COU

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En hébr., ordinairement tsavvâr ou ôreph ; grec trakhêlos. Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme (Ge 27:16, Ca 4:4, Esa 8:8 etc.) et à divers animaux (Jug 8:21, Job 39:22 41:13). Qqfs il s'agit plus spécialement de la nuque (1Sa 4:18, Job 16:12, où Vers. Syn. dit à tort : gorge), en particulier dans la prescription légale de briser la nuque de l'ânon ou de la génisse (Ex 13:13 34:20, De 21:4), manière de les tuer sans verser le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8) ; la même expression est appliquée au chien dans Esa 66:3 (Vers. Syn. : abattre).

--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre (Ge 33:4, Lu 15:20, Ac 20:37), (Tob 11:9) les baisers sont donnés sur la partie lisse du cou au-dessous de l'oreille, et la forme du mot hébreu (duel) indique quelques fois qu'ils sont donnés successivement des deux côtés.

--Assuérus (Ge 45:14 46:29 ; voir Baiser) agrée la demande d'Esther en lui plaçant son sceptre sur le cou ; (Add. Est 5:12) Judith décapite Holopherne en le frappant au cou (Jug 13 8 16:9) ; les bourreaux d'Antiochus suspendaient les enfants au cou de leurs mères pour les faire périr (1Ma 1:61).

--Le collier, parure au cou des femmes (Ca 1:10), insigne d'autorité des princes (Ge 41:42, Da 5:7 etc.), devient symbole de sagesse (Pr 1:9 3:3 6:21) ou de beauté (Eze 16:11). --Les captifs étaient souvent enchaînés par le cou (bas-relief de Persépolis ; voir aussi fig. 108) : d'où l'image de Esa 52:2 ; plus claire encore est la mention par Jésus de la meule qu'on attachait au cou du condamné à mort dans le supplice de la noyade (Mr 9:42 et parallèle). Dans le même ordre d'idées, la main du vainqueur fait plier le cou de ses ennemis (Ge 49:8), ou bien il les fait coucher face contre terre et leur met le pied sur la nuque (Jos 10:24, cf. Ps 110:1 ; voir Dos, Marchepied).

--Le cou qui porte le joug (voir ce mot), image empruntée à l'animal de labour, représente (Os 10:11) la servitude (De 28:48, Jer 27:2, etc., Sir 33:26, Ac 15:10, litt. : mettre un joug sur le cou des disciples), et la délivrance est symbolisée par la rupture de ce joug (Ge 27:40, Esa 10:27, Jer 30:8 etc.) ; la Vers. Syn. perd la vigueur de cette image dans La 1:14 : « Les péchés d'Israël pèsent sur le peuple et l'accablent, le châtiment mérité l'écrase ; cette idée est représentée sous la figure d'un joug pesant imposé sur la nuque d'un boeuf et lui faisant baisser la tête ; le joug est attaché au moyen de courroies solidement nouées. » (Reuss).

--Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26, cf. Mt 11:29).

--Le cou raidi représente la résistance obstinée à Dieu (Ex 32, etc., De 10:18 31:27,2Ro 17:11, Pr 29:1, Jer 7:26, Esa 48:4, Bar 2:30, Sir 16:11, Ac 7:51, etc.) ; tels ceux qui « ne mettent pas leur cou au service de leur Seigneur » (Ne 3:5, trad. litt.). Le cou tendu manifeste aussi l'orgueil.

--Dans (Esa 3:16, Ps 75:6) Ro 16:4, saint Paul fait allusion à l'attitude du supplicié qui tend le cou au glaive : pour sauver sa vie, Aquilas et Priscille ont « exposé leur tête » (litt. leur cou) ; comp. le témoignage rendu à l'épicurien Philonide dans un papyrus d'Herculanum (250 av. J. -C.) : « Pour les plus aimés de ses parents ou amis, il serait prêt à risquer son cou. » C'est fort probablement la même image qui inspire Heb 4:13 : « tout est à nu et à découvert (litt., exposé comme un cou) devant Celui à qui nous devons rendre compte » ; le verset 12 vient d'évoquer le glaive à deux tranchants de la Parole de Dieu, qui pénètre partout, mais vivante et efficace... tableau saisissant : c'est l'épée de Damoclès du chrétien... Jn L.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  Genèse 49
  
  8 Le nom de Juda signifie « louange ». Dieu a été loué à cause de ce nom, chap. Genèse 29:35, Il a été loué par lui, et en Lui ; en conséquence, ses frères seront amenés à lui rendre gloire. Juda sera une tribu forte et courageuse. Juda est comparé à un lion, non pas errant et rageur, mais plutôt appréciant avec satisfaction sa puissance et ses succès, sans dédaigner pour autant les autres ; c'est vraiment un excellent sentiment. Juda a été la tribu royale, la tribu d'où le Messie, le Prince devait venir. « Le Chef »*, cette Semence Promise, par qui la terre doit être bénie, « Celui qui procure la Paix et la Prospérité », le « Sauveur » : Il viendra de la tribu de Juda.
  En cette promesse, Jacob a « vu », de loin, l'avènement de Christ, ce qui l'a encouragé, sur son lit de mort. Jusqu'à cette venue du Sauveur, Juda a usé d'autorité, mais après la Crucifixion, conformément à la prophétie annoncée par Christ, Jérusalem a été détruite, et le restant des pauvres juifs fut harcelé et confondu. Beaucoup de ce qui est dit ici, au sujet de Juda, peut s'appliquer à notre Seigneur Jésus. En Lui il y a abondance de tout ce qui nourrit et régénère l'âme, ce qui maintient et encourage toute vie spirituelle. Il est le Vigneron ; le vin symbolise Son sang, qui est véritablement une boisson, et qui a été répandu pour les pécheurs qui en bénéficient, par la foi ; toutes les bénédictions de l'Évangile sont, pour ainsi dire, du vin et du lait, acquis sans argent et sans prix, par lesquels chaque âme assoiffée est désaltérée. Isa 55:1.
  * Note du traducteur : Au verset 10, le mot « Chef » a été, selon les versions bibliques, traduit ou laissé en Hébreu : Shiloh, Schilo, etc. Voir les notes de BFC à ce sujet. L'original MHCC mentionne le mot « Shiloh » ; pour une compréhension plus aisée, il a été traduit par « Chef ».
  
