ÉGALITÉ

Voir les versets relatifs

Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut être égalé (Esa 46:5). Créateur de tous les hommes (Jer 27:5), il les a tous faits d'un seul sang (Ac 17:26), tous instruits par la loi écrite en leurs coeurs (Ro 2:15) ; et « s'il n'y a point de distinction parce que tous ont péché et sont privés de sa gloire » (Ro 3:22 et suivants), « Dieu a enfermé tous les hommes dans la rébellion pour faire miséricorde à tous » (Ro 11:32) ; « Dieu notre Sauveur veut que tous les hommes soient sauvés » (1Ti 2:3 et suivant) ; c'est parce qu'il a aimé le monde (généralité sans exception) qu'il a donné son Fils afin que quiconque croit en lui (tout individu sans exception) ait la vie éternelle (Jn 3:16). L'universalité du péché et l'universalisme de l'Évangile sauveur manifestent à travers l'humanité cette égalité de nature spirituelle, oeuvre de la justice (voir ce mot) comme de l'amour (voir ce mot) du Père céleste envers Ses créatures, toutes appelées à être Ses enfants, et entre lesquelles il ne fait point « acception de personnes » (voir art.) : Son but final et éternel est d'être « tout en tous » (1Co 15:28). De ce point de vue idéal, la Bible ne fait pas descendre l'égalité humaine dans le régime terrestre actuel d'épreuve et de combat.

Les inégalités naturelles et sociales font partie du problème général du mal dans le monde, qui plaça sur la conscience israélite, principalement à partir de l'époque des prophètes, les questions troublantes de la foi en la Providence (Ps 37, Ps 74, Job 24, Ec 4:1-3 5:8 etc.). Le programme du Messie et toute l'oeuvre du Christ, d'accord avec les exigences de la conscience, déclarent la guerre à toute oppression de l'homme par l'homme (Lu 4:18 et suivant, Mt 20:25 23:8-12 24:48 et suivants, etc.) ; mais le Seigneur ne ferme point les yeux sur l'état de fait d'une société où, sans doute, « les individus naissent égaux en droits » (et tout d'abord dans le droit au salut), mais où les uns sont inférieurs ou supérieurs à d'autres par les dons extrêmement variables de la santé, de l'intelligence, de la personnalité morale, du milieu, de la race, etc. Jésus le constate : il y a des riches insensés, insolents, et des pauvres Lazares (Lu 12:16 16:19 et suivants), il y a des premiers et des derniers, places du reste susceptibles d'interversion suivant les valeurs spirituelles (Mt 19:30, Lu 13:30) ; dans le Royaume de Dieu, il il y a de plus petits et de plus grands, suivant la richesse de l'expérience religieuse (Lu 7:38).

Les fils du même Père céleste sont tous frères (Mt 23:8 et suivant) ; mais dire : frères, n'est pas dire : égaux, car ni les âges ni les dons ne sont identiques ni équivalents. Dans toute activité, d'ailleurs, règne, non l'uniformité, mais la diversité de fonctions ; non l'unité de gestes, mais l'unité d'esprit : « diversité d'opérations, mais un même Dieu, qui opère tout en tous » (1Co 12:4-7). Même au service du meilleur des maîtres, tous en effet n'ont pas autant de talents à faire valoir : chacun a reçu de Dieu « selon sa capacité » (parabole des talents, Mt 25:14 et suivants) ; ceux-là mêmes qui ont d'abord reçu'des parts égales se distancent suivant la valeur de leur travail, et recevront ensuite des récompenses proportionnées, donc inégales entre elles, dans des emplois correspondant à leurs capacités acquises (parab. des mines, Lu 19:12 et suivants) ; par contre, lorsque l'entrée dans le Royaume est comparée au denier semblablement assuré à tous les travailleurs fidèles, cette égalité dans la grâce de Dieu correspond à une inégalité dans la longueur du service, que dénoncent les égalitaires mécontents (parab. des ouvriers, Mt 20:1-16). Par ces trois paraboles complémentaires, comme par son exhortation profonde aux serviteurs « inutiles », c-à-d, sans mérite (Lu 17:10), Jésus proscrit le point de vue quantitatif, calculateur, intéressé, qui inspire l'esprit niveleur, et il ramène continuellement ses auditeurs au point de vue qualitatif, celui de la fidélité sans comparaison et du désintéressement dans le service, du renoncement à soi-même. Les Douze se disputent à qui sera le plus grand ?

- « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous... Celui qui deviendra humble comme cet enfant, celui-là sera grand dans le Royaume des cieux » (Mr 9:33 et suivants, Mt 18:1 et suivants). Jacques et Jean ambitionnent la prééminence au ciel, et leurs compagnons s'indignent ?

- « Celui qui voudra être grand parmi vous sera votre serviteur » (Mr 10:43 et suivant). L'humilité s'en rapporte à Dieu quant aux questions de préséance, de supériorité ou d'égalité (Lu 14:7-11). Le Seigneur lui-même, qui s'identifie avec les petits (Mr 9:37, Mt 25:40) a donné l'exemple du service en même temps que le précepte : « Je suis parmi vous comme celui qui sert... Le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie... » (Mr 10:45). Lui, le Fils, il pouvait légitimement s'identifier avec le Père (Jn 10:30), et ses ennemis, les chefs juifs, lui reprochaient de se faire égal à Dieu (Jn 5:18) ; mais, comme le montre saint Paul, c'est précisément parce qu'il ne s'est pas laissé dominer par la préoccupation de son égalité avec Dieu, c'est pour cela qu'il s'est anéanti lui-même en prenant la forme de serviteur, s'est abaissé, s'est rendu obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort sur la croix, et que Dieu lui a donné l'élévation souveraine (Php 2:6-11).

Tant il est vrai que la caractéristique du Royaume n'est pas la recherche de l'égalité, mais la réalisation de la charité : celle-ci, « pleine de bonté, point envieuse ni présomptueuse, ne cherche point son intérêt » (1Co 13:4 et suivant). Aussi tous les rapprochements que l'Évangile inspire, entre gens d'origines fort diverses, se présentent-ils, non comme une oeuvre d'égalité, mais comme le fruit de l'unité d'esprit, de l'union fraternelle en Jésus-Christ (Jn 10:16 11:52, Ga 3:28, Col 3:11). Quand saint Paul souhaite l'égalité entre les chrétiens, c'est à propos de charité, au nom de la grâce du Seigneur (2Co 8:7,15). Quand il renvoie et recommande l'esclave Onésime à son maître offensé, ce n'est pas comme son égal, mais comme son frère bien-aimé (Phm 1:16). Si les disciples, pas plus que le Seigneur, n'ont combattu au nom de l'égalité humaine la domination de Rome ni l'institution de l'esclavage, ils n'en ont pas moins implanté dans le monde, en révélant au coeur de l'homme l'amour du Père, les germes infailliblement libérateurs contre les iniquités de toute nature : « Mes bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous aussi nous devons nous aimer les uns les autres » (1Jn 4:11). Jn L.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

