CHEOL ou SCHEOL

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Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent habituellement par « séjour des morts ».

L'origine du mot cheol est douteuse ; il semble bien que ce terme dérive de l'assyr., soit de la rac. chaal (=consulter un oracle), soit de chilu (=chambre) ; ce dernier mot d'ailleurs a quelque rapport avec l'idée d'un trou, d'un puits profond, idée qui se retrouve dans la conception hébraïque du cheol (Job 11:8 26:6, De 32:22, Ps 86:13 88:7). Quoi qu'il en soit, le cheol est le lieu souterrain où vivent les ombres des morts ; l'ancienne coutume sémitique de brûler les corps d'une même famille dans une tombe commune a pu enrichir également la signification de ce mot.

Les Hébreux n'ayant jamais élaboré une doctrine complète et systématique de la vie future, on a quelque peine à reconstituer l'idée qu'ils se sont faite du cheol. Dans cette demeure souterraine la vie se poursuit, mais les distinctions terrestres sont supprimées, même les différences morales (Job 3:17,19) ; c'est un pays de ténèbres (Job 30:23 10:21), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière (Job 17:16 20:11 21:26, Ps 30:10), d'où l'on ne revient pas (Job 7:10). Pourtant la possibilité de faire réapparaître les morts par les formules magiques de la nécromancie semble avoir été une croyance assez générale (1Sa 28, Le 19:31 20:8, De 18:11, Esa 8:19).

La vie des morts dans le cheol est-elle consciente et active ? rien de précis à ce sujet. (cf. Ps 88:13 94:17 30:10, Eze 32:27) Le dernier passage donne plutôt l'impression d'une inactivité complète. Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel (Ps 6:6), que Dieu soit absent de ce lieu de désolation.

Lorsque toutes les espérances nationales furent déçues par la destruction de Jérusalem et l'exil à Babylone, un individualisme nouveau pénétra la piété ; on se préoccupa davantage du sort de chaque homme après sa mort. La dure doctrine de la rétribution individuelle se révéla insuffisante ; pour croire à la justice de Dieu, on fut obligé de croire à des sanctions dans l'autre vie.

Avant l'exil déjà, chez Amos (Am 9:2) et dans le Ps 139:8, on voit en quelque sorte Dieu pénétrer dans le cheol. Mais c'est surtout plus tard que l'idée d'un jugement après la mort se développe.

Dans le livre d'Hénoch éthiopien (II e et I er siècle av. J. -C), le cheol est divisé en quatre parties, réservées respectivement aux martyrs, aux justes qui ne furent pas martyrs, aux pécheurs ayant vécu dans la prospérité, et aux pécheurs déjà punis sur cette terre. Le sort des âmes varie suivant les catégories, allant de l'extrême félicité jusqu'à la perte de l'espoir même d'une résurrection, pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3 e section seront « tuées » au jour du jugement, sans qu'on puisse bien comprendre ce que l'auteur entend par ce genre de mort. D'ailleurs rien ne prouve que cette division du cheol en quatre parties ait jamais été admise par tout le monde. Au contraire, il semble probable qu'on se soit borné à diviser le cheol en deux parties : le séjour des bénis et celui des maudits. Puis, sous l'influence du pharisaïsme, la pensée juive a précisé : on en vint à affirmer qu'au jour de la résurrection qui précédera le jugement, les ombres des justes sortiront du cheol, qu'elles recevront un corps, et monteront ainsi dans le ciel.

La conception du cheol dans le N.T. ne diffère guère, quant au fond, de celle du judaïsme (voir Hadès et Géhenne). L'idée d'une purification des âmes dans une sorte de purgatoire, idée développée plus tard par le judaïsme rabbinique, est étrangère au N.T. Edm. R.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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Versets relatifs

- Lévitique 19
  
  Lévitique 20
  
  1 Samuel 28
  
  1
  Akisch a confiance en David, la crainte de Saül. (1 Samuel 28:1-6)
  Saül consulte une voyante, à En-Dor. (1 Samuel 28:7-19)
  La terreur de Saül. (1 Samuel 28:20-25)
  David ne pouvait pas refuser la demande d'Akisch, sans se mettre en danger : ou il promettait simplement d'aider ce dernier, auquel cas, il restait plus ou moins neutre, ou il faisait une incursion chez les Israélites, manifestant alors de l'ingratitude et de la trahison envers son pays d'origine. S'il luttait contre Israël, il péchait considérablement. Il lui semblait impossible de pouvoir sortir, le cœur en paix, de cette difficulté ; sa réponse évasive, faite pour gagner du temps, n'était pas digne d'un Israélite.
  Les ennuis sont le lot des « enfants de la désobéissance ». Dans sa détresse, Saül interrogea l'Éternel. Il ne Le rechercha pas avec foi, il était mal à l'aise. Saül avait mis en vigueur une loi à l'encontre de ceux qui invoquaient les esprits, Exode 22:18.
  Beaucoup semblent zélés dans leur lutte contre le péché : en fait, ils ont été importunés par ce dernier, mais ne se soucient aucunement de la Gloire de Dieu, et n'éprouvent aucune aversion réelle contre l'iniquité en général. Bon nombre de personnes critiquent le péché des autres, alors qu'elles se livrent aux mêmes erreurs !
  Saül, par cette loi, chassera le diable hors de son royaume, tout en l'hébergeant dans son cœur, par sa convoitise et sa méchanceté ! Quelle sottise de sa part, de chercher ainsi à consulter une voyante, que peu de temps auparavant, il avait chassée hors du pays !
  