  Exode 13
  
  Exode 32
  
  1
  Le peuple pousse Aaron à faire un veau d'or. (Exode 32:1-6)
  Le mécontentement de Dieu, l'intercession de Moïse. (Exode 32:7-14)
  Moïse détruit les tables de la loi, Il démolit le veau d'or. (Exode 32:15-20)
  Le repentir d'Aaron, les idolâtres sont tués. (Exode 32:21-29)
  Moïse prie pour le peuple. (Exode 32:30-35)
  Tandis que Moïse était sur la montagne pour recevoir la loi divine, le peuple, dans le tumulte, s'adressa à Aaron. Les Israélites avaient l'esprit complètement égaré, se lassant de ne pas revoir Moïse revenir. L'impatience est le résultat de tentations diverses. Malgré la longueur de cette attente, le peuple devait patienter, afin que l'Éternel ait terminé de donner Ses instructions au patriarche. Cette impatience conduisit les hébreux à créer une idole à partir de leurs anneaux d'or : quelle honte mesquine, au regard de leur devoir d'adoration du véritable Dieu ! Ils ne percevaient pas les conséquences d'un tel acte d'idolâtrie ; de notre côté, rechignons-nous à nous plier aux impératifs de la piété ?
  Aaron moula un veau, s'efforçant de lui donner une finition soignée. Le peuple offrit des sacrifices à cette idole. Dressant ainsi une image devant eux, les Israélites changèrent la Vérité divine, en un mensonge, leurs sacrifices étant une abomination. N'avaient-ils pas, peu de jours avant, au même endroit, entendu la voix de l'Éternel, leur disant au milieu de la fournaise : « tu ne te feras aucune image taillée » ? N'avaient-ils pas annoncé qu'ils obéiraient à la loi de l'Éternel, qu'ils feraient tout ce que ce dernier avait prescrit, en toute obéissance ? Chapitre Exode 24:7.
  Avant même qu'ils aient quitté l'endroit où cette ordonnance de Dieu fut donnée, ils rompirent leur engagement, défiant par là même, toute réprimande divine. Cela montre clairement que la loi n'amène pas à la sainteté et qu'elle ne peut justifier personne ; elle amène à la connaissance du péché mais elle n'en donne pas le remède. Aaron avait été mis à part par Dieu pour exercer le rôle de sacrificateur ; quelle honte pour lui d'avoir construit cet autel pour le veau d'or ! Il ne méritait plus l'honneur de sacrifier sur l'autel de Dieu : il n'était placé maintenant que sous le bon vouloir de la grâce divine. Un tel orgueil et une telle vantardise ne méritaient qu'être anéantis...
  
  7 L'Éternel annonce à Moïse que les Israélites se sont corrompus. Le péché est la corruption du pécheur, elle découle automatiquement de l'état de ce dernier : tout homme est tenté, lorsqu'il est attiré par sa propre convoitise.
  Le peuple s'est détourné du droit chemin. C'est le péché qui marque le début de la déviation du devoir. Les Israélites oublièrent rapidement tout ce que Dieu avait fait auparavant pour eux. Dieu vit ce qu'ils ne pouvaient discerner : leur méchanceté masquait l'état réel de leur cœur.
  Nous sommes incapables de voir le millième du mal que Dieu perçoit chaque jour. Dans Sa Justice, Celui-ci exprime grandement Son mécontentement, quand Il voit à quel point les hommes sont démunis de toute défense, quand ils n'ont personne pour plaider en leur faveur, auprès de Celui qui a résolu d'exprimer Sa sévérité envers eux.
  À part la prière de Moïse, rien ne pouvait sauver le peuple de la ruine ; le patriarche était en quelque sorte, une image de Christ, qui par Sa seule médiation, a pu réconcilier le monde avec Dieu. Moïse mentionna la gloire de Dieu, Sa grande Puissance et Sa main forte. Rendre gloire à Dieu doit être le premier objet de nos prières ; cela a été également le sujet de la prière de notre Seigneur ici-bas. Les promesses divines doivent être également mentionnées quand nous prions ; car ce qu'Il a promis, Il le fera.
  Remarquez à quel point la prière est puissante : en réponse à celle de Moïse, Dieu rétorque qu'Il a l'intention de ménager le peuple, de la destruction qu'Il avait préméditée à son égard ; ce changement d'intention s'appelle « se repentir du mal projeté ».
  