- Commentaires bibliques
  Versions de la Bible
- Segond 21
  Versions de la Bible
  Autres colonnes
- Segond 1978 (Colombe)
  Versions de la Bible
  Autres colonnes
- Versions de la Bible
  Autres colonnes

Versets relatifs

- Job 24
  
  1
  La méchanceté est souvent impunie. (Job 24:1-12)
  Le méchant fuit la lumière. (Job 24:13-17)
  Les jugements réservés au méchant. (Job 24:18-25)
  Job disserte sur la prospérité des méchants : beaucoup vivent à l'aise dans l'impiété, loin de Dieu ; le patriarche a décrit précédemment cette situation, Job 21:1-34. Il nous montre ici, que nombreux sont ceux qui réussissent dans leurs entreprises, tout en pratiquant le mal et en méprisant les lois de la Justice. Nous rencontrons toujours ce genre de personnes, méprisant les valeurs réelles de ce monde. Job mentionne aussi ceux qui exercent le mal, tout en prétendant respecter la loi et l'autorité ; il parle des voleurs, et de leurs pratiques.
  Dans ce passage, il conclut : « et Dieu ne prend pas garde à ces infamies » ! Dieu n'applique pas toujours immédiatement Ses jugements, Il n'en fait pas systématiquement des exemples, pour manifester la folie des hommes au monde entier. En fait, à celui qui s'enrichit dans l'illégalité, Il promet une fin d'insensé, Jer 17:11.
  
  13 Observez la peine et le soin que prennent les méchants pour dissimuler leurs actes frauduleux ; la négligence dans la pratique du bien, ou l'accoutumance à la paresse, devraient nous rendre honteux. Observez les contraintes subies par ceux qui veulent satisfaire les convoitises de la chair : ils se mettent en peine pour accomplir des actes douteux et ensuite pour dissimuler ce qui finalement ira vers la mort et l'enfer. Les moindres souffrances mortifient et crucifient la chair durant la vie. La honte est arrivée avec le péché, elle lui sera associée éternellement, jusqu'à sa fin. Remarquez à quel point les pécheurs sont misérables ; ils sont exposés à des frayeurs continuelles : observez leur folie ; ils ont peur d'être vus des hommes, mais ne se soucient guère de l'œil de Dieu qui les observe en permanence. Ils n'ont pas peur de commettre des actes qu'ils désirent garder secrets.
  
  18 Observez, parfois, à quel point le déclin du méchant est progressif, avec quelle discrétion il disparaît et comment ses cruautés et ses oppressions sont oubliées ! Tout cela est balayé par d'autres hommes, un peu comme le moissonneur qui rassemble les épis devant lui, avant de les battre. Cela rappelle souvent les fausses idées de Job, au sujet de la Providence divine, tout au long de ce chapitre. Mais l'inspiration spirituelle qui se dégage de la Parole nous enseigne que toutes ces notions sont fondées sur notre ignorance et sur notre vision incomplète des choses. La Providence divine, dans les affaires des hommes, est juste et pleine de sagesse à chaque occasion. Rappelons-nous ce principe à chaque fois que le Seigneur nous place devant l'épreuve. Il ne peut commettre d'erreur. Les douleurs incomparables du Fils de Dieu, sur terre, ne peuvent que nous laisser perplexes, face à ces idées. Quand nous songeons à Christ, soumis aux souffrances de la croix, Le seul qui puisse sauver le pécheur, nous pouvons comprendre qu'Il ait enduré la colère divine due au péché, pour satisfaire la Sainte Justice et pour sauver Son peuple.
  
  Psaumes 37
  
  1 * David, en comparant les conditions du racheté et de l'impie, découvre la patience et la toute puissance de Dieu.
  Psaumes 37:1-6 Quand nous regardons autour de nous, nous pouvons voir que l'iniquité se développe et règne dans le monde entier. Cet état de fait, relativement ancien, ne doit pas nous étonner. Nous pouvons être inquiets, lorsque nous voyons ceux qui pratiquent l'iniquité, jouir d'un certain bonheur ; nous pouvons même être tentés de les imiter. La Parole nous met bien en garde à ce sujet.
  Ce genre de prospérité se flétrira un jour ou l'autre. Si nous regardons toutes ces choses avec les yeux de la foi, nous n'aurons aucune raison d'envier les impies ; leurs pleurs et leurs gémissements seront éternels. La vie religieuse consiste en une entière confiance dans le Seigneur, suivie d'une recherche à Le servir, selon Sa volonté. Si nous n'avons pas pris conscience d'un tel devoir, nous Lui faisons honte par notre manque de confiance. La vie d'un homme ne consiste pas à jouir de l'abondance ; le Seigneur nous a toutefois promis la nourriture. Il nous donne plus que le nécessaire et c'est tout à fait suffisant pour celui qui se dirige vers le ciel. Se ravir en Dieu est autant un privilège qu'un devoir. Le Père n'a pas promis de satisfaire tous nos désirs d'ici-bas et tous nos caprices, mais au contraire l'appétit de nos âmes rachetées et sanctifiées. Que peut désirer le cœur d'un homme bon ? Il ne recherche que la communion, l'amour et le service de Dieu.
  Engagez-vous dans ce chemin vers le Seigneur ; une telle démarche ne passera pas inaperçue aux yeux de autres. Déposons nos fardeaux et nos soucis aux pieds du Seigneur. Nous devons nous débarrasser de tout cela devant Dieu et regarder vers le futur. Au moyen de la prière, exposons tous nos problèmes au Seigneur, en Lui faisant une entière confiance. Nous devons être consacrés et vivre en toutes choses avec Dieu. La promesse qui en découle est merveilleuse : Il te permettra de franchir tous les obstacles, quels qu'ils soient, sur la route qui te mène vers Lui.
  
  7 Soyons vraiment heureux car Dieu fait tout pour notre bien. Ne restons pas désemparés devant tout ce que nous voyons ici-bas. Un esprit soucieux et frustré est ouvert à beaucoup de tentations. En toute franchise, le peu, acquis avec droiture, est plus saint et plus profitable que les richesses abusives des impies, souvent mal obtenues. En fait, tout nous est donné par une Main pleine d'amour. Dieu délivre toutes choses au delà de toute espérance et à la perfection, non seulement pour ceux qui œuvrent pour Lui, mais également pour ses serviteurs qui l'attendent. Ceux-ci possèdent quelque chose de bien meilleur que les richesses, la paix de l'esprit, la paix avec Dieu, la paix en Dieu ; cette paix que le monde ne peut donner ni obtenir. Dieu connaît chaque jour vécu par les croyants. Aucune œuvre qu'ils auront faite pour Lui ne restera sans récompense.
  Le temps ici-bas est compté au jour près, il arrive vite à terme ; par contre, la joie céleste sera éternelle. Cette pensée est d'un réel réconfort pour les croyants au moment de l'épreuve. Ceux qui se reposent sur le Roc éternel n'ont aucune raison d'envier le méchant qui n'est, en fait, qu'un simple et frêle roseau.
  