  7 Quand nous sommes sur « le chemin du devoir », bon nombre de penchants nous attirent de tous côtés, augmentant ainsi notre perplexité et notre tentation.
  Saül désira consulter une femme qui invoquait les morts ; cette pratique était expressément interdite, \\#De 18:11\\.
  Quand le Seigneur semble ne pas donner de réponse à la prière, dans une vie chrétienne normale, toute tentative d'accès à la sorcellerie ou à la conjuration, véritable ou feinte, en vue d'obtenir des informations de certaines personnes ou esprits, ne peut être que vaine. Nous n'avons jamais pu constater que Saül, lorsqu'il traversait des moments difficiles, allait chercher conseil auprès de Samuel, du vivant de ce dernier ; tout semblait bien se dérouler dans la vie du roi ; mais maintenant que Samuel est mort, Saül réclame sa présence !
  Beaucoup de personnes ayant dédaigné ou persécuté les saints et les serviteurs de Dieu ici-bas, seraient heureux de les avoir ensuite à leur disposition, alors qu'ils sont maintenant dans l'au-delà.
  Tous ces faits révèlent que le cœur de l'homme est enclin à la fraude et à la tromperie. Bien que la voyante n'ait aucune raison personnelle de faire apparaître Samuel, Saül lui en donna l'occasion. La surprise et la terreur de cette femme montrèrent que l'apparition avait un aspect peu commun et inattendu. Saül ayant dédaigné les avertissements solennels de Samuel, alors que ce dernier était encore en vie, cherchait maintenant à obtenir quelques conseils et encouragements divins : Dieu ne pourrait-il pas en effet permettre à l'âme de Son prophète décédé, d'apparaître à Saül, afin de confirmer la sentence qui lui était réservée et le sort malheureux qui l'attendait ?
  L'expression, « Toi et tes fils, vous serez avec moi », ne signifiait pas que le roi et sa descendance connaîtraient la félicité éternelle : cela démontre au contraire avec beaucoup de solennité, que Dieu, par le biais de l'âme du prophète Samuel, venu témoigner du ciel, confirmait le jugement qu'il avait annoncé ici-bas, de son vivant, envers Saül.
  
  20 Ceux qui espèrent recevoir de parfaits conseils et du réconfort, d'une autre provenance que celle de Dieu et de Sa Parole, doivent s'attendre à de sérieuses désillusions, comme ce fut le cas pour Saül. Bien qu'il fut terrifié et même désespéré, il n'en était pas pour autant humilié. Il ne confessa pas ses péchés, il n'offrit aucun sacrifice, et ne présenta aucune supplication devant l'Éternel. Il ne semble pas s'être vraiment préoccupé du sort de ses fils ou de son peuple ; dans son désespoir, il se dirigeait vers la triste fin de son règne.
  Dieu établit parfois de semblables mises en garde, pour avertir les hommes de ne pas s'adonner à leurs propres convictions, et de ne pas dédaigner Sa Parole, afin que l'âme du pécheur ne suive pas ce triste exemple et puisse avoir une pensée de repentance ! Qu'elle s'humilie devant Dieu, déterminée à vivre et mourir pour Lui : Il saura alors lui donner une fin heureuse.
  
  Job 3
  
  Job 7
  
  Job 10
  
  Job 11
  
  Job 17
  
  Job 20
  
  Job 21
  
  Job 26
  
  Job 30
  
  Psaumes 6
  
  Psaumes 30
  
  Psaumes 86
  
  Psaumes 88
  
  Psaumes 94
  
  Psaumes 139
  
  Esaïe 8
  
  Lamentations 3
  
  1
  L’âme fidèle se lamente, face à toutes les calamites de ce texte, elle place toute son espérance en la Miséricorde divine.
  Le prophète retrace ici, la partie la plus sombre et la plus décourageante de son ministère ; il indique ensuite comment il trouva l'appui et le soulagement. Durant cette période, l’épreuve que l’Éternel faisait supporter à Jérémie, était vraiment terrible. C'était pour lui une véritable affliction, une situation misérable ; le péché, en effet, transforme la souffrance en une « coupe amère » à boire.
  La lutte entre l'incrédulité et la foi est souvent très dure. Mais le plus médiocre des croyants se méprend, s’il estime que sa force et son espérance sont vaines dans le Seigneur.
  