  15 Quel changement pour Moïse, qui était en communion avec Dieu, lorsqu'il descendit de la montagne, et qui entra en contact avec le monde, alors sous l'emprise du péché !
  Quand nous portons notre regard vers Dieu, nous ne voyons que « pureté » et « merveille » ; si nous regardons le monde, nous sommes en face du péché et de la provocation. Dans ce monde, les idoles n'ont aucune puissance ; Moïse réduisit le veau d'or en poussière. En mélangeant cette poussière au breuvage du peuple d'Israël, Moïse voulait lui montrer que son cœur s'était fourvoyé dans son cheminement.
  
  21 Jamais un homme sage n'a répondu comme Aaron, de manière si frivole et désinvolte. Soyons vigilants à ne pas nous laisser entraîner, soit par les hommes, soit par les évènements, dans les voies du péché ; les individus ne peuvent que tenter à nous diriger vers cette voie, ils ne peuvent pas nous y forcer. L'arrivée de Moïse dans le camp, fit changer l'atmosphère : là où l'on dansait, maintenant on tremblait. Les hébreux avaient honte de leur péché. La manière qu'utilisa Moïse pour étayer ses reproches, consista à ne pas contrecarrer ou à maquiller le péché, mais à le punir directement. Les Lévites furent là, pour tuer les meneurs de cette rébellion ; seuls ceux qui manifestèrent ouvertement leur état inique furent tués.
  Ceux qui persistent à marcher dans le péché, courent à leur ruine : les Hébreux, qui le matin criaient et dansaient, sont morts avant le soir même. De tels changements radicaux, arrivent parfois par les jugements de l'Éternel : ils fondent sur les pécheurs qui se croient en toute sécurité et sérénité.
  
  30 Moïse considérait que le péché du peuple était relativement grave. Un des devoirs des serviteurs de Dieu, est de montrer aux hommes la gravité de leurs péchés. Le prix à payer, nécessaire au pardon, révèle le grand mal commis par les Israélites. Moïse demanda à Dieu d'accorder Sa miséricorde ; le patriarche n'a pas cherché d'excuses, il a directement voulu expier cette faute. Nous ne pensons pas que Moïse signifiait par là, qu'il avait l'intention de mourir pour le peuple. Nous devons aimer notre prochain comme nous-mêmes, mais pas plus que nous ! Moïse était animé du même esprit que Christ : il voulait abandonner sa vie, dans la douleur, pour préserver celle du peuple.
  Le patriarche ne pouvait pas détourner entièrement la colère divine ; cela montre bien que la loi de Moïse n'était pas totalement capable de réconcilier les hommes avec Dieu, en vue d'établir une paix parfaite avec le Créateur. C'est en Christ seulement que Dieu peut pardonner les péchés de manière absolue, en les oubliant complètement. Par ce récit, nous voyons que le cœur charnel et hautain ne peut concilier les saints préceptes, les humbles vérités et l'adoration spirituelle de Dieu. Mais quand se trouvent réunis, l'Éternel et un serviteur de Dieu et que ce dernier adopte un esprit d'adoration, l'âme remplie de la Doctrine et du bénéfice du sacrifice de Jésus, ce serviteur aura toujours la possibilité de louer son Créateur avec ferveur. L'évangile, lui-même, est parfois « perverti » pour être accommodé aux goûts du monde.
  Quelle merveilleuse chose de savoir que nous avons un grand Prophète, puissant et miséricordieux, comme l'était en son temps Moïse, qui a tout accompli pour sauver nos âmes et qui intercède en notre faveur !
  Réjouissons-nous dans Sa Grâce !
  
  Exode 34
  
  Lévitique 1
  
  Lévitique 5
  
  Josué 10
  
  Juges 8
  
  Juges 13
  
  8 Bénis soient ceux qui, comme Manoach, n'ont pas vu, et qui croient ! Les hommes pieux désirent davantage connaître la nature de leur devoir, plutôt que leur avenir : Nous devons sans cesse rechercher quel doit être notre service pour le Seigneur, alors que ce Dernier conduit les évènements ici-bas. Dieu, dans Sa Sagesse, guidera certainement ceux qui Lui auront demandé quel est leur devoir, et comment le pratiquer. Les parents qui demeurent dans le Seigneur, Lui demanderont Son assistance, quant à l'éducation de leurs enfants.
  Dans ce passage, l'ange répète les directives qu'il avait dictées auparavant. Il est préférable de veiller à accomplir convenablement notre devoir familial, en compagnie de nos enfants, plutôt que de chercher, en tant que « sacrifices vivants », pour le Seigneur, à rester isolés pour Le servir.
  
  Juges 16
  
  1 Samuel 4
  
  Néhémie 3
  
  Esther 5
  
  Job 16
  
  Job 39
  
  Job 41
  
  Psaumes 75
  
  6 Personne ne pourra promouvoir les hommes si la Cause Première ne l'a décidé. Cela ne vient ni de l'Est, ni de l'Ouest, ni du Sud. Le Nord n'est également pas mentionné ; le mot qui signifie « Nord » veut dire en fait « endroit secret » ; et tout vient du conseil secret de Dieu. De Dieu seul viennent aussi les échecs. Il y a toutes sortes de miséricordes et de grâces dans la coupe d'affliction, quand tout est placé entre les mains de Dieu ; de même, il y a une multitude de fléaux quand tout est remis entre les mains des impies. Le peuple de Dieu peut mettre en commun toutes ses calamités mais la lie du vin est réservée pour le méchant.
  L'exaltation du Fils de David sera l'objet de louanges éternelles. Laissons donc les pécheurs entre les mains du Roi des rois et que les croyants se réjouissent en Lui et Lui obéissent !
  