  21 Le Seigneur notre Dieu désire que nous pratiquions des œuvres justes et que nous rendions à tous les sommes dues.
  C'est un grand péché que de ne pas payer ses dettes alors que l'on en a la possibilité ; c'est bien triste de ne pas être capable de le faire. Celui qui délivre réellement toute grâce continuera sans cesse ; apprenons à faire le bien et restons constamment dans cette voie. Voilà la vraie religion. Les bénédictions de Dieu représentent le moteur, la douceur et la sécurité de toutes les joies terrestres. Et si nous sommes convaincus de cela, nous sommes sûrs de ne pas vouloir demander des choses de ce monde qui soient bonnes mais cependant inutiles. Au moyen de la grâce et du Saint-Esprit, Dieu conduit les pensées, les sentiments et les desseins des hommes justes.
  Il est évident que par Sa providence, Il régit tous les événements. Il ne dévoile pas toujours ses voies mais Il conduit les choses pas à pas, comme un Père qui conduit ses enfants. Dieu empêche ceux-ci d'aller à la ruine lors de leurs chutes ; Il en fait de même avec le péché ou les problèmes qui pourraient les blesser douloureusement. Les croyants fervents ou leurs enfants qui ont connu un abandon total, sont rarissimes, voire inexistants. Dieu n'abandonne pas ses saints dans l'affliction ; dans les cieux, seule la droiture persistera éternellement. Ce sera la maison des rachetés. Un homme bon peut tomber entre les mains d'un messager de Satan et en subir toutes les souffrances, mais Dieu ne le laissera jamais entre les mains de ses ennemis.
  
  34 Le devoir nous incombe et nous devons garder cela à l'esprit ; les événements, par contre, appartiennent à Dieu et nous devons les mettre devant Lui. Quelle image saisissante que celle des versets Psaumes 37:35,36, qui soulignent la prospérité des nombreux ennemis de Dieu ! Mais celui-ci brise les projets de tels impies, et en particulier celui des persécuteurs.
  Personne n'est parfait, mais en Christ les croyants le deviennent. Si tous les jours vécus par une personne sainte sont nuageux et sombres, cette personne sera relativement heureuse au moment de la délivrance et elle verra alors le soleil briller ; et même si elle devait rester toujours sous un nuage, elle serait dans un état de paix éternelle. Le salut des justes sera l'œuvre du Seigneur. Il les aidera à accomplir leur devoir, à supporter leurs fardeaux ; Il les aidera à bien supporter leurs épreuves, à en tirer tout le bénéfice et au moment voulu, Il les délivrera.
  Pécheurs, éloignez-vous du mal, pratiquez le bien ; repentez-vous, renoncez au péché et placez votre confiance en la grâce de Dieu, par Jésus-Christ. Laissez-Le prendre votre joug et sachez que vous pourrez demeurer à jamais dans les cieux. Tournons la page de nos anciennes pratiques et soyons toujours dépendants de la Miséricorde divine.
  
  Psaumes 74
  
  1
  Les désolations du sanctuaire. (Psaumes 74:1-11)
  Appels vers Dieu pour qu'il affermisse la foi. (Psaumes 74:12-17)
  Demande de délivrances. (Psaumes 74:18-23)
  Ce psaume semble décrire la destruction de la ville de Jérusalem et du temple par les Chaldéens.
  La situation déplorable du peuple de Dieu est placée sous le regard du Seigneur. Le peuple évoque toutes les grandes choses que Dieu a faites à son égard. Si la délivrance d'Israël hors du pays d'Égypte représentait à la fois l'encouragement et l'espérance que Dieu ne les rejetterait pas, à plus forte raison devons-nous croire que Dieu ne nous éloignera pas de Christ qui nous a racheté par son propre sang. Les infidèles et les persécuteurs peuvent être zélés dans leur triste ministère de destruction des lieux où l'on vénère le Seigneur et annoncer qu'ils veulent détruire le peuple de Dieu et la religion en même temps. Ils peuvent même prospérer dans cette activité, laissant les serviteurs de Dieu dans l'oppression et dans une perspective de vaine délivrance ; mais malgré cela, il reste des croyants et la semence de la moisson future ainsi que l'église méprisée ont survécu à toutes les persécutions.
  Quand la puissance des ennemis est très menaçante, qu'il est réconfortant de pouvoir se réfugier, par la prière fervente, sous la protection puissante de Dieu.
  
  12 L'église ne se plaint pas. Ce que Dieu a fait pour les siens, en tant que Roi, les ont encouragés à compter sur Lui. Ces œuvres n'ont été que les Siennes, personne d'autre ne peut les accomplir. Cette providence divine était la nourriture pour leur foi et leur espérance, elle les supportait et les encourageait dans les difficultés. Le Dieu d'Israël est le Dieu de la nature. Celui qui est fidèle dans l'établissement du jour et de la nuit ne rejettera jamais ceux qu'il a choisis. Nous avons beaucoup de raisons de nous attendre à l'affliction, comme nous nous attendons à la nuit et à l'hiver. Mais nous n'avons aucune raison de douter du réconfort divin, comme nous ne pourrions douter de la présence du jour ou de l'été. Et dans la cité céleste, nous n'aurons aucune ombre de variation.
  
  18 Le psalmiste implore la présence de Dieu au sein de l'église, pour faire face à ses ennemis. La folie que représente l'injure faite à l'évangile et à ses serviteurs sera évidente à tous. Faisons appel à notre Dieu pour qu'Il illumine l'obscurité des nations de la terre et qu'Il sauve son peuple, pour que le pauvre et le nécessiteux puisse Lui adresser leur prière. Oh, Seigneur merveilleux, Tu es le même hier, aujourd’hui et éternellement. Fais que les tiens soient des conquérants. Sois avec eux en toutes circonstances et le pauvre et l'indigent T'adresseront la louange due à Ton Nom.
  
  Ecclésiaste 4
  
  1
  Les misères de l'oppression. (Ecclésiaste 4:1-3)
  Les problèmes liés à l'envie. (Ecclésiaste 4:4-6)
  La folie de la cupidité. (Ecclésiaste 4:7,8)
  Les bénéfices d’une assistance mutuelle. (Ecclésiaste 4:9-12)
  Les différents régimes des gouvernements qui se succèdent (Ecclésiaste 4:13-16)
  Salomon est chagriné de voir la force prédominer sur le droit. Où que nous nous tournions, nous voyons le triste constat de la méchanceté et de la misère de l'humanité, qui sèment la misère en tous points.
  Étant ainsi parfois durement mené ici-bas, le genre humain peut être tenté de détester et de mépriser la vie. Mais l’homme de bien, même si sa situation est précaire ici-bas, ne peut pas avoir de tels sentiments, au point de ne pas souhaiter avoir vu le jour en ce monde, puisqu'il glorifie le Seigneur, même dans les pires moments ; jusqu'au terme de sa vie, il sera heureux de vivre, et ce, éternellement.
  Les impies recherchent vainement une hypothétique fin heureuse à leur vie, malgré toutes leurs contrariétés : en fait, une condition bien plus misérable les attend, s'ils demeurent dans leurs péchés. Si l’unique attrait du côté matériel du monde était notre but principal, il eut été préférable de ne pas connaître l’existence ici-bas, au vu des nombreuses oppressions subies !
  
