DENT

(héb. chén, de la rac. chânan-- aiguiser ; grec odous, de la rac. édô =manger).

I Dents d'hommes.

Sens propre.

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances (Ge 49:12, No 11:33, La 3:16) ; elles sont un élément de beauté (Ca 4:2 6:6) ; le rire d'un homme, c'est « le rire de ses dents » (Sir 19:30). Au contraire le grincement des dents, qui peut être l'effet de crises nerveuses attribuées aux démons (Mr 9:18), est une manifestation, commune en Orient, de haine violente, soit dans le triomphe de la méchanceté (Job 16:9, Ps 35:16 37:12, La 2:16, Sir 51:3 dans LXX), soit dans la rage envieuse ou folle (Ps 112:10, Ac 7:54), soit dans la désolation sans remède, dans l'impuissance devant le malheur, que le Seigneur décrit comme l'état d'esprit des réprouvés (six fois dans Mt 8:12, etc. ; Lu 13:28). Quant à l'expression pénale : « dent pour dent », voir (Ex 21:24, Mt 5:38 etc.) Talion.

Sens figurés.

« Donner la pureté des dents », ou faire les dents nettes (Am 4:6), c'est priver de nourriture. « Prendre sa chair entre ses dents » (Job 13:14), c'est défendre sa vie, comme un animal la proie qu'enserrent ses mâchoires. N'avoir plus que « la peau des dents » (Job 19:20), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. Syn.) ; mais d'autres interprètent : seules les gencives de Job n'ont pas été atteintes par la sorte de lèpre qui l'a frappé. La dent qui se casse est une image du perfide (Pr 25:19). L'effet des acides sur les dents représente des désagréments (Pr 10:26, Sir 30:10), en particulier dans le célèbre passage où les deux grands prophètes de l'époque de l'exil proclament la responsabilité individuelle du pécheur et protestent contre le proverbe qui dénonçait des maux héréditaires : « Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en ont été agacées ! » (Jer 31:29 Eze 18:2).

II Dents d'animaux.

Sens propre.

Sont mentionnées : les dents du lionceau (Job 4:10), du crocodile (Job 41:5), des sauterelles, comparées à des lions (Joe 1:6 Apo 9:8), des serpents venimeux (Sag 16:10), des bêtes sauvages en général (De 32:24), nommées ailleurs « bêtes à dents » (Sir 39:30). Dans Ps 22:21, Vers. Syn. trad. par « la dent des chiens » l'hébreu yâd =la main, au sens de : leur « pouvoir » (Sg.). Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir (Eze 27:15) ce dernier mot.

Sens figurés.

Les dents des animaux sont toujours l'image d'une puissance hostile aux fidèles et que Dieu doit vaincre tôt ou tard : faux prophètes qui dévorent le peuple (Mic 3:5), oppresseur impitoyable (Job 29:17), ennemi sanguinaire (Za 9:7), les méchants en général (Ps 3:8 58:7 124:6), leurs armes mêmes (Ps 57:5, Pr 30:14). L'apocalypse de Daniel (7:5,7) les dénonce dans les animaux aux dents redoutables, aux grandes dents de fer. Le Siracide (21:2) compare les effets du péché à la morsure du serpent ou du lion.

III Dents d'objets.

Il est question d'une fourchette à trois dents (1Sa 2:13), et de deux dents de rocher (1Sa 14:4 et suivant) qui sont des cimes aiguës, comme dans Job 39:28, où l'expression littérale est « dents de la pierre » (Cramp.). Jn L.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  5 Voici ce que dit l'Eternel à propos des prophètes qui égarent mon peuple, qui annoncent la paix si leurs dents trouvent quelque chose à mordre et qui proclament la guerre si l’on ne met rien dans leur bouche :
  
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  7 J’arracherai le sang de sa bouche, les plats abominables de ses dents ; lui aussi sera un reste pour notre Dieu, il sera pareil à un chef en Juda, Ekron sera pareil à un Jébusien.
  