  Psaumes 110
  
  1
  Le royaume de Christ
  - Ce psaume souligne les attributs glorieux de Christ. Il est non seulement supérieur à tous les rois de la terre, mais il règne en gloire, en tant que Fils éternel de Dieu.
  La position assise est une attitude reposante : après avoir servi et souffert, annoncé sa loi et ses jugements, Il règne maintenant, en Roi, à jamais. Tous Ses ennemis sont maintenant enchaînés, mais ne sont pas encore sous Son marchepied. Son royaume étant maintenant fondé, continuera dans le monde, et ce, malgré la présence de toutes les puissances des ténèbres.
  Ceux qui sont en Christ sont serviables. La puissance de l'Esprit les accompagne ici-bas et les incite au service. Étant en communion avec Lui, ils cheminent vers le modèle de Sa sainteté et finiront par entrer dans Sa maison, à jamais. Christ aura ainsi beaucoup de serviteurs.
  La « rosée » de votre jeunesse, même à l'aube de votre vie, devrait être consacrée au service de notre Seigneur Jésus. Christ n'est pas seulement un Roi, mais aussi un Prêtre. Il est un Ministre de Dieu, intercédant pour nous, Il est un Avocat auprès du Père, un Médiateur entre Dieu et les hommes. Il est prêtre selon l'ordre de Melchisédech, Il existait avant Aaron et était en tous points supérieur à lui, dans un sacerdoce encore plus vivant.
  Christ est assis à la droite de Dieu ; Il représente une véritable terreur pour ses ennemis et en même temps un sujet de joie réelle pour son peuple. Les manifestations de Sa victoire se traduisent par une ruine amère de Ses ennemis. Nous trouvons ici le Rédempteur qui sauve ses amis et qui les réconforte. Il a été humilié. Il a absorbé un « breuvage amer », tout au long de Son parcours. La colère de Dieu, causée par le mépris de Sa loi, peut être considérée comme une cause des souffrances rencontrées par notre Sauveur ici-bas. Christ a subi l'affliction divine avant de se diriger vers Son trône ; Il sera alors manifesté en gloire.
  Et que devenons-nous alors ? Est-ce que l'évangile de Christ et la puissance divine ont contribué à notre salut ? Est-ce que Son Royaume est présent dans nos cœurs ? Sommes-nous Ses sujets, accomplissant Sa volonté ? Dès que nous sommes conscients du besoin de Son salut, nous devons nous plier à Sa volonté. Désirons-nous vraiment abandonner tous nos péchés, fuir ce monde de méchanceté et nous confier uniquement en Sa miséricorde et Sa bonté ? Voulons-nous Christ en tant que Prophète, Prêtre et Roi ? Aspirons-nous à la sainteté ? À tous ceux qui ont opéré ces changements, le sacrifice du Seigneur, Son intercession et Ses bénédictions leur sont destinés !
  