  Ecclésiaste 5
  
  Esaïe 46
  
  5 Nous pouvons constater dans ce texte, la folie de ceux qui ont fabriqué des idoles, et qui leur ont adressé des prières. On peut voir à quel point les idolâtres sont honteux, face à leur stupidité, surtout quand ils annoncent être des « serviteurs de Dieu » ; ils exercent en fait une pseudo-religion qui ne leur coûte finalement rien ! Être au service du péché finit toujours par coûter énormément !
  Dieu dénonce à ce genre d'individus la « stupidité » et l'inutilité des idoles. Il montre au peuple Juif le danger qu'il y a suivre les idolâtres, en lui interdisant de pratiquer de telles abominations. Beaucoup de prophéties bibliques, écrites il y a bien longtemps, ne sont pas encore accomplies ; mais l'accomplissement de certaines est imminent. Rien ne peut davantage nous encourager, que l'assurance de voir Dieu exécuter Ses desseins, selon tout Son plaisir. Même ceux qui ne connaissent pas la volonté de Dieu, sont employés par ce Dernier, pour accomplir Ses desseins les plus secrets.
  Le ciel et la terre passeront, mais la Parole de Dieu demeure éternellement. Ce texte interpelle les pécheurs invétérés de cette époque. S'ils étaient loin de se soumettre aux conseils divins, ils étaient au moins rassemblés pour écouter La Parole de Dieu !
  Le salut d'un pécheur commence par un cœur humble et contrit, qui tremble, face aux commandements divins, et qui souffre de son triste état, dans un véritable repentir, ayant la foi en la Miséricorde céleste, conformément au salut acquis par la mort de notre divin Sauveur.
  Christ, la Droiture et l'Auteur du salut de Son peuple, viendra au temps marqué. Son salut est toujours « disponible », au sein de l'église, pour tous les croyants !
  
  Jérémie 27
  
  Matthieu 18
  
  1
  L'importance de l'humilité. (Matthieu 18:1-6)
  Mise en garde contre les scandales. (Matthieu 18:7-14)
  Comment esquiver les offenses. (Matthieu 18:15-20)
  La conduite envers les frères. Parabole du serviteur sans pitié. (Matthieu 18:21-35)
  Christ a beaucoup parlé de Ses souffrances, mais a dit peu de choses au sujet de Sa Gloire ; les disciples, quant à eux, firent l’inverse, attachant plus d’importance à la renommée qu’à tout le reste.
  Beaucoup aiment entendre parler de privilèges et de gloire, que ce soit dans leur travail ou leurs épreuves éventuelles. Notre Seigneur mit un petit enfant devant Ses disciples, leur assurant solennellement qu’ils ne pouvaient entrer dans Son royaume à moins qu'ils ne se convertissent et ne deviennent comme ce petit. Quand ils sont très jeunes, les enfants ne désirent pas exercer d’autorité, ils ne sont pas spécialement sensibles aux distinctions extérieures, ils sont exempt de toute malice, ils peuvent être enseignés et acceptent volontiers de dépendre de leurs parents. Il est vrai qu'ils commencent rapidement à montrer d'autres dispositions et d'autres idées, dès qu’ils grandissent ; mais ces « marques » de la prime enfance peuvent tout à fait être des exemples d’humilité pour les véritables chrétiens.
  Il est certain que nous avons quotidiennement besoin d'être renouvelés spirituellement, afin de rester simples, humbles, comme de petits enfants, disposés à être le plus petit parmi notre entourage. Poursuivons chaque jour ce but, examinons notre âme !
  
  Matthieu 19
  
  Matthieu 20
  
  1
  La parabole des ouvriers dans la vigne. (Matthieu 20:1-16)
  Jésus annonce encore Ses souffrances. (Matthieu 20:17-19)
  L'ambition de Jacques et de Jean. (Matthieu 20:20-28)
  Jésus guérit deux aveugles, près de Jéricho. (Matthieu 20:29-34)
  La première signification de cette parabole semble être la suivante : bien que les Juifs aient été appelés les premiers dans la vigne, à terme, l'évangile allait être prêché aux Gentils, ces derniers devant recevoir les mêmes privilèges et les mêmes avantages que les premiers.
  La parabole peut être aussi expliquée de façon plus générale ; elle montre alors : 1. Que Dieu n'est débiteur envers aucun homme. 2. Que les nombreuses personnes qui viennent au Seigneur tardivement, n’ayant auparavant que peu d'attirance pour la piété, parviennent parfois, par la bénédiction divine, à un grand niveau de connaissance de la Parole et de la Grâce, devenant ainsi de grande utilité pour les autres. 3. Qu’une récompense finale sera donnée plus tard aux saints, mais la date de leur conversion ne sera pas toutefois prise en compte. Cette parabole décrit aussi l'état de l'église ici-bas ; elle confirme les différentes déclarations du Seigneur : « les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers ».
  Jusqu'à ce que nous soyons « engagés » pour le service du Seigneur, nous nous tenons debout tout le jour, dans le désœuvrement : nous sommes alors dans un état coupable, car l’inaction peut révéler un état d'esclavage, au service de Satan. L’endroit où s’est rendu le Maître, c’est le monde, et c’est là que nous sommes appelés, par l'évangile. Venez, quittons cet endroit ! Le travail pour le Seigneur n'admettra aucune diversion.
  Un homme n’a rien à faire pour aller en enfer, mais celui qui veut aller au ciel, doit s’appliquer pour s’y rendre. Le denier romain, mentionné dans cette parabole, permettait à l’époque de vivre pendant une journée. Ceci ne prouve absolument pas que la récompense de notre obéissance à Dieu soit proportionnelle à nos œuvres, ou provienne d’une dette quelconque ; lorsque nous avons terminé notre tâche, nous sommes des serviteurs sans utilité ; mais nous devons garder à l’esprit qu'une récompense nous est promise ; personne ne doit négliger la repentance, et ce, jusqu'à sa vieillesse.
  Dans ce texte, certains ouvriers furent envoyés dans la vigne à la onzième heure : personne ne les avait embauchés avant. Les Païens sont aussi entrés à la « onzième heure » : l'évangile ne leur avait pas été prêché auparavant. Ceux qui auront refusé l'évangile qui leur a été proposé à la « troisième ou à la sixième heure », ne devront pas dire à la « onzième heure », comme les ouvriers de cette parabole : « personne ne nous a engagés ». Sans vouloir décourager quiconque, mais plutôt pour éveiller toutes les âmes, qu'il soit rappelé que c'est encore le temps propice, celui du salut !
  La richesse de la Grâce divine est toujours clairement annoncée parmi les « pharisiens orgueilleux » et ceux qui n’ont de chrétien que le nom. Nous avons souvent tendance à penser que nous avons bien peu de faveurs divines, à l’inverse des autres ; nous sommes persuadés que nous œuvrons beaucoup pour le Seigneur, toujours plus que les autres...
  Si Dieu accorde Sa Grâce aux autres, Il exerce Sa bonté envers eux, et non de l'injustice envers nous. Ceux qui vivent « selon la chair » ont choisi leur part ici-bas : ils seront rémunérés avec les « deniers » de ce monde.
  Les croyants obéissant à Dieu, s’attendent à être rémunérés avec des « deniers célestes », se souvenant qu'ils se sont engagés volontairement pour la cause du Seigneur. Ne voudrais-tu pas « t’engager » totalement pour le ciel, ou cherches-tu le bonheur dans la « vie », ici-bas ? Dieu ne punit personne plus qu'il ne le mérite, Il récompense Ses enfants selon chaque service rendu ; Il ne fait donc tort à personne, en accordant Sa Grâce de façon extraordinaire à certains.
  Remarquez dans ce passage, l'envie qui animait certains ouvriers : c'était en fait un sentiment de jalousie, découlant du bien qui avait été attribué aux autres ; cette pensée ne pouvait que leur nuire.
  Si nous sommes animés par ce genre de mauvaise pensée, (cette jalousie cupide) cela ne peut que déplaire à Dieu, et nuire à nos prochains : c'est un péché qui ne procure ni plaisir, ni profit, ni honneur.
  Renonçons donc à toute revendication orgueilleuse et recherchons plutôt le salut, ce don gratuit ! Ne soyons jamais envieux ni rancunier, mais réjouissons-nous et louons Dieu pour Sa miséricorde envers les autres aussi bien qu'envers nous-mêmes !
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché
- Job 24
  