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  38 » Vous avez appris qu'il a été dit : Œil pour œil et dent pour dent.
  
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  12 Mais ceux à qui le royaume était destiné seront jetés dans les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
  
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  6 Dieu est l'Auteur de toutes nos délivrances et Il doit en recevoir toute la gloire. Les ennemis tendent des pièges au peuple de Dieu, de façon à le conduire à pécher et à le précipiter en permanence dans l'épreuve. Parfois, cela semble être une victoire de Satan ; mais plaçons notre confiance dans le Seigneur, nous n'en serons jamais déçus. Le croyant attribuera tout l'honneur de son salut à la puissance, à la miséricorde et à la vérité de Dieu ; il sera reconnaissant et louera le Seigneur, en retour, pour la façon dont Il l'a conduit. Réjouissons-nous de ce que toute notre aide provient de Celui qui a fait les cieux et la terre.
  
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  La prédication de l'évangile est comme la pluie : tout fane, là où elle ne tombe pas. Tout serait merveilleux si les gens étaient aussi sages vis-à-vis de leur âme qu'ils ne le sont pour leurs corps ; et, quand ils n'ont pas cette pluie à proximité, ils ne vont même pas la rechercher là où elle peut se trouver.
  Les Israélites persistaient dans la rébellion et dans l'idolâtrie, si bien que le Seigneur était pour eux un véritable adversaire.
  Si nous errons toute notre vie, nous entrerons tôt ou tard en jugement avec Dieu ; nous serons alors incapables de rester devant Sa face quand Il nous révèlera les jugements de nos actes. Si nous voulons être prêts à rencontrer notre Dieu en toute sérénité, au jour terrible de Son avènement, nous devons, dès maintenant, connaître Jésus Christ le Fils éternel du Père, qui vint pour sauver les pécheurs. Nous devons Le chercher pendant qu'on peut encore Le trouver.
  
  Michée 3
  
  Zacharie 9
  
  Matthieu 5
  
  38 L'instruction de ce texte est très claire : souffrir de la blessure qui peut nous être infligée, par égard pour la paix, en remettant nos inquiétudes au Seigneur. En résumé, les chrétiens doivent éviter les querelles et les luttes.
  Si quelqu'un annonce que la chair et le sang ne peuvent pas supporter un affront, qu'il se souvienne que ces derniers n'hériteront pas du royaume de Dieu ; les personnes qui agissent selon les bons principes, enseignés dans la Parole, bénéficieront d’une paix et d’une consolation parfaites !
  
  Matthieu 8
  
  Marc 9
  
  Luc 13
  
  Actes 7
  
  54 Rien n'est plus réconfortant pour les saints, à l’approche de leur mort, ou au temps de l’épreuve, que de « voir » Jésus debout, à la droite de Dieu : béni soit-Il, par la foi, nous pouvons Le voir !
  Alors qu'il allait mourir, Étienne fit monter vers Dieu deux courtes prières. Notre Seigneur Jésus est véritablement Dieu, Celui que nous devons rechercher et en Qui nous devons placer notre confiance : Il saura nous réconforter ici-bas, même à l’approche de la mort. Si nous nous sommes souciés en ce monde de rechercher Sa présence, Il saura nous réconforter, même en nos derniers instants sur cette terre.
  Dans ce texte, nous voyons, Étienne prier pour ses persécuteurs. Bien que leur péché ait été très grave et s’ils ont pu le regretter de tout cœur, Dieu ne devait pas leur imputer cette faute. Étienne est sans doute mort assez rapidement, le texte mentionne sa mort en ces termes : « il s'endormit » ; il a affronté la mort avec autant de sérénité que s'il allait s'endormir. Il se réveillera, au matin de la résurrection, pour être reçu en la présence du Seigneur, là où se trouve la félicité, pour partager éternellement avec Lui les joies célestes !
  
  Apocalypse 9
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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