  21 Après avoir retracé sa détresse et sa déprime, le prophète montre ici comment il reprit espoir. Même si le cours des évènements est au plus bas, la Miséricorde divine fait en sorte que les pires situations n’empirent pas.
  Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par périr, mais Dieu est infaillible, à jamais.
  Il est de notre devoir, et c’est en outre, un véritable encouragement, que de s’attendre paisiblement au salut de l’Éternel. Les afflictions contribuent infiniment à notre bien : beaucoup ont pu, après un certain recul, mesurer tout le bénéfice ainsi acquis, persuadés qu’elles les ont remis sur le bon chemin, particulièrement pendant leur jeunesse ; ces épreuves incitèrent parfois ces jeunes à rester humbles et sérieux, en prenant certaines distances, vis-à-vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinés.
  Si la tribulation engendre à terme, la patience, cette dernière, produira ensuite une certaine expérience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensées qui découlent du mal du péché, et de notre propre honte, nous convaincront que c’est grâce à la Miséricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anéantis.
  Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables d’annoncer que nous désirons bénéficier du salut, avec toute l’espérance que l’on peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considérer que notre affliction provient de la volonté divine.
  
  37 « Tant qu'il y a de la vie, il y a de l’espoir » ; au lieu de nous plaindre que tout va mal, nous devrions être encouragés par la conviction que tout finira par s’arranger.
  Nous sommes des hommes pécheurs, et quand nous nous plaignons, nous sommes loin de subir le châtiment que nos péchés nous font mériter. Nous devrions nous plaindre « à » Dieu, et non pas « de » Lui. Nous sommes souvent capables, au temps de l’épreuve, de critiquer et de blâmer la conduite des autres ; mais en fait, nous devrions plutôt rechercher les moyens qui pourraient nous conduire à fuir le mal, tout en nous tournant vers Dieu !
  Notre cœur doit être en phase, en harmonie avec nos prières. Si nos pensées ne sont pas conformes à notre témoignage extérieur, nous raillons Dieu, et nous nous trompons nous-mêmes.
  
  42 Plus le prophète constatait la désolation d’Israël, plus il en était affligé.
  Tant que le peuple continuait à pleurer, il était encore en vie, attendant sa délivrance : c’était sa seule espérance ; il ne pouvait s’attendre à aucun soulagement ni secours en dehors de celui que pouvait accorder l’Éternel.
  
  55 La foi du prophète finit par triompher : il conclut ce chapitre, le cœur rempli d’espérance !
  La prière est le « souffle » de l’homme régénéré, exprimant vers le ciel ses louanges et ses pensées reconnaissantes, pour les miséricordes divines ; elle prouve et entretient la vie spirituelle.
  L’Éternel fit taire toute crainte dans le cœur du prophète, Il l’apaisa par ces paroles : « Ne crains pas ». C'était le langage de la Grâce divine, le témoignage de la puissance de Son Esprit !
  Que représentent nos épreuves, comparées à celles subies par notre Rédempteur ? Il délivre les Siens de toute peine, et revivifie Son église, à chaque persécution. Il sauve les croyants d’un salut parfait, alors que Ses ennemis finiront par périr dans les tourments éternels.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Lévitique 19
  
  31 Ne vous adressez pas à ceux qui invoquent les esprits et aux spirites, ne les recherchez pas, de peur de vous rendre impurs par eux. Je suis l'Eternel, votre Dieu.
  
  Lévitique 20
  
  8 Vous respecterez mes prescriptions et vous les mettrez en pratique. Je suis l'Eternel qui vous considère comme saints.
  
  1 Samuel 28
  
  1 A cette époque-là, les Philistins rassemblèrent leurs troupes et formèrent une armée pour faire la guerre à Israël. Akish dit à David : « Tu dois savoir que vous ferez cette campagne avec moi, toi et tes hommes. »
  
  2 David répondit à Akish : « Eh bien ! Tu verras ce que ton serviteur fera. » Akish dit à David : « Eh bien ! Je t’établirai pour toujours comme mon garde du corps. »
  
  3 Samuel était mort. Tout Israël l'avait pleuré et on l'avait enterré à Rama, dans sa ville. Saül avait supprimé du pays ceux qui invoquaient les esprits et les spirites.
  
  4 Les Philistins se rassemblèrent et vinrent installer leur camp à Sunem. Saül rassembla tout Israël et ils établirent leur camp à Guilboa.
  