  1 » Pourquoi le Tout-Puissant ne réserve-t-il pas des temps pour le jugement et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas les jours de son intervention ?
  
  2 On déplace les bornes, on vole des troupeaux et on les conduit au pâturage,
  
  3 on s’empare de l'âne des orphelins, on prend pour gage le bœuf de la veuve,
  
  4 on écarte les pauvres du chemin, on force tous les faibles du pays à se cacher.
  
  5 Pareils à des ânes sauvages dans le désert, ils doivent partir au travail dès l’aube pour chercher leur nourriture, mais ils n'ont que des plaines arides pour trouver du pain à leurs enfants.
  
  6 Ils coupent le fourrage qui reste dans les champs, ils grappillent dans la vigne du méchant.
  
  7 Ils passent la nuit tout nus, sans habit, sans protection contre le froid.
  
  8 Ils sont trempés par les fortes averses des montagnes et, faute de refuge, ils se blottissent contre les rochers.
  
  9 On arrache l’orphelin à sa mère, on réclame des gages au pauvre.
  
  10 Ils vont tout nus, sans habit. Ils doivent porter des gerbes tout en restant eux-mêmes affamés.
  
  11 Ils font de l'huile dans les domaines des riches, ils écrasent le raisin au pressoir, et pourtant ils restent assoiffés.
  
  12 De la ville montent les soupirs de la population, les blessés appellent au secours. Et Dieu ne prête pas attention à ces actes écœurants !
  
  13 » D'autres se révoltent contre la lumière : ils ignorent ses voies, ils ne s’attachent pas à ses sentiers.
  
  14 L'assassin se lève avec la lumière, il tue le malheureux et le pauvre, et pendant la nuit il se mue en voleur.
  
  15 L'œil de l'homme adultère guette le crépuscule : ‘Personne ne me verra’, se dit-il, et il met un voile sur son visage.
  
  16 La nuit ils forcent les maisons, le jour ils se tiennent enfermés ; ils ne connaissent pas la lumière.
  
  17 C’est que pour eux tous, le matin est synonyme d'ombre de la mort : ils n’ignorent pas les terreurs de l’ombre de la mort.
  
  18 » Pourtant, d’après vous, le méchant serait tout léger à la surface de l’eau, il n'aurait droit sur la terre qu'à une part maudite et ne prendrait jamais le chemin des vignes !
  
  19 Tout comme la sécheresse et la chaleur absorbent la fonte de la neige, le séjour des morts engloutirait ceux qui pèchent.
  
  20 Le ventre de sa mère oublierait l’homme injuste, les vers feraient leurs délices de lui. On ne se souviendrait plus de lui, il serait brisé comme un arbre,
  
  21 lui qui dépouille la femme stérile, sans enfants, lui qui ne traite pas bien la veuve.
  
  22 » Non ! Dieu prolonge par sa force les jours des tyrans, et les voilà debout quand ils ne comptaient plus sur la vie.
  
  23 Il leur permet de vivre en sécurité et ils en profitent, mais il surveille leur conduite.
  
  24 Ils se sont élevés quelque temps, mais ils ne sont plus là : ils s’effondrent et sont fauchés comme tous les autres, ils sont coupés comme la tête d’un épi.
  
  25 Si tel n’est pas le cas, qui pourra prouver que je mens et réduire à néant mes affirmations ? »
  
  Psaumes 37
  
  1 De David. Ne t’irrite pas contre les méchants, n’envie pas ceux qui font le mal,
  
  2 car ils sont fauchés aussi vite que l’herbe, et ils se flétrissent comme le gazon vert.
  
  3 Confie-toi en l’Eternel et fais le bien, aie le pays pour demeure, et que la fidélité soit ta nourriture !
  
  4 Fais de l’Eternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire.
  
  5 Recommande ton sort à l’Eternel, mets ta confiance en lui, et il agira :
  
  6 il fera paraître ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil en plein midi.
  
  7 Garde le silence devant l’Eternel et espère en lui, ne t’irrite pas contre celui qui réussit dans ses entreprises, contre l’homme qui réalise ses méchants projets !
  
  8 Laisse la colère, abandonne la fureur, ne t’irrite pas : ce serait mal faire,
  
  9 car les méchants seront exterminés, mais ceux qui espèrent en l’Eternel possèdent le pays.
  
  10 Encore un peu de temps, et le méchant n’existe plus ; tu regardes l’endroit où il était, et il a disparu.
  
  11 Les humbles possèdent le pays, et ils jouissent d’une paix abondante.
  
  12 Le méchant complote contre le juste, et il grince des dents contre lui,
  
  13 mais le Seigneur se moque du méchant, car il voit que son jour arrive.
  
  14 Les méchants tirent l’épée, ils bandent leur arc pour faire tomber le malheureux et le pauvre, pour égorger ceux dont la voie est droite.
  
  15 Mais leur épée transperce leur propre cœur, et leur arc se brise.
  
  16 Mieux vaut le peu du juste que l’abondance de nombreux méchants,
  
  17 car la force des méchants sera brisée, tandis que l’Eternel soutient les justes.
  
