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CHÊNE

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1.

Hébr. allôn, élâh et mots parents (Esa 6:13 44:14, Eze 27:6, Os 4:13). C'est sous un allôn que fut enterrée Débora, nourrice de Rébecca (Ge 35:8). C'est un élan qui marquait le lieu sacré de Sichem où Abram bâtit un autel à l'Éternel (Ge 12:6) ; on trad. « chêne » ou « térébinthe » de More, c-à-d. du devin (voir Térébinthe). Chez les prophètes, le chêne, et en particulier le ch. de Basan, symbolise, comme le cèdre du Liban, les orgueilleux et les superbes (Am 2:9, Esa 2:13, Za 11:2). Le allôn est un quercus, genre de la fam. des Fagacées, tribu des Castanées. Les quercus sont des arbres (rarement des arbrisseaux) à feuilles alternes, caduques ou persistantes, entières, dentées ou lobées. Les fleurs mâles sont en chatons cylindriques, grêles, pendants ; les fleurs femelles en petit nombre, agglomérées ou espacées sur un axe dressé ; le fruit (gland) est entouré plus ou moins complètement par l'involucre développé en cupule. Chez certaines espèces les glands naissent l'année même de la floraison, chez d'autres au bout de deux ans seulement. On trouve en Palestine trois principales sortes de chêne :

1. quercus Vallonea Kotschy (chêne Vélani), grand et bel arbre dont les cupules sont connues dans le commerce sous les noms de valonée, velanède, valoni, valonea, gallon du Levant, gallon de Turquie, et constituent l'une des meilleures matières pour le tannage des cuirs ; les feuilles du Vélani sont épaisses, coriaces, luisantes en dessus, cotonneuses en dessous, bordées de grosses dents aiguës ; elles tombent en automne et au printemps ; le gland est court, enfoncé jusqu'au tiers dans une cupule très grosse, plus large que longue, hérissée en dehors d'écaillés longues, lancéolées, obtuses ;

2. quercus infectoria Oliv., qui n'est qu'un arbrisseau ;

3. quercus pseudococcifera Desf., qui n'atteint que 5-6 m. Les passages cités ne peuvent donc se rapporter qu'au chêne Vélani.

2.

Hébr. tirzâh (Esa 44:14). Cet arbre, mentionné en même temps que le chêne dans l'incomparable tableau de la fabrication de l'idole, est sans doute le rouvre, c-à-d. un quercus comme le chêne. C'est un des plus beaux arbres de l'Asie occidentale et de l'Europe, où il forme des forêts étendues. Emblème de la force et de la longévité, il peut atteindre 40 m. et plus de hauteur, et il en est des exemplaires auxquels on attribue plus de deux mille ans d'existence. Son bois est l'un des plus précieux par sa force et sa durée.

Il existe deux variétés de rouvre,

1. quercus robur, savoir :

2. quercus pedunculata Willd. (chêne commun, ch. à grappes, gravelin, rouvre) des lieux humides, et

3. quercus sessiliflora Sm. (chêne à trochets, rouvre Durelin) des lieux secs.

Pour la « vallée du Chêne », voir Térébinthes (vallée des). Ch. -Ed. M.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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    • Genèse 12

      6 Abram découvrit la contrée habitée par les Cananéens, qui étaient, en fait, de mauvais voisins. Il voyagea sans s'arrêter. C'est parfois la part des hommes justes de n'avoir aucun lieu où séjourner durablement, voyageant ça et là, dans toutes les conditions.

      Les croyants doivent se considérer comme des étrangers et des voyageurs dans ce monde, Heb 11:8,13,14. Mais observez bien comment Abram tira son réconfort en Dieu. Alors qu'il pouvait déjà avoir une certaine satisfaction, sur place avec les Cananéens, il a plutôt recherché un plaisir intense dans la communion intime avec Dieu, qui l'a conduit et qui ne l'a pas délaissé.

      La communion avec Dieu n'existe que par la lecture de la Parole et par la prière. Dieu ne se révèle à son peuple que graduellement ; au début l'Éternel avait promis de montrer le pays à Abram, maintenant, Il le lui donne : le réconfort s'accroît parallèlement à la Grâce. Il semblerait qu'Abram ait pris le commandement de Dieu comme l'annonce d'une terre promise, comme un symbole de bénédiction ; il avait les yeux fixés vers le ciel, Heb 11:16.