  5 A la vue du camp des Philistins, Saül fut rempli de peur et son cœur trembla violemment.
  
  6 Il consulta l'Eternel, mais l'Eternel ne lui répondit pas, ni par des rêves, ni par l'urim ni par les prophètes.
  
  7 Saül dit alors à ses serviteurs : « Cherchez-moi une femme capable d’invoquer les esprits et j'irai la consulter. » Ses serviteurs lui dirent : « A En-Dor il y a une femme capable d’invoquer les esprits. »
  
  8 Alors Saül se déguisa en enfilant d'autres vêtements et partit avec deux hommes. Ils arrivèrent de nuit chez la femme. Saül lui dit : « Pratique donc la divination pour moi en invoquant un mort, en faisant monter pour moi celui que je t’indiquerai. »
  
  9 La femme lui répondit : « Tu sais ce que Saül a fait, la manière dont il a fait disparaître du pays ceux qui sont capables d’invoquer les esprits et les spirites. Pourquoi donc tends-tu un piège à ma vie ? Veux-tu me faire mourir ? »
  
  10 Saül lui jura par l'Eternel : « L'Eternel est vivant ! Il ne t'arrivera aucun mal pour cela. »
  
  11 La femme demanda : « Qui veux-tu que je fasse monter pour toi ? » Il répondit : « Fais-moi monter Samuel. »
  
  12 Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri et dit à Saül : « Pourquoi m'as-tu trompée ? Tu es Saül ! »
  
  13 Le roi lui dit : « N’aie pas peur ! Dis-moi plutôt ce que tu vois. » La femme dit à Saül : « Je vois un dieu monter de la terre. »
  
  14 Il lui dit : « Quelle est son apparence ? » Elle répondit : « C'est un vieillard qui monte et il est enveloppé d'un manteau. » Saül comprit alors que c'était Samuel et il s'inclina le visage contre terre et se prosterna.
  
  15 Samuel dit à Saül : « Pourquoi as-tu troublé mon repos en me faisant monter ? » Saül répondit : « Je suis dans une grande détresse : les Philistins me font la guerre et Dieu s'est détourné de moi. Il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des rêves. Je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître ce que je dois faire. »
  
  16 Samuel dit : « Pourquoi donc me consultes-tu, puisque l'Eternel s'est détourné de toi et qu'il est devenu ton ennemi ?
  
  17 L'Eternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part : il a arraché la royauté de tes mains et l'a donnée à un autre, à David.
  
  18 Tu n'as pas obéi à l'Eternel, tu n'as pas fait sentir à Amalek l'ardeur de sa colère. Voilà pourquoi l'Eternel te traite aujourd'hui de cette manière.
  
  19 L'Eternel livrera même Israël avec toi entre les mains des Philistins. Demain, tes fils et toi, vous serez avec moi et l'Eternel livrera le camp d'Israël entre les mains des Philistins. »
  
  20 Aussitôt Saül tomba à terre de tout son long. Les paroles de Samuel le remplissaient d'épouvante. De plus, il manquait de force, car il n'avait pris aucune nourriture de toute la journée et de toute la nuit.
  
  21 La femme s’approcha de Saül et, le voyant très effrayé, elle lui dit : « Ta servante t’a écouté. J'ai risqué ma vie en obéissant aux paroles que tu m'as dites.
  
  22 Ecoute maintenant, toi aussi, ta servante : laisse-moi t'offrir un morceau de pain à manger. Ainsi, tu auras la force de te remettre en route. »
  
  23 Mais Saül refusa et déclara : « Je ne mangerai pas. » Ses serviteurs, et même la femme, insistèrent et il les écouta. Il se leva de terre et s'assit sur le lit.
  
  24 La femme avait chez elle un veau gras, qu'elle s’empressa de tuer. Elle prit de la farine, la pétrit et fit cuire des pains sans levain.
  
  25 Elle déposa le tout devant Saül et ses serviteurs, et ils mangèrent. Puis ils se levèrent et partirent la nuit même.
  
  Job 3
  
  17 Là, les méchants cessent de s’agiter, là se reposent ceux qui sont fatigués, sans force.
  
  19 Là, petits et grands sont réunis, l'esclave n'est plus soumis à son maître.
  
  Job 7
  
  10 Il ne reviendra plus chez lui et son domicile ne le connaîtra plus.
  
  Job 10
  
  21 avant de m'en aller, pour ne pas en revenir, dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort,
  
  Job 11
  
  8 Elle est aussi haute que le ciel : comment t’y prendras-tu ? Elle est plus profonde que le séjour des morts : que pourras-tu en savoir ?
  
  Job 17
  
  16 Elle descendra vers les portes du séjour des morts quand nous serons étendus ensemble dans la poussière. »
  
  Job 20
  
  11 La vigueur de la jeunesse qui remplissait ses membres se couchera avec lui dans la poussière.
  
  Job 21
  
  26 Tous les deux se couchent dans la poussière et ce sont les vers qui les recouvrent.
  
  Job 26
  
  6 Devant Dieu le séjour des morts se retrouve nu, le gouffre de perdition est sans protection.
  
  Job 30
  
  23 En effet, je le sais, c’est à la mort que tu me conduis, au rendez-vous de tous les êtres vivants.
  
  Psaumes 6
  
  6 car dans la mort on n’évoque plus ton souvenir : qui te louera dans le séjour des morts ?
  