  Proverbes 1
  
  Proverbes 3
  
  Proverbes 6
  
  Proverbes 29
  
  1 Quand Dieu occasionne une blessure, qui pourra la guérir ? La Parole de Dieu prévient chacun de fuir Sa colère à venir, et de garder toute espérance qui nous est proposée en Jésus-Christ !
  Proverbes 29:2 Le peuple trouve toujours des raisons de se réjouir ou de pleurer, selon que son souverain est juste ou méchant.
  Proverbes 29:3 La Sagesse divine est la seule qui puisse nous garder des convoitises ruineuses.
  Proverbes 29:4 Le Seigneur Jésus est le Roi parfait qui administre le parfait jugement d’un peuple.
  Proverbes 29:5 Les flatteurs poussent les hommes à ne pas rester sur leurs gardes, et les trahissent en les incitant à mener une conduite insensée.
  Proverbes 29:6 Les transgressions se terminent toujours par d'énormes mécontentements. Les justes marchent en toute liberté et en toute sécurité.
  Proverbes 29:7 Ce verset recommande la compassion pour la détresse du pauvre, contrairement à la négligence et à l’insensibilité du méchant, à son sujet.
  Proverbes 29:8 Le moqueur méprise les choses honorables. Ceux qui recommandent la piété et la véritable sagesse, détournent la colère divine.
  Proverbes 29:9 Si un sage a un différend avec un querelleur vaniteux, il ne rencontrera que colère ou ridicule ; nul bien n'en ressortira.
  Proverbes 29:10 Christ a dit à ses disciples qu'ils devaient être détestés de tous. Le juste, qui a en horreur le méchant, accomplit avec plaisir tout ce qui mène au salut des âmes.
  Proverbes 29:11 Il n'y a que l'insensé qui se vante de tout connaître, et qui ne veut pas prendre en compte le moindre conseil.
  Proverbes 29:12 Celui qui aime les propos des flatteurs et qui écoute les médisants, incitera sa famille à pratiquer le mensonge et tous genres de calomnies.
  Proverbes 29:13 Certains sont pauvres, d'autres possèdent de vaines richesses. Tous se rencontrent ici bas dans leur cheminement ; le Seigneur accorde à chacun ce qu’Il juge bon de lui octroyer. Il accorde à tous Sa Grâce.
  Proverbes 29:14 Les riches ne s’intéressent qu'à eux-mêmes ; le pauvre et le nécessiteux sont défendus par les autorités, qui doivent plaider en leur faveur.
  Proverbes 29:15 Les parents doivent bien considérer le bienfait d'une correction méritée, autant que les inconvénients d'une indulgence indue.
  Proverbes 29:16 Il ne faut pas que les justes aient leur foi et leur espérance ébranlées par la croissance du péché et de ses auteurs ; ils doivent attendre avec patience la juste rétribution du ciel.
  Proverbes 29:17 Les enfants ne doivent pas être laissés sans réprimande lorsqu’ils pratiquent le mal.
  Proverbes 29:18 Qu’un lieu semble désertique quand on n'y trouve ni Bible ni serviteurs de Dieu ! Un tel endroit est une proie facile pour l'ennemi des âmes ! L’Évangile est une « fenêtre », qui permet de discerner Christ ; cet Évangile humilie le pécheur et exalte son Sauveur, qui appelle à vivre en toute sainteté ici-bas : il offre de précieux conseils pour empêcher une âme de périr.
  Proverbes 29:19 Nous trouvons dans ce texte l’exemple du serviteur inutile, paresseux, et méchant, qui ne sert pas son maître en toute bonne conscience, ni par amour, mais uniquement par crainte.
  Proverbes 29:20 Lorsque un homme est imbu de lui-même, irréfléchi, et prompt à se quereller, il y a plus à espérer d’un ignorant et d’un libertin que d’un tel homme.
  Proverbes 29:21 Le fait d’'être trop bon envers un serviteur signifie avoir trop d'indulgence envers lui ; cette dernière peut même conduire, un enfant à la ruine, dans une famille. Le corps est au service de l'âme ; ceux qui sont trop indulgents envers le premier, finiront par oublier son simple rôle.
  Proverbes 29:22 Une prédisposition à la colère et une tendance à céder aux passions, constituent des défauts, qui finissent par provoquer Dieu.
  Proverbes 29:23 Seuls ceux qui s'humilient seront élevés et établis dignement ici-bas.
  Proverbes 29:24 Le receleur est aussi coupable que le voleur...
  Proverbes 29:25 Nombreux sont ceux qui éprouvent de la honte pour Christ ; ce Dernier ne les reconnaitra pas au jour du jugement. Mais celui qui place sa confiance dans le Seigneur sera sauvé !
  Proverbes 29:26 La meilleure façon de regarder à Dieu consiste à rechercher la faveur du Roi des rois ; chaque créature occupe le rang que Dieu a décidé de lui octroyer.
  Proverbes 29:27 L'homme juste déteste les péchés commis délibérément par le méchant, et il fuit sa compagnie. Christ a dénoncé la méchanceté des hommes ; Il a cependant prié pour les méchants, lors de Sa crucifixion. La haine pour le péché, est une disposition nécessaire à prendre pour le chrétien. Tous ceux les impies ont une haine profondément enracinée vis-à-vis de la piété.
  
  Cantique 1
  
  Cantique 4
  
  Esaïe 3
  
  16 Le prophète réprimande les « filles de Sion », et les avertit des douleurs devant accabler la ville. Il leur fait savoir que l'Éternel a remarqué la folie, la vanité et la fierté des femmes de cette cité, même au sujet de leurs robes. Ces menaces de punition furent une réplique au péché.
  Les maladies répugnantes sont souvent la juste rétribution de la fierté. Ce n'est pas le type d'ornements que ces femmes portaient, qui leur était reproché ; plusieurs de ces parures ne seraient plus à la mode de nos jours, et ces femmes seraient ridicules aujourd'hui ! Si cette mode de l'époque différait beaucoup des goûts actuels, la nature humaine, par contre est restée identique.
  Gaspiller le temps et l'argent, au détriment de la piété, de la charité, et même de la justice, cela déplait au Seigneur.
  Beaucoup de personnes du monde tentent d'inculquer la pensée qu'il n'y a aucun mal à porter des parures mondaines, à la mode ; si tel est le cas, pourquoi le Saint-Esprit a-t-Il demandé au prophète Ésaïe, de dénoncer si clairement ce sujet ? Les Juifs allaient être bientôt accablés, Jérusalem serait quasiment rasée : le texte représente ces faits, par l'image d'une femme désolée, assise à terre. Et quand les Romains détruisirent Jérusalem, ils trouvèrent une médaille, sur laquelle était représentée une femme « dans les douleurs », assise à terre.
  Si le péché demeure dans une maison, les lamentations et le deuil sont à la porte...
  