  18 L’Eternel connaît les jours des hommes intègres, et leur héritage dure éternellement.
  
  19 Ils ne sont pas couverts de honte quand vient le malheur et ils sont rassasiés quand la famine est là,
  
  20 tandis que les méchants disparaissent, les ennemis de l’Eternel connaissent le même sort que les plus beaux pâturages : ils s’évanouissent, ils s’évanouissent comme une fumée.
  
  21 Le méchant emprunte, et il ne rend pas ; le juste est compatissant, et il donne,
  
  22 car ceux que l’Eternel bénit possèdent le pays, et ceux qu’il maudit sont exterminés.
  
  23 L’Eternel affermit les pas de l’homme, et il prend plaisir à sa voie ;
  
  24 s’il tombe, il n’est pas rejeté, car l’Eternel lui prend la main.
  
  25 J’ai été jeune, j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste être abandonné ni ses descendants mendier leur pain.
  
  26 Il est toujours compatissant, il prête, et sa descendance est bénie.
  
  27 Détourne-toi du mal, fais le bien, et tu auras pour toujours une demeure,
  
  28 car l’Eternel aime ce qui est droit, et il n’abandonne pas ses fidèles : ils sont toujours sous sa garde, tandis que la descendance des méchants est exterminée.
  
  29 Les justes posséderont le pays, et ils y demeureront définitivement.
  
  30 La bouche du juste annonce la sagesse, et sa langue proclame la justice.
  
  31 La loi de son Dieu est dans son cœur, ses pas ne faiblissent pas.
  
  32 Le méchant épie le juste et cherche à le faire mourir,
  
  33 mais l’Eternel ne le livre pas entre ses mains, et il ne le laisse pas condamner quand il est jugé.
  
  34 Espère en l’Eternel, suis sa voie, et il t’élèvera pour que tu possèdes le pays, tandis que tu verras les méchants exterminés.
  
  35 J’ai vu l’homme violent dans toute sa puissance : il s’étendait comme un arbre verdoyant,
  
  36 mais il est passé et il n’existe plus ; je le cherche, et je ne le trouve plus.
  
  37 Observe celui qui est intègre et regarde celui qui est droit, car il y a un avenir pour l’homme de paix,
  
  38 tandis que les rebelles sont tous détruits, l’avenir des méchants est réduit à néant.
  
  39 Le salut des justes vient de l’Eternel : il est leur forteresse dans les moments de détresse.
  
  40 L’Eternel les secourt et les délivre, il les délivre des méchants et les sauve, parce qu’ils cherchent refuge en lui.
  
  Psaumes 74
  
  1 Cantique d’Asaph. Pourquoi, ô Dieu, nous rejettes-tu définitivement ? Pourquoi t’irrites-tu contre le troupeau dont tu es le berger ?
  
  2 Souviens-toi de ton peuple que tu as acquis autrefois, que tu as racheté pour en faire une tribu qui t’appartienne ! Souviens-toi du mont Sion où tu faisais ta résidence !
  
  3 Porte tes pas vers ces endroits toujours en ruine ! L’ennemi a tout dévasté dans le sanctuaire,
  
  4 tes adversaires ont rugi au milieu de ton temple ; ils ont établi pour signes leurs signes.
  
  5 On les a vus pareils à ceux qui lèvent la hache dans une épaisse forêt,
  
  6 quand ils ont brisé toutes les sculptures à coups de masses et de marteaux.
  
  7 Ils ont mis le feu à ton sanctuaire, ils ont abattu, profané la demeure de ton nom.
  
  8 Ils disaient dans leur cœur : « Traitons-les tous avec violence ! » Ils ont brûlé dans le pays tous les lieux saints.
  
  9 Nous ne voyons plus nos signes, il n’y a plus de prophète, et personne parmi nous qui sache jusqu’à quand…
  
  10 Jusqu’à quand, ô Dieu, l’adversaire va-t-il proférer ses insultes, et l’ennemi mépriser sans cesse ton nom ?
  
  11 Pourquoi retires-tu ta main, ta main droite ? Sors-la ! Détruis l’adversaire !
  
  12 Dieu est mon roi depuis les temps anciens, lui qui accomplit des délivrances sur toute la terre.
  
  13 Tu as fendu la mer par ta puissance, tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux ;
  
  14 tu as écrasé la tête du léviathan, tu l’as donné pour nourriture aux habitants du désert.
  
  15 Tu as fait jaillir des sources et des torrents, tu as mis à sec des fleuves qui n’arrêtaient jamais de couler.
  
  16 A toi appartient le jour, à toi appartient la nuit ; tu as établi la lune et le soleil.
  
  17 Tu as fixé toutes les limites de la terre, tu as formé l’été et l’hiver.
  
  18 Souviens-toi que l’ennemi insulte l’Eternel et qu’un peuple rempli de folie méprise ton nom !
  
  19 Ne livre pas aux bêtes la vie de ta tourterelle, n’oublie pas définitivement le sort des malheureux qui t’appartiennent,
  
  20 prête attention à ton alliance, car les endroits retirés du pays sont pleins de repaires de brigands !
  
  21 Que l’opprimé ne fasse pas demi-tour, couvert de honte, que le malheureux et le pauvre célèbrent ton nom !
  
  22 Lève-toi, ô Dieu, défends ta cause, souviens-toi des insultes que le fou t’adresse chaque jour !
  
  23 N’oublie pas les cris de tes adversaires, le tapage sans cesse grandissant de ceux qui s’attaquent à toi !
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 J'ai examiné ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : les opprimés sont dans les larmes et personne ne les console ! La force est du côté de leurs oppresseurs et personne ne les console !
  
  2 J'ai alors déclaré que les morts sont plus heureux d’être déjà morts que les vivants d’être encore en vie,
  
  3 et j’ai déclaré plus heureux encore que les uns et les autres celui qui n'a pas encore vécu, puisqu’il n'a pas vu le mal qui se commet sous le soleil.
  
  Ecclésiaste 5
  
  8 Ce qui représente un avantage pour le pays à tout point de vue, c'est un roi qui favorise la culture de la terre.
  
  Esaïe 46
  
  5 A qui me comparerez-vous pour faire de nous des égaux ? A qui me ferez-vous ressembler pour nous assimiler ?
  
  Jérémie 27
  
  5 C'est moi qui ai fait la terre, ainsi que les hommes et les animaux qui la peuplent, par ma grande puissance et par ma force, et je donne la terre à qui je le veux.
  
  Matthieu 18
  
  1 A ce moment-là, les disciples s'approchèrent de Jésus et dirent : « Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? »
  
  Matthieu 19
  
  30 Bien des premiers seront les derniers et bien des derniers seront les premiers.
  
  Matthieu 20
  
  1 » En effet, le royaume des cieux ressemble à un propriétaire qui sortit dès le matin afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne.
  