  Psaumes 30
  
  10 « Que gagnes-tu à verser mon sang, à me faire descendre dans la tombe ? La poussière te célèbre-t-elle ? Raconte-t-elle ta fidélité ?
  
  Psaumes 86
  
  13 car ta bonté envers moi est grande, et tu délivres mon âme des profondeurs du séjour des morts.
  
  Psaumes 88
  
  7 Tu m’as jeté dans un gouffre profond, dans les ténèbres, dans les abîmes.
  
  13 Tes miracles sont-ils connus dans les ténèbres, et ta justice au pays de l’oubli ?
  
  Psaumes 94
  
  17 Si l’Eternel n’était pas mon secours, j’habiterais bien vite dans le monde du silence.
  
  Psaumes 139
  
  8 Si je monte au ciel, tu es là ; si je me couche au séjour des morts, te voilà.
  
  Esaïe 8
  
  19 Si l'on vous dit : « Consultez ceux qui invoquent les esprits et les spirites, ceux qui chuchotent et murmurent ! Un peuple ne consultera-t-il pas ses dieux ? Ne consultera-t-il pas les morts en faveur des vivants ? »
  
  Lamentations 3
  
  1 Je suis l'homme qui a vu la misère sous le bâton de sa fureur.
  
  2 Il m'a poussé, il m’a fait avancer dans les ténèbres, et non dans la lumière.
  
  3 Sans cesse il tourne et retourne sa main contre moi.
  
  4 Il a fait dépérir ma chair et ma peau, il a brisé mes os.
  
  5 Il a érigé des constructions contre moi, il m'a environné de poison et de douleur.
  
  6 Il me fait habiter dans les ténèbres, comme ceux qui sont morts depuis longtemps.
  
  7 Il m'a emmuré pour que je ne puisse pas sortir, il a alourdi mes chaînes.
  
  8 J'ai beau crier et implorer du secours, il tient ma prière enfermée.
  
  9 Il a barré mon chemin avec des pierres de taille, il a dévié mes sentiers.
  
  10 Il a été pour moi un ours en embuscade, un lion dans un endroit caché.
  
  11 Il a détourné mes voies, il m'a mis en pièces, il a fait de moi un homme dévasté.
  
  12 Il a tendu son arc et m'a dressé comme cible pour ses flèches.
  
  13 Il a fait pénétrer dans les profondeurs de mon être les flèches de son carquois.
  
  14 Je suis pour tout mon peuple un objet de moquerie, à longueur de journée je suis l'objet de leurs chansons.
  
  15 Il m'a rassasié d’herbes amères, il m'a enivré d'absinthe.
  
  16 Il a cassé mes dents avec des cailloux, il m'a piétiné dans la cendre.
  
  17 Tu m'as enlevé la paix, j’ai oublié ce qu’est le bonheur.
  
  18 Alors j'ai dit : « Je n’ai plus d’avenir, je n'ai plus d'espérance en l'Eternel ! »
  
  19 Souviens-toi de ma détresse et de ma misère, de l'absinthe et du poison !
  
  20 Moi, je m’en souviens bien et je sombre.
  
  21 Voici ce que je veux méditer pour garder espoir :
  
  22 les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne prennent pas fin ;
  
  23 elles se renouvellent chaque matin. Que ta fidélité est grande !
  
  24 Je le déclare, l'Eternel est mon bien, c'est pourquoi je veux m’attendre à lui.
  
  25 L'Eternel a de la bonté pour celui qui compte sur lui, pour celui qui le recherche.
  
  26 Il est bon d'attendre en silence le secours de l'Eternel.
  
  27 Il est bon, pour l'homme, de devoir se plier à des contraintes dans sa jeunesse.
  
  28 Qu’il se tienne solitaire et silencieux, lorsque l'Eternel le lui impose !
  
  29 Qu’il mette sa bouche dans la poussière : il y a peut-être de l’espoir.
  
  30 Qu’il présente la joue à celui qui le frappe, qu’il soit rassasié d’insultes !
  
  31 En effet, le Seigneur ne rejette pas pour toujours,
  
  32 mais quand il cause du chagrin, il fait preuve de compassion, tant sa bonté est grande.
  
  33 De fait, ce n'est pas de bon cœur qu'il humilie, qu'il cause du chagrin aux hommes.
  
  34 Quand on écrase et piétine tous les prisonniers d’un pays,
  
  35 quand on viole le droit d’un homme devant le Très-Haut,
  
  36 quand on fait du tort à un être humain alors qu’il défend sa cause, le Seigneur ne le voit-il pas ?
  