      Dès qu'il fut arrivé en Canaan, il s'est considéré comme un étranger et n'a cherché qu'à adorer Dieu, lui et sa famille. Il n'avait pas seulement en tête le côté cérémoniel et religieux des sacrifices, mais il recherchait plutôt la présence et le Nom de son Dieu ; ce type de sacrifice spirituel plaît vraiment à Dieu. Abram a mentionné le Nom de l'Eternel ; il a montré à sa famille et à son entourage qu'il connaissait le vrai Dieu et Sa sainteté. L'adoration familiale est une bonne chose ; ce n'est pas une nouvelle mode, c'est une véritable institution des saints.

      Abram était riche et avait une famille nombreuse ; il n'avait pas de lieu établi et se trouvait au sein de ses ennemis ; quel que soit l'endroit où il plantait sa tente, il construisait un autel : où que nous puissions aller, n'oublions pas de pratiquer nos habitudes religieuses !

      Genèse 35

      Esaïe 2

      Esaïe 6

      Esaïe 44

      Ezéchiel 27

      Osée 4

      Amos 2

      9 On doit souvent se rappeler les diverses grâces que nous avons reçues ; cela ajoute encore de la culpabilité à celle accumulée par nos péchés commis. Chacun des enfants d'Israël se voyait rappeler comment jouir convenablement des plaisirs terrestres et comment en percevoir toute leur valeur. Les serviteurs fidèles sont de grandes bénédictions pour tous ; mais c'est à Dieu qu'il appartient de les élever.

      La conscience des pécheurs pourra témoigner que la disponibilité de la grâce divine ne leur a jamais manqué. Le peuple faisait tout ce qu'il pouvait pour laisser les croyants à l'écart.

      Satan et ses serviteurs sont sans cesse occupés à corrompre les esprits de jeunes personnes qui tournent leur regard vers les cieux ; ils en entraînent beaucoup vers l'amour des plaisirs, en compagnie de ceux qui s'enivrent.

      Une multitude de jeunes gens, ayant fait une profession de foi, ont erré dans l'ivresse des boisson fortes, et ont été ainsi détournés à jamais. Le Seigneur hait le péché, surtout les péchés de son peuple, c'est pour Lui un vrai fardeau. Et malgré Sa souffrance et Sa lassitude à ce sujet, Son pouvoir n'est pas altéré, pour le plus grand bien du pécheur.

      Quand les hommes rejettent la Parole de Dieu, en s'obstinant à pécher, et quand cela devient la caractéristique générale d'un peuple, cela conduit à la misère, malgré toute la fausse apparence de son pouvoir et de ses ressources.

      Humilions-nous vraiment devant le Seigneur, à cause de toute notre ingratitude et notre infidélité.

      Zacharie 11

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

    • Genèse 12

      6 Et Abram passa au travers de ce pays-là jusqu'au lieu de Sichem, [et] jusqu'en la plaine de Moré ; et les Cananéens étaient alors dans ce pays-là.

      Genèse 35

      8 Alors mourut Débora, la nourrice de Rébecca, et elle fut ensevelie au-dessous de Béthel sous un chêne, qui fut appelé Allon-bacuth.

      Esaïe 2

      13 Et contre tous les cèdres du Liban hauts et élevés, et contre tous les chênes de Basan ;

      Esaïe 6

      13 Toutefois il y en aura encore en elle une dizaine, puis elle sera derechef broutée ; [mais] comme la fermeté des chênes et des rouvres consiste en ce qu'ils rejettent, [ainsi] la semence sainte sera la fermeté.

      Esaïe 44

      14 Il se coupe des cèdres, et prend un cyprès, ou un chêne, qu'il a laissé croître parmi les arbres de la forêt ; il plante un frêne, et la pluie le fait croître.

      Ezéchiel 27

      6 Ils ont fait tes rames de chênes de Basan, et la troupe des Assyriens a fait tes bancs d'ivoire, apporté des Iles de Kittim.

      Osée 4

      13 Ils sacrifient sur le sommet des montagnes, et font des parfums sur les coteaux, sous les chênes, sous les peupliers, et sous les ormes, parce que leur ombre est bonne ; c'est pourquoi vos filles se prostitueront, et les femmes de vos fils commettront adultère.

      Amos 2

      9 J'ai pourtant détruit devant eux l'Amorrhéen, dont la hauteur était comme la hauteur des cèdres, et qui était fort comme les chênes ; et j'ai ruiné son fruit par-dessus, et ses racines par-dessous.

      Zacharie 11

      2 Sapin, hurle ; car le cèdre est tombé, parce que les choses magnifiques ont été ravagées ; chênes de Basan, hurlez, car la forêt qui était comme une place forte, a été coupée.
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