  2 Il se mit d'accord avec eux pour un salaire d'une pièce d’argent par jour et les envoya dans sa vigne.
  
  3 Il sortit vers neuf heures du matin et en vit d'autres qui étaient sur la place, sans travail.
  
  4 Il leur dit : ‘Allez aussi à ma vigne et je vous donnerai ce qui sera juste.’
- Job 24
  
  1 Pourquoi des temps ne sont-ils pas mis en réserve de la part du Tout-Puissant, Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ?
  
  2 On déplace les bornes, On vole des troupeaux et on les fait paître ;
  
  3 On emmène l’âne des orphelins, On prend pour gage le bœuf de la veuve ;
  
  4 On fait dévier les pauvres du chemin, On force les malheureux du pays à se cacher tous ensemble.
  
  5 Et voici : comme des ânes sauvages dans le désert, Ils sortent à leur travail dès l’aurore pour avoir de la nourriture, Il n’y a que la steppe pour (fournir) du pain aux enfants ;
  
  6 Dans la campagne, ils coupent le fourrage Et vendangent la vigne du méchant ;
  
  7 Ils passent la nuit, tout nus, sans vêtement, Ils n’ont point de couverture contre le froid ;
  
  8 Ils sont trempés par la pluie des montagnes, Et manquant de refuge, ils saisissent les rochers dans leurs bras.
  
  9 On arrache l’orphelin avec violence, On prend des gages sur le malheureux.
  
  10 Ils vont tout nus, sans vêtement, Et affamés, ils portent les gerbes ;
  
  11 Dans les enclos ils font de l’huile, Ils foulent le pressoir et pourtant ils ont soif ;
  
  12 De la ville, les mourants font monter leurs plaintes, L’âme des blessés jette des cris... Et Dieu ne fait pas attention à un tel scandale !
  
  13 D’autres font partie de ceux qui sont rebelles à la lumière, Ils ne distinguent pas ses voies, Ils ne demeurent pas dans ses sentiers.
  
  14 L’assassin se lève (quand paraît) la lumière, Il tue le malheureux et le pauvre, Et pendant la nuit il est comme un voleur.
  
  15 L’œil de l’adultère épie le crépuscule ; Personne ne me verra, dit-il, Et il met un voile sur sa figure.
  
  16 Dans les ténèbres, ils forcent les maisons, Le jour ils se tiennent enfermés ; Ils ne connaissent pas la lumière.
  
  17 Pour eux, le matin c’est l’ombre de la mort ; Oui, ils distinguent les terreurs de l’ombre de la mort.
  
  18 (Eh quoi ! le méchant) serait d’un poids léger sur la face des eaux ! Il n’aurait sur la terre qu’une part maudite, Il ne se dirigerait pas sur le chemin des vignes !
  
  19 Comme la sécheresse et la chaleur emportent les eaux de la neige, Ainsi le séjour des morts (emporterait) celui qui a péché !
  
  20 Le sein maternel l’oublierait, Les vers en feraient leurs délices, On ne se souviendrait plus de lui ! L’iniquité serait brisée comme un arbre !
  
  21 Il dépouillait la femme stérile et sans enfants, Il ne traitait pas bien la veuve !...
  
  22 (Non ! Dieu) par sa force prolonge (les jours) des violents, Et les voilà debout quand ils ne croyaient plus à la vie ;
  
  23 Il leur donne la sécurité pour appui, Il a les regards sur leurs voies.
  
  24 Ils se sont élevés ; en un instant ils ne sont plus, Ils tombent, ils arrivent à leur terme comme tous les hommes, Ils sont coupés comme la tête des épis.
  
  25 S’il n’en est pas ainsi, qui me démentira, Qui réduira mon propos à néant ?
  
  Psaumes 37
  
  1 De David. Ne t’irrite pas contre ceux qui font le mal, N’envie pas ceux qui commettent l’iniquité.
  
  2 Car ils sont fanés aussi vite que l’herbe Et ils se flétrissent comme le gazon vert.
  
  3 Confie-toi en l’Éternel et pratique le bien ; Demeure dans le pays et prends la fidélité pour pâture.
  
  4 Fais de l’Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton cœur désire.
  
  5 Remets ton sort à l’Éternel, Confie-toi en lui, et c’est lui qui agira.
  
  6 Il fera paraître ta justice comme la lumière, Et ton droit comme le (soleil à son) midi.
  
  7 Garde le silence devant l’Éternel, et attends-toi à lui ; Ne t’irrite pas contre celui qui réussit dans ses voies, Contre l’homme qui accomplit de mauvais desseins.
  
  8 Laisse la colère, abandonne la fureur ; Ne t’irrite pas, ce serait mal faire.
  
  9 Car ceux qui font le mal seront retranchés, Et ceux qui espèrent en l’Éternel posséderont le pays.
  
  10 Encore un peu de temps : plus de méchant ! Tu examines le lieu où il était : plus personne !
  
  11 Les humbles posséderont le pays Et feront leurs délices d’une paix complète.
  
  12 Le méchant forme de mauvais desseins contre le juste, Et il grince des dents contre lui.
  
  13 Le Seigneur se rit de lui, Car il voit que son jour arrive.
  
  14 Les méchants tirent l’épée, Ils bandent leur arc, Pour faire tomber le malheureux et le pauvre, Pour égorger ceux dont la voie est droite.
  
  15 Leur épée entrera dans leur propre cœur, Et leurs arcs se briseront.
  
  16 Mieux vaut le peu du juste Que l’abondance de beaucoup de méchants ;
  
  17 Car les bras des méchants seront brisés, Mais l’Éternel soutient les justes.
  
  18 L’Éternel connaît les jours des hommes intègres, Et leur héritage dure à jamais.
  
  19 Ils ne sont pas dans la honte au temps du malheur, Et aux jours de la famine ils sont rassasiés.
  
  20 Mais les méchants périront, Et les ennemis de l’Éternel, comme les plus beaux pâturages ; Ils s’évanouissent, ils s’évanouissent en fumée.
  
  21 Le méchant emprunte, et il ne rend pas ; Le juste fait grâce, et il donne.
  
  22 Car ceux que bénit (l’Éternel) posséderont le pays, Et ceux qu’il maudit seront retranchés.
  
  23 Par l’Éternel, les pas de l’homme s’affermissent, Il prend plaisir à sa voie ;
  
  24 S’il tombe, il n’est pas terrassé, Car l’Éternel lui soutient la main.
  
  25 J’ai été jeune, j’ai vieilli ; Et je n’ai pas vu le juste abandonné, Ni sa descendance mendiant son pain.
  
  26 Toujours il fait grâce et il prête ; Et sa descendance est en bénédiction.
  
  27 Écarte-toi du mal, fais le bien, Et demeure pour toujours.
  
  28 Car l’Éternel aime le droit, Et il n’abandonne pas ses fidèles ; Ils sont toujours sous sa garde, Mais la descendance des méchants est retranchée.
  
