Dictionnaire Biblique de Top Bible

ÉVANGÉLISTE

I Nouveau Testament.

Porteur de l'Évangile (voir ce mot). Le titre d'Évangéliste, dans Ac 21:8, Eph 4:11,2Ti 4:5, s'applique à une catégorie d'hommes travaillant à propager le message chrétien.

L'étude de ces passages semble indiquer que ce qui distingue ces hommes des autres ouvriers de l'Évangile, c'est à la fois l'origine de leur vocation et la nature de leur message. Ils diffèrent d'abord des apôtres en ce que leur vocation est suscitée par des intermédiaires humains ; ils se trouvent dès lors sous la dépendance morale de ceux-ci. Le terme n'est d'ailleurs pas employé exactement avec la même valeur dans ces trois passages, comme nous allons le voir. L'origine doit sans doute en être cherchée dans certains milieux palestiniens où l'on éprouva vite le besoin de distinguer des apôtres certains propagateurs de l'Évangile, plus modestes peut-être, moins connus en tout cas que les disciples de Jésus. Ac 21:8 paraît être le plus ancien texte qui contienne le mot. Ce n'est donc pas Paul qui l'invente, mais déjà, par suite de controverses avec les apôtres de Jérusalem qui semblaient douter qu'il eût été appelé directement par le Seigneur comme eux-mêmes, Paul avait été amené à définir l'apostolat, et ceci en fonction du sien. Dès lors le terme d'apôtre (voir ce mot) ne désignait, sauf exception, que les Douze et Paul, ceux qui avaient été appelés directement par Jésus. Cependant il existait à côté d'eux un nombre assez grand de pionniers de l'Évangile dont le rôle doit avoir été beaucoup plus important que celui que nous retracent les livres du N.T.

L'habitude s'établit peu à peu de les désigner par un nom qui rappelait leur activité principale, mais non unique, de prédicateurs de l'Évangile de Jésus. Tel est Philippe, tel est aussi Timothée, compagnon de Paul installé par lui dans ses fonctions d'évangéliste. Paul fut amené lui-même à donner ce nom à ses collaborateurs : au début, comme l'indique la première énumération qu'il fait des dons conférés dans l'Église par le Christ (1Co 12:28), il n'est pas question de les distinguer des apôtres. Puis, par suite de la définition de l'apostolat qu'il avait été amené à donner, le terme était apparu et il le cite dans sa deuxième énumération, Eph 4:11. Mais rien n'autorise à croire que dans sa pensée il y eût comme une hiérarchie de fonctions : il y avait plutôt une différence dans l'origine de la vocation. Cette différence conférait à l'apôtre une autorité incontestable sur l'évangéliste, mais celui-ci dans sa sphère pouvait remplir toutes les fonctions d'un apôtre.

En général l'évangéliste est un « itinérant » ; il fait de la mission intérieure ou extérieure. Philippe en est le type (Ac 8:4,5,12,35,40). Mais il pouvait parfaitement bien être mis à la tête d'une communauté ; c'est le cas de Timothée, qui, après avoir accompagné Paul dans ses voyages (Ac 16:8), remplit les fonctions de pasteur d'Église. Et il lui sera recommandé à la fois de « reprendre, exhorter, censurer... toujours en instruisant, et de remplir ses devoirs d'évangéliste » (2Ti 4:2-5). D'ailleurs pour Paul, à la fois le plus savant des docteurs, le plus grand des apôtres et le prince des évangélistes, le ministère pastoral est inséparable de celui d'évangéliste, le devoir d'instruction et de conservation inséparable de celui de conquête et de création. Paul ne conçoit pour personne de limitation du champ d'action qui est le monde.

Les épîtres à Tite et à Timothée montrent d