  Esaïe 8
  
  Esaïe 10
  
  Esaïe 48
  
  Esaïe 52
  
  Esaïe 66
  
  Jérémie 7
  
  Jérémie 27
  
  Jérémie 30
  
  Lamentations 1
  
  Ezéchiel 16
  
  Daniel 5
  
  Osée 10
  
  Matthieu 11
  
  Marc 9
  
  Luc 15
  
  Actes 7
  
  51 Étienne continua son témoignage, semble-t-il, pour bien montrer que le temple et le service de la loi allaient toucher à leur fin, pour faire place à l'adoration du Père, en Esprit et en vérité ; il perçut toutefois que les Juifs n’allaient pas supporter ce genre d’annonce : il a donc cessé de témoigner sur ce sujet et poussé par l'Esprit de sagesse, avec courage et détermination, il réprimanda avec douceur ses persécuteurs.
  Quand des arguments clairs et des vérités accablantes provoquent les opposants de l'Évangile, on doit leur prouver leur culpabilité et le danger qu’ils courent. Ces Juifs, comme leurs pères, étaient têtus et opiniâtres. Il y a toujours dans le cœur coupable des impies, des éléments qui résistent au Saint-Esprit, la « chair » qui s'élève contre l'Esprit, et lutte contre Ses actions divines ; mais dans le cœur de l'élu de Dieu, règne la plénitude et ce genre d’opposition spirituelle est vaincue.
  Après la mort de Christ, l'Évangile était désormais « offert », non par les anges, mais par le Saint-Esprit ; malgré cela, les Juifs de cette époque ne l'ont pas reçu, refusant de se soumettre à Dieu, que ce soit et Sa loi et Son évangile. Leur culpabilité les piqua à vif et ils cherchèrent à nier ce sentiment en lapidant Étienne, leur détracteur, au lieu de pleurer et de supplier Dieu pour obtenir Sa Miséricorde.
  
  Actes 15
  
  Actes 20
  
  Romains 16
  
  Hébreux 4
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Genèse 27
  
  16 Elle couvrit ses mains et la partie lisse de son cou de la peau des chevreaux,
  
  40 Tu vivras de ton épée et tu seras asservi à ton frère. Cependant, en errant librement çà et là, tu échapperas à la domination qu’il t’aura imposée. »
  
  Genèse 33
  
  4 Esaü courut à sa rencontre, l’étreignit, se jeta à son cou et l’embrassa. Et ils pleurèrent.
  
  Genèse 41
  
  42 Le pharaon retira l’anneau de son doigt et le passa au doigt de Joseph. Il lui donna des habits en fin lin et lui mit un collier d'or au cou.
  
  Genèse 45
  
  14 Puis il se jeta au cou de son frère Benjamin et pleura. Benjamin pleura aussi à son cou.
  
  Genèse 46
  
  29 Joseph attela son char et y monta pour aller à la rencontre de son père Israël en Gosen. Dès qu'il le vit, il se jeta à son cou et pleura longtemps sur son épaule.
  
  Genèse 49
  
  8 » Juda, c’est toi que tes frères célébreront. #Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. #Les fils de ton père se prosterneront devant toi. #
  
  Exode 13
  
  13 Tu rachèteras avec un agneau tout premier-né de l'âne. Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras aussi tout premier-né de tes fils.
  
  Exode 32
  
  1 Le peuple voyait que Moïse tardait à descendre de la montagne. Alors il se rassembla autour d'Aaron et lui dit : « Allons ! *Fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce Moïse, l’homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu. »
  
  2 Aaron leur dit : « Retirez les anneaux d'or qui pendent aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et apportez-les-moi. »
  
  3 Chacun retira les anneaux d'or qui pendaient à ses oreilles et ils les apportèrent à Aaron.
  
  4 Il les reçut de leurs mains, jeta l'or dans un moule et fit un veau en métal fondu. Ils dirent alors : * « Israël, voici tes dieux qui t’ont fait sortir d'Egypte. »
  
  5 Lorsque Aaron vit cela, il construisit un autel devant lui et s'écria : « Demain, il y aura une fête en l'honneur de l'Eternel ! »
  
  6 Le lendemain, ils se levèrent de bon matin et offrirent des holocaustes et des sacrifices de communion. *Le peuple s'assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour s’amuser.
  
  7 L'Eternel dit à Moïse : « Vas-y, descends. En effet, ton peuple, celui que tu as fait sortir d'Egypte, s'est corrompu.
  
  8 Ils se sont bien vite écartés de la voie que je leur avais prescrite : ils se sont fait un veau en métal fondu, se sont prosternés devant lui, lui ont offert des sacrifices et ont dit : ‘Israël, voici tes dieux qui t’ont fait sortir d'Egypte.’ »
  
  9 L'Eternel dit à Moïse : « Je vois que ce peuple est un peuple réfractaire.
  
  10 Maintenant, laisse-moi faire ! Ma colère va s'enflammer contre eux et je vais les faire disparaître, tandis que je ferai de toi une grande nation. »
  
  11 Moïse implora l'Eternel, son Dieu, et dit : « Pourquoi, Eternel, ta colère s'enflammerait-elle contre ton peuple, celui que tu as fait sortir d'Egypte avec une grande puissance et avec force ?
  
  12 Pourquoi les Egyptiens diraient-ils : ‘C'est pour leur malheur qu'il les a fait sortir de notre pays, c'est pour les tuer dans les montagnes et les exterminer de la surface de la terre’ ? Renonce à ton ardente colère et reviens sur ta décision de faire du mal à ton peuple !
  
  13 Souviens-toi d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, tes serviteurs ! Tu leur as dit en jurant par toi-même : *‘Je rendrai votre descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel, je donnerai à vos descendants tout le pays dont j'ai parlé et ils le posséderont pour toujours.’ »
  
  14 L'Eternel renonça alors au mal qu'il avait déclaré vouloir faire à son peuple.
  
  15 Moïse repartit et descendit de la montagne, les deux tables du témoignage dans la main. Les tables étaient écrites des deux côtés, elles étaient écrites de chaque côté.
  
  16 Elles étaient l’œuvre de Dieu et l'écriture était celle de Dieu, gravée sur les tables.
  
  17 Josué entendit le bruit que faisait le peuple en poussant des cris et il dit à Moïse : « Il y a un cri de guerre dans le camp. »
  
  18 Moïse répondit : « Ce n'est ni un cri de vainqueurs, ni un cri de vaincus. Ce que j'entends, ce sont des gens qui chantent. »
  
  19 En s’approchant du camp, il vit le veau et les danses. La colère de Moïse s'enflamma. Il jeta les tables qu’il tenait et les brisa au pied de la montagne.
  