  29 Les justes posséderont le pays Et ils y demeureront à jamais.
  
  30 La bouche du juste exprime la sagesse, Et sa langue proclame le droit.
  
  31 La loi de son Dieu est dans son cœur ; Ses pas ne chancellent pas.
  
  32 Le méchant épie le juste Et cherche à le faire mourir ;
  
  33 L’Éternel ne l’abandonne pas entre ses mains, Et il ne le laisse pas condamner quand il est en jugement.
  
  34 Espère en l’Éternel, garde sa voie, Et il t’élèvera pour que tu possèdes le pays ; Tu verras les méchants retranchés.
  
  35 J’ai vu le méchant dans toute sa puissance ; Il s’étendait comme un arbre verdoyant.
  
  36 Il a passé, et voici qu’il n’est plus. Je l’ai cherché, mais il était introuvable.
  
  37 Observe celui qui est intègre et regarde celui qui est droit ; Il y a un avenir pour l’homme de paix.
  
  38 Mais les rebelles sont tous détruits, L’avenir des méchants est retranché.
  
  39 Le salut des justes vient de l’Éternel, Il est leur forteresse au temps de la détresse.
  
  40 L’Éternel les secourt et les délivre ; Il les délivre des méchants et les sauve, Parce qu’ils se réfugient en lui.
  
  Psaumes 74
  
  1 Poème d’Asaph. Pourquoi, Dieu ! rejettes-tu sans cesse ? Pourquoi ta colère s’enflamme-t-elle Contre le troupeau de ton pâturage ?
  
  2 Souviens-toi de ton peuple, Tu l’as acquis jadis, tu l’as racheté, Il est la tribu de ton héritage ! (Souviens-toi) de la montagne de Sion, où tu faisais ta demeure ;
  
  3 Porte tes pas vers ces endroits constamment dévastés ! L’ennemi a tout mis à mal dans le saint lieu.
  
  4 Tes adversaires ont rugi à l’intérieur de ton lieu sacré ; Ils y ont placé pour enseignes leurs enseignes.
  
  5 On les a reconnus, pareils à celui qui lève La cognée sur des arbres touffus ;
  
  6 Et maintenant ils ont brisé toutes les sculptures, A coups de haches et de marteaux.
  
  7 Ils ont mis le feu à ton sanctuaire ; Ils ont profané à terre la demeure de ton nom.
  
  8 Ils disaient en leur cœur : Exploitons-les tous ensemble ! Ils ont brûlé dans le pays tous les lieux sacrés de Dieu.
  
  9 Nous ne voyons plus nos signes ; Il n’y a plus de prophète, Et personne parmi nous qui sache jusques à quand...
  
  10 Jusques à quand, ô Dieu ! l’oppresseur déshonorera-t-il, L’ennemi méprisera-t-il sans cesse ton nom ?
  
  11 Pourquoi retires-tu ta main, ta droite ? Sors-la de ton sein ! Extermine !
  
  12 Dieu est mon roi dès les temps anciens, Lui qui opère des délivrances au milieu de la terre.
  
  13 C’est toi qui as fendu la mer par ta puissance, Tu as brisé les têtes des monstres sur les eaux ;
  
  14 C’est toi qui as écrasé les têtes du Léviathan. Tu l’as donné pour nourriture A (tout) un peuple, aux habitants du désert.
  
  15 C’est toi qui as fait jaillir source et torrent. C’est toi qui as mis à sec des fleuves intarissables.
  
  16 A toi le jour, à toi aussi la nuit ; C’est toi qui as disposé l’astre (nocturne) et le soleil.
  
  17 C’est toi qui as fixé toutes les limites de la terre. L’été et l’hiver, c’est toi qui les a formés.
  
  18 Souviens-toi de ceci : l’ennemi déshonore l’Éternel, Un peuple insensé outrage ton nom !
  
  19 Ne livre pas l’âme de ta tourterelle aux animaux, N’oublie pas sans cesse la vie de tes malheureux !
  
  20 Sois attentif à l’alliance ! Car les lieux sombres du pays Sont pleins de repaires de violence.
  
  21 Que l’opprimé ne retourne pas confus ! Que le malheureux et le pauvre louent ton nom !
  
  22 Lève-toi, Dieu ! Défends ta cause ! Souviens-toi du déshonneur Que te fait subir l’insensé tout le jour !
  
  23 N’oublie pas la voix de tes adversaires, Le tumulte sans cesse croissant de ceux qui se dressent contre toi !
  
  Ecclésiaste 4
  
  1 J’ai vu, d’autre part, toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : Voici les larmes des opprimés, et personne pour les consoler ! la force est du côté de leurs oppresseurs, et personne pour les consoler !
  
  2 Moi, je déclare les morts plus heureux d’être déjà morts que les vivants d’être encore vivants,
  
  3 mais mieux encore que les uns et les autres celui qui n’a pas encore existé et qui n’a pas vu l’œuvre mauvaise qui se fait sous le soleil.
  
  Ecclésiaste 5
  
  8 Les produits de la terre sont pour tous ; même un roi est tributaire de la campagne.
  
  Esaïe 46
  
  5 A qui me comparerez-vous Et me rendez-vous égal ? A qui me ferez-vous ressembler, Pour que nous soyons semblables ?
  
  Jérémie 27
  
  5 C’est moi qui ai fait la terre, les hommes et les bêtes qui sont à la surface de la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et je donne la terre à qui cela me plaît.
  
  Matthieu 18
  
  1 A ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ?
  
  Matthieu 19
  
  30 Plusieurs des premiers seront les derniers et plusieurs des derniers seront les premiers.
  
  Matthieu 20
  
  1 Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
  
  2 Il se mit d’accord avec les ouvriers pour un denier par jour et les envoya dans sa vigne.
  
  3 Il sortit vers la troisième heure, en vit d’autres qui étaient sur la place sans rien faire
  
  4 et leur dit : Allez, vous aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera juste.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

Paramètres de lecture

ÉGALITÉ

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Versets relatifs

Job 24

Psaumes 37

Psaumes 74

Ecclésiaste 4

Ecclésiaste 5

Esaïe 46

Jérémie 27

Matthieu 18

Matthieu 19

Matthieu 20

Job 24

Psaumes 37

Psaumes 74

Ecclésiaste 4

Ecclésiaste 5

Esaïe 46

Jérémie 27

Matthieu 18

Matthieu 19

Matthieu 20

Job 24

Psaumes 37

Psaumes 74

Ecclésiaste 4

Ecclésiaste 5

Esaïe 46

Jérémie 27

Matthieu 18

Matthieu 19

Matthieu 20

Votre vie privée est importante pour nous

Paramètres de lecture

ÉGALITÉ

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

S'abonner à l'auteur “”

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Créer un verset illustré

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Personnalisez la référence

Versions de la Bible

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versions de la Bible

Autres colonnes

Versets relatifs

📩 Recevez "La Pensée du Jour" et nos nouveautés par email

Votre vie privée est importante pour nous