  37 Qui n’a qu’à parler pour qu’une chose se produise, si le Seigneur ne l’a pas ordonnée ?
  
  38 N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que sortent les malheurs et le bonheur ?
  
  39 Pourquoi l’être humain resté en vie se plaindrait-il ? Que chacun se plaigne de ses propres péchés !
  
  40 Réfléchissons à nos voies, examinons-les et retournons à l'Eternel !
  
  41 Elevons notre cœur, tout comme nos mains, vers le Dieu qui est au ciel :
  
  42 « Nous, nous avons commis des transgressions, nous nous sommes révoltés, et toi, tu n'as pas pardonné.
  
  43 Tu t'es enveloppé de colère et tu nous as poursuivis, tu as tué sans pitié.
  
  44 Tu t'es enveloppé d'un nuage pour empêcher la prière de parvenir jusqu’à toi.
  
  45 Tu as fait de nous un objet de mépris et de rejet au milieu des peuples. »
  
  46 Tous nos ennemis ouvrent la bouche contre nous.
  
  47 Nous avons connu la terreur et le trou, la dévastation et la ruine.
  
  48 Des torrents d'eau coulent de mes yeux à cause du désastre qui frappe la fille de mon peuple.
  
  49 Mon œil fond en larmes, sans repos, sans répit,
  
  50 jusqu'à ce que l'Eternel regarde et voie du haut du ciel.
  
  51 Mon œil me fait souffrir, à cause du malheur qui s’est abattu sur toutes les filles de ma ville.
  
  52 Ils m'ont pourchassé avec persévérance comme si j’étais un oiseau, ceux qui sont mes ennemis sans raison.
  
  53 Ils ont voulu mettre fin à ma vie en me jetant dans un puits et m’ont lancé des pierres.
  
  54 L’eau a submergé ma tête. Je me disais : « Je suis perdu ! »
  
  55 J'ai fait appel à ton nom, Eternel, au plus profond du puits.
- Lévitique 19
  
  31 Ne vous tournez point vers ceux qui évoquent les esprits, ni vers les devins ; ne les recherchez point, de peur de vous souiller avec eux. Je suis l'Éternel, votre Dieu.
  
  Lévitique 20
  
  8 Vous observerez mes lois, et vous les mettrez en pratique. Je suis l'Éternel, qui vous sanctifie.
  
  1 Samuel 28
  
  1 En ce temps-là, les Philistins rassemblèrent leurs troupes et formèrent une armée, pour faire la guerre à Israël. Akisch dit à David : Tu sais que tu viendras avec moi à l'armée, toi et tes gens.
  
  2 David répondit à Akisch : Tu verras bien ce que ton serviteur fera. Et Akisch dit à David : Aussi je te donnerai pour toujours la garde de ma personne.
  
  3 Samuel était mort ; tout Israël l'avait pleuré, et on l'avait enterré à Rama, dans sa ville. Saül avait ôté du pays ceux qui évoquaient les morts et ceux qui prédisaient l'avenir.
  
  4 Les Philistins se rassemblèrent, et vinrent camper à Sunem ; Saül rassembla tout Israël, et ils campèrent à Guilboa.
  
  5 A la vue du camp des Philistins, Saül fut saisi de crainte, et un violent tremblement s'empara de son coeur.
  
  6 Saül consulta l'Éternel ; et l'Éternel ne lui répondit point, ni par des songes, ni par l'urim, ni par les prophètes.
  
  7 Et Saül dit à ses serviteurs : Cherchez-moi une femme qui évoque les morts, et j'irai la consulter. Ses serviteurs lui dirent : Voici, à En Dor il y a une femme qui évoque les morts.
  
  8 Alors Saül se déguisa et prit d'autres vêtements, et il partit avec deux hommes. Ils arrivèrent de nuit chez la femme. Saül lui dit : Prédis-moi l'avenir en évoquant un mort, et fais-moi monter celui que je te dirai.
  
  9 La femme lui répondit : Voici, tu sais ce que Saül a fait, comment il a retranché du pays ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir ; pourquoi donc tends-tu un piège à ma vie pour me faire mourir ?
  
  10 Saül lui jura par l'Éternel, en disant : L'Éternel est vivant ! il ne t'arrivera point de mal pour cela.
  
  11 La femme dit : Qui veux-tu que je te fasse monter ? Et il répondit : Fais moi monter Samuel.
  
  12 Lorsque la femme vit Samuel, elle poussa un grand cri, et elle dit à Saül : Pourquoi m'as-tu trompée ? Tu es Saül !
  
  13 Le roi lui dit : Ne crains rien ; mais que vois-tu ? La femme dit à Saül : je vois un dieu qui monte de la terre.
  
  14 Il lui dit : Quelle figure a-t-il ? Et elle répondit : C'est un vieillard qui monte et il est enveloppé d'un manteau. Saül comprit que c'était Samuel, et il s'inclina le visage contre terre et se prosterna.
  