  20 Il prit le veau qu'ils avaient fait et le brûla au feu ; il le réduisit en poudre, versa cette poudre à la surface de l'eau et la fit boire aux Israélites.
  
  21 Moïse dit à Aaron : « Que t'a fait ce peuple pour que tu le rendes coupable d’un si grand péché ? »
  
  22 Aaron répondit : « Que la colère de mon seigneur ne s'enflamme pas ! Tu sais toi-même que ce peuple est porté au mal.
  
  23 Ils m'ont dit : ‘Fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce Moïse, l’homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu.’
  
  24 Je leur ai dit : ‘Que ceux qui ont de l'or s'en dépouillent !’Et ils me l'ont donné. Je l'ai jeté au feu et il en est sorti ce veau. »
  
  25 Moïse vit que le peuple était en plein désordre et qu'Aaron l'avait laissé dans ce désordre, exposé au déshonneur parmi ses ennemis.
  
  26 Moïse se plaça à l’entrée du camp et dit : « Qui est pour l’Eternel ? Qu’il vienne vers moi ! » Tous les Lévites se rassemblèrent à ses côtés.
  
  27 Il leur annonça : « Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu d'Israël : Que chacun de vous mette son épée au côté. Traversez et parcourez le camp d'une entrée à l'autre et que chacun tue son frère, son prochain, son voisin. »
  
  28 Les Lévites firent ce qu'ordonnait Moïse et 3000 hommes environ parmi le peuple moururent ce jour-là.
  
  29 Moïse dit : « Vous avez aujourd'hui été établis dans vos fonctions au service de l'Eternel, et ce au prix même de votre fils et de votre frère, si bien qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction. »
  
  30 Le lendemain, Moïse dit au peuple : « Vous avez commis un grand péché. Je vais maintenant monter vers l'Eternel. Peut-être obtiendrai-je le pardon de votre péché. »
  
  31 Moïse retourna vers l'Eternel et dit : « Ah ! Ce peuple a commis un grand péché. Ils se sont fait des dieux en or.
  
  32 Pardonne maintenant leur péché ! Sinon, efface-moi de ton livre que tu as écrit. »
  
  33 L'Eternel dit à Moïse : « C'est celui qui a péché contre moi que j'effacerai de mon livre.
  
  34 Va donc, conduis le peuple à l’endroit que je t'ai indiqué. Mon ange marchera devant toi, mais le jour où j’interviendrai, je les punirai de leur péché. »
  
  35 L'Eternel frappa le peuple parce qu'il avait fait le veau, celui qu’avait fabriqué Aaron.
  
  Exode 34
  
  20 Tu rachèteras le premier-né de l'âne avec un agneau. Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils. On ne se présentera pas les mains vides devant moi.
  
  Lévitique 1
  
  12 Il le coupera en morceaux et le prêtre les posera, avec la tête et la graisse, sur le bois mis au feu sur l'autel.
  
  Lévitique 5
  
  8 Il les apportera au prêtre, qui sacrifiera d'abord celui qui doit servir de victime expiatoire. Le prêtre lui ouvrira la tête avec l'ongle près de la nuque, sans la séparer.
  
  Josué 10
  
  24 Lorsqu'on eut amené ces rois devant lui, Josué appela tous les hommes d'Israël et dit aux chefs des hommes de guerre qui avaient marché avec lui : « Approchez-vous, mettez votre pied sur le cou de ces rois. » Ils s'approchèrent et mirent le pied sur leur cou.
  
  Juges 8
  
  21 Zébach et Tsalmunna dirent : « Lève-toi toi-même et tue-nous, car c’est à un homme fort de le faire. » Gédéon se leva alors et tua Zébach et Tsalmunna. Il prit ensuite les ornements en forme de croissant qui étaient au cou de leurs chameaux.
  
  Juges 13
  
  8 Manoach fit cette prière à l'Eternel : « Ah ! Seigneur, que l'homme de Dieu que tu as envoyé vienne encore vers nous et qu'il nous enseigne ce que nous devons faire pour l'enfant qui naîtra ! »
  
  Juges 16
  
  9 Or des hommes se tenaient en embuscade chez elle, dans une chambre. Elle dit à Samson : « Les Philistins sont sur toi, Samson ! » Il cassa les cordes aussi facilement qu’un cordon de chanvre rongé par le feu, et l'on ne sut pas d'où venait sa force.
  
  1 Samuel 4
  
  18 Il avait à peine fait mention de l'arche de Dieu qu'Eli tomba à la renverse de son siège, à côté de la porte ; il se brisa la nuque et mourut. C'était en effet un homme âgé et lourd. Il avait été juge en Israël pendant 40 ans.
  
  Néhémie 3
  
  5 A côté d'eux ont travaillé les habitants de Tekoa, même si les plus influents d’entre eux refusaient de se plier au service de leur Seigneur.
  
  Esther 5
  
  12 Il ajouta : « Je suis même le seul que la reine Esther ait admis avec le roi au banquet qu'elle a organisé et je suis encore invité pour demain chez elle en compagnie du roi.
  
  Job 16
  
  12 J'étais tranquille et il m'a secoué. Il m'a attrapé par la nuque et m'a brisé, il m’a redressé et me prend pour cible.
  
