Bbl. Cent.), de révéler l'Évangile aux petits (Mt 11:26 parallèle Lu 10:21) ; le chant des anges de Noël célèbre sa « bienveillance envers les hommes » (Lu 2:14), et ce sens général demeure même avec la leçon des meilleurs manuscrits : « parmi les hommes qu'il agrée » (voir Gloria) ; « le bon plaisir de sa volonté », « le dessein de sa bienveillance », c'est de faire de nous ses enfants d'adoption, par Jésus-Christ, et de nous faire connaître les mystères de sa volonté (Eph 1:5,9), etc. Dans ces deux derniers textes, la Bbl. Cent, s'en tient au sens philosophique : « en sa libre volonté », sans conserver le point de vue affectif, celui de la faveur divine. De même dans Php 2:13 : Dieu produit en vous volonté et action « pour l'accomplissement de ses desseins », et ici Vers. Syn. et Sg. adoptent la formule « en vertu de (ou : selon) son bon plaisir », formule qui a le tort d'être en France irrémédiablement discréditée par l'usage qu'en firent longtemps les édits de la monarchie absolue : « Car tel est notre bon plaisir ». Sans doute, on pourrait relever chez les Hébreux et les Juifs la notion du bon plaisir absolu du Créateur envers sa créature (cf. le « bon plaisir du potier », maître de son argile : Sir 33:13) ; mais l'eudokia du Dieu de Jésus-Christ n'est nullement fantaisie, arbitraire caprice, ni même programme simplement impassible : c'est la volonté du Père céleste qui par amour rend possible le salut de ses enfants, ce qui doit leur inspirer la crainte de l'humilité. Nous préférons donc ici la Version de Lausanne : « par sa bienveillance ». Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11 : « les miséricordieux desseins de sa bonté » ; mais on peut lire aussi « désir de bien faire » (n. de la V S.) ou « accomplissement joyeux du bien » (Bbl. Cent.), ce qui attribue l' eudokia non plus à Dieu mais à ses fidèles. L'apôtre Paul désigne ailleurs par le même mot son « souhait » de donner sa vie pour ceux qu'il aime (1Th 2:8), son grand « désir » personnel qu'Israël soit sauvé (Ro 10:1), les « dispositions bienveillantes » de certains prédicateurs chrétiens (Php 1:15), et celles des frères qui ont « bien voulu » faire une collecte en faveur des saints (Ro 15:26 et suivant). Jn L.

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      Genèse 21

      1 L'Eternel intervint en faveur de Sara comme il l’avait dit, il accomplit pour elle ce qu'il avait promis :
      23 Jure-moi maintenant ici, au nom de Dieu, que tu ne me tromperas pas, ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu feras preuve envers moi et envers le pays où tu séjournes de la même bonté que moi envers toi. »

      2 Samuel 2

      6 Que l'Eternel agisse maintenant envers vous avec bonté et fidélité. Moi aussi, je vous ferai du bien, puisque vous avez agi de cette manière.

      2 Chroniques 24

      22 Le roi Joas ne se souvint pas de la bonté dont Jehojada, le père de Zacharie, avait fait preuve envers lui et il assassina son fils. Zacharie dit en mourant : « Que l'Eternel voie cela et fasse justice ! »

      Psaumes 106

      4 Eternel, souviens-toi de moi dans ta bienveillance pour ton peuple, interviens pour moi en accordant ton secours !

      Proverbes 14

      9 Les fous se moquent du péché, mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance.

      Proverbes 15

      26 Les mauvaises intentions font horreur à l'Eternel, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.

      Matthieu 11

      26 Oui, Père, je te suis reconnaissant car c’est ce que tu as voulu.

      Luc 2

      14 « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes ! »

      Luc 10

      21 A ce moment même, Jésus fut rempli de joie par le Saint-Esprit et il dit : « Je te suis reconnaissant, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te suis reconnaissant car c’est ce que tu as voulu.

      Luc 12

      32 N’aie pas peur, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.

      Romains 3

      6 Certainement pas ! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde ?

      Romains 10

      1 Frères et sœurs, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour les Israélites, c'est qu'ils soient sauvés.

      Romains 12

      7 si un autre est appelé à servir, qu'il se consacre à son service. Que celui qui enseigne se donne à son enseignement,

      Romains 15

      26 En effet, les Eglises de la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu organiser une collecte en faveur de ceux qui sont pauvres parmi les saints de Jérusalem.

      1 Corinthiens 1

      21 Puisque à travers cette sagesse le monde n'a pas connu Dieu en voyant sa sagesse, il a plu à Dieu de sauver les croyants à travers la folie de la prédication.

      1 Corinthiens 13

      4 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,

      Galates 1

      15 Mais [Dieu] m'avait mis à part dès le ventre de ma mère et m'a appelé par sa grâce.

      Galates 5

      22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi.

      Ephésiens 1

      5 il nous a prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ. C’est ce qu’il a voulu, dans sa bienveillance,
      9 Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, conformément au projet bienveillant qu'il avait formé en Christ

      Colossiens 1

      19 En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui.

      1 Thessaloniciens 2

      8 nous aurions voulu, dans notre vive affection pour vous, non seulement vous donner l'Evangile de Dieu, mais encore notre propre vie, tant vous nous étiez devenus chers.

      2 Thessaloniciens 1

      11 C'est pourquoi nous prions constamment pour vous, afin que notre Dieu vous trouve dignes de son appel et que par sa puissance il mène à leur accomplissement tout désir de faire le bien et toute œuvre de la foi.
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