  15 Samuel dit à Saül : Pourquoi m'as-tu troublé, en me faisant monter ? Saül répondit : Je suis dans une grande détresse : les Philistins me font la guerre, et Dieu s'est retiré de moi ; il ne m'a répondu ni par les prophètes ni par des songes. Et je t'ai appelé pour que tu me fasses connaître ce que je dois faire.
  
  16 Samuel dit : Pourquoi donc me consultes-tu, puisque l'Éternel s'est retiré de toi et qu'il est devenu ton ennemi ?
  
  17 L'Éternel te traite comme je te l'avais annoncé de sa part ; l'Éternel a déchiré la royauté d'entre tes mains, et l'a donnée à un autre, à David.
  
  18 Tu n'as point obéi à la voix de l'Éternel, et tu n'as point fait sentir à Amalek l'ardeur de sa colère : voilà pourquoi l'Éternel te traite aujourd'hui de cette manière.
  
  19 Et même l'Éternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins. Demain, toi et tes fils, vous serez avec moi, et l'Éternel livrera le camp d'Israël entre les mains des Philistins.
  
  20 Aussitôt Saül tomba à terre de toute sa hauteur, et les paroles de Samuel le remplirent d'effroi ; de plus, il manquait de force, car il n'avait pris aucune nourriture de tout le jour et de toute la nuit.
  
  21 La femme vint auprès de Saül, et, le voyant très effrayé, elle lui dit : Voici, ta servante a écouté ta voix ; j'ai exposé ma vie, en obéissant aux paroles que tu m'as dites.
  
  22 Écoute maintenant, toi aussi, la voix de ta servante, et laisse-moi t'offrir un morceau de pain, afin que tu manges pour avoir la force de te mettre en route.
  
  23 Mais il refusa, et dit : Je ne mangerai point. Ses serviteurs et la femme aussi le pressèrent, et il se rendit à leurs instances. Il se leva de terre, et s'assit sur le lit.
  
  24 La femme avait chez elle un veau gras, qu'elle se hâta de tuer ; et elle prit de la farine, la pétrit, et en cuisit des pains sans levain.
  
  25 Elle les mit devant Saül et devant ses serviteurs. Et ils mangèrent. Puis, s'étant levés, ils partirent la nuit même.
  
  Job 3
  
  17 Là ne s'agitent plus les méchants, Et là se reposent ceux qui sont fatigués et sans force ;
  
  19 Le petit et le grand sont là, Et l'esclave n'est plus soumis à son maître.
  
  Job 7
  
  10 Il ne reviendra plus dans sa maison, Et le lieu qu'il habitait ne le connaîtra plus.
  
  Job 10
  
  21 Avant que je m'en aille, pour ne plus revenir, Dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort,
  
  Job 11
  
  8 Elle est aussi haute que les cieux : que feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts : que sauras-tu ?
  
  Job 17
  
  16 Elle descendra vers les portes du séjour des morts, Quand nous irons ensemble reposer dans la poussière.
  
  Job 20
  
  11 La vigueur de la jeunesse, qui remplissait ses membres, Aura sa couche avec lui dans la poussière.
  
  Job 21
  
  26 Et tous deux se couchent dans la poussière, Tous deux deviennent la pâture des vers.
  
  Job 26
  
  6 Devant lui le séjour des morts est nu, L'abîme n'a point de voile.
  
  Job 30
  
  23 Car, je le sais, tu me mènes à la mort, Au rendez-vous de tous les vivants.
  
  Psaumes 6
  
  6 (6 : 7) Je m'épuise à force de gémir ; Chaque nuit ma couche est baignée de mes larmes, Mon lit est arrosé de mes pleurs.
  
  Psaumes 30
  
  10 (30 : 11) Écoute, Éternel, aie pitié de moi ! Éternel, secours-moi ! -
  
  Psaumes 86
  
  13 Car ta bonté est grande envers moi, Et tu délivres mon âme du séjour profond des morts.
  
  Psaumes 88
  
  7 (88 : 8) Ta fureur s'appesantit sur moi, Et tu m'accables de tous tes flots. Pause.
  
  13 (88 : 14) O Éternel ! j'implore ton secours, Et le matin ma prière s'élève à toi.
  
  Psaumes 94
  
  17 Si l'Éternel n'était pas mon secours, Mon âme serait bien vite dans la demeure du silence.
  
  Psaumes 139
  
  8 Si je monte aux cieux, tu y es ; Si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.
  
  Esaïe 8
  
  19 Si l'on vous dit : Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui prédisent l'avenir, Qui poussent des sifflements et des soupirs, Répondez : Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu ? S'adressera-t-il aux morts en faveur des vivants ?
  