  Job 39
  
  22 Il se moque de la peur, il n'est pas effrayé, il ne recule pas devant l'épée.
  
  Job 41
  
  13 Son souffle allume des charbons, de sa gueule sort une flamme.
  
  Psaumes 75
  
  6 Ne levez pas si haut votre tête, ne parlez pas avec tant d’arrogance,
  
  Psaumes 110
  
  1 Psaume de David. *L’Eternel a déclaré à mon Seigneur : « Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied. »
  
  Proverbes 1
  
  9 En effet, ce sera une couronne de grâce pour ta tête et un collier pour ton cou.
  
  Proverbes 3
  
  3 Que la bonté et la vérité ne t'abandonnent pas : attache-les à ton cou, écris-les sur la table de ton cœur.
  
  Proverbes 6
  
  21 Lie-les constamment sur ton cœur, attache-les à ton cou !
  
  Proverbes 29
  
  1 L'homme qui mérite des reproches et qui se montre réfractaire sera brisé tout d’un coup, sans remède.
  
  Cantique 1
  
  10 Tes joues sont charmantes avec des bijoux, ton cou est charmant avec des colliers.
  
  Cantique 4
  
  4 Ton cou est pareil à la tour de David, construite pour être un arsenal : mille boucliers y sont suspendus, tous les boucliers des héros.
  
  Esaïe 3
  
  16 L'Eternel dit : Les filles de Sion sont orgueilleuses et marchent le cou tendu et le regard effronté, elles vont à petits pas et font résonner les boucles qui ornent leurs pieds.
  
  Esaïe 8
  
  8 il pénétrera dans Juda, le submergera et l’inondera, et ce jusqu’à la hauteur du cou. Le déploiement de ses ailes remplira tout ton territoire, Emmanuel ! »
  
  Esaïe 10
  
  27 Ce jour-là, le fardeau qu’il faisait peser sur toi sera retiré, la domination qu’il exerçait sera écartée ; brisée, elle laissera place à la bénédiction.
  
  Esaïe 48
  
  4 Sachant que tu es endurci, que ton cou est une barre de fer et que tu as un front en bronze,
  
  Esaïe 52
  
  2 Secoue ta poussière, lève-toi et reprends ta place, Jérusalem ! Détache les chaînes qui enserrent ton cou, toi la déportée, fille de Sion !
  
  Esaïe 66
  
  3 Celui qui égorge un bœuf abat un homme, celui qui sacrifie un agneau brise la nuque d’un chien, celui qui présente une offrande verse du sang de porc, celui qui fait brûler de l'encens adore des idoles : tous ceux-là ont choisi de suivre leurs propres voies et trouvent du plaisir dans leurs monstruosités.
  
  Jérémie 7
  
  26 mais ils ne m'ont pas écouté, ils n'ont pas tendu l’oreille. Ils se sont montrés réfractaires, ils ont fait le mal plus encore que leurs ancêtres.
  
  Jérémie 27
  
  2 Voici ce que m’a dit l’Eternel : « Fabrique-toi des cordes et des barres et mets-les sur ton cou.
  
  Jérémie 30
  
  8 Lorsque ce jour-là arrivera, déclare l'Eternel, le maître de l’univers, je briserai l’autorité exercée sur toi, j’arracherai tes liens. Ils ne seront plus les esclaves d’étrangers
  
  Lamentations 1
  
  14 Sa main a fait de mes transgressions une charge, elles se sont entremêlées, hissées sur ma nuque. Il a brisé ma force. Le Seigneur m'a livrée entre des mains auxquelles je suis incapable de résister.
  
  Ezéchiel 16
  
  11 Je t’ai parée de bijoux : j’ai mis des bracelets à tes poignets, un collier à ton cou,
  
  Daniel 5
  
  7 Le roi cria avec force de faire venir les astrologues, les prêtres chaldéens et les devins. Puis, prenant la parole, il dit aux sages de Babylone : « Celui qui lira cette inscription et m'en révélera l'explication sera habillé de pourpre, portera un collier en or à son cou et aura la troisième place dans le gouvernement du royaume. »
  
  Osée 10
  
  11 Ephraïm est une génisse dressée qui aime fouler le grain, mais je mettrai une barre sur son beau cou ; j'attellerai Ephraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
  
  Matthieu 11
  
  29 Acceptez mes exigences et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour votre âme.
  
  Marc 9
  
  42 Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on attache à son cou une grosse meule de moulin et qu'on le jette à la mer.
  
  Luc 15
  
  20 Il se leva et alla vers son père. Alors qu’il était encore loin, son père le vit et fut rempli de compassion, il courut se jeter à son cou et l'embrassa.
  
  Actes 7
  
  51 » Hommes réfractaires, incirconcis de cœur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous êtes bien comme vos ancêtres.
  
  Actes 15
  
  10 Maintenant donc, pourquoi provoquer Dieu en imposant aux disciples des exigences que ni nos ancêtres ni nous n'avons été capables de remplir ?
  
  Actes 20
  
  37 Tous ont alors fondu en larmes ; ils se jetaient au cou de Paul et l'embrassaient,
  
  Romains 16
  
  4 Ils ont risqué leur tête pour me sauver la vie. Je ne suis pas le seul à leur être reconnaissant, c'est aussi le cas de toutes les Eglises des non-Juifs.
  
  Hébreux 4
  
  13 Aucune créature n’est cachée devant lui : tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

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