  Lamentations 3
  
  1 Je suis l'homme qui a vu la misère Sous la verge de sa fureur.
  
  2 Il m'a conduit, mené dans les ténèbres, Et non dans la lumière.
  
  3 Contre moi il tourne et retourne sa main Tout le jour.
  
  4 Il a fait dépérir ma chair et ma peau, Il a brisé mes os.
  
  5 Il a bâti autour de moi, Il m'a environné de poison et de douleur.
  
  6 Il me fait habiter dans les ténèbres, Comme ceux qui sont morts dès longtemps.
  
  7 Il m'a entouré d'un mur, pour que je ne sorte pas ; Il m'a donné de pesantes chaînes.
  
  8 J'ai beau crier et implorer du secours, Il ne laisse pas accès à ma prière.
  
  9 Il a fermé mon chemin avec des pierres de taille, Il a détruit mes sentiers.
  
  10 Il a été pour moi un ours en embuscade, Un lion dans un lieu caché.
  
  11 Il a détourné mes voies, il m'a déchiré, Il m'a jeté dans la désolation.
  
  12 Il a tendu son arc, et il m'a placé Comme un but pour sa flèche.
  
  13 Il a fait entrer dans mes reins Les traits de son carquois.
  
  14 Je suis pour tout mon peuple un objet de raillerie, Chaque jour l'objet de leurs chansons.
  
  15 Il m'a rassasié d'amertume, Il m'a enivré d'absinthe.
  
  16 Il a brisé mes dents avec des cailloux, Il m'a couvert de cendre.
  
  17 Tu m'as enlevé la paix ; Je ne connais plus le bonheur.
  
  18 Et j'ai dit : Ma force est perdue, Je n'ai plus d'espérance en l'Éternel !
  
  19 Quand je pense à ma détresse et à ma misère, A l'absinthe et au poison ;
  
  20 Quand mon âme s'en souvient, Elle est abattue au dedans de moi.
  
  21 Voici ce que je veux repasser en mon coeur, Ce qui me donnera de l'espérance.
  
  22 Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisées, Ses compassions ne sont pas à leur terme ;
  
  23 Elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta fidélité est grande !
  
  24 L'Éternel est mon partage, dit mon âme ; C'est pourquoi je veux espérer en lui.
  
  25 L'Éternel a de la bonté pour qui espère en lui, Pour l'âme qui le cherche.
  
  26 Il est bon d'attendre en silence Le secours de l'Éternel.
  
  27 Il est bon pour l'homme De porter le joug dans sa jeunesse.
  
  28 Il se tiendra solitaire et silencieux, Parce que l'Éternel le lui impose ;
  
  29 Il mettra sa bouche dans la poussière, Sans perdre toute espérance ;
  
  30 Il présentera la joue à celui qui le frappe, Il se rassasiera d'opprobres.
  
  31 Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours.
  
  32 Mais, lorsqu'il afflige, Il a compassion selon sa grande miséricorde ;
  
  33 Car ce n'est pas volontiers qu'il humilie Et qu'il afflige les enfants des hommes.
  
  34 Quand on foule aux pieds Tous les captifs du pays,
  
  35 Quand on viole la justice humaine A la face du Très Haut,
  
  36 Quand on fait tort à autrui dans sa cause, Le Seigneur ne le voit-il pas ?
  
  37 Qui dira qu'une chose arrive, Sans que le Seigneur l'ait ordonnée ?
  
  38 N'est-ce pas de la volonté du Très Haut que viennent Les maux et les biens ?
  
  39 Pourquoi l'homme vivant se plaindrait-il ? Que chacun se plaigne de ses propres péchés.
  
  40 Recherchons nos voies et sondons, Et retournons à l'Éternel ;
  
  41 Élevons nos coeurs et nos mains Vers Dieu qui est au ciel :
  
  42 Nous avons péché, nous avons été rebelles ! Tu n'as point pardonné !
  
  43 Tu t'es caché dans ta colère, et tu nous as poursuivis ; Tu as tué sans miséricorde ;
  
  44 Tu t'es enveloppé d'un nuage, Pour fermer accès à la prière.
  
  45 Tu nous as rendus un objet de mépris et de dédain Au milieu des peuples.
  
  46 Ils ouvrent la bouche contre nous, Tous ceux qui sont nos ennemis.
  
  47 Notre partage a été la terreur et la fosse, Le ravage et la ruine.
  
  48 Des torrents d'eau coulent de mes yeux, A cause de la ruine de la fille de mon peuple.
  
  49 Mon oeil fond en larmes, sans repos, Sans relâche,
  
  50 Jusqu'à ce que l'Éternel regarde et voie Du haut des cieux ;
  
  51 Mon oeil me fait souffrir, A cause de toutes les filles de ma ville.
  
  52 Ils m'ont donné la chasse comme à un oiseau, Ceux qui sont à tort mes ennemis.
  
  53 Ils ont voulu anéantir ma vie dans une fosse, Et ils ont jeté des pierres sur moi.
  
  54 Les eaux ont inondé ma tête ; Je disais : Je suis perdu !
  
  55 J'ai invoqué ton nom, ô Éternel, Du fond de la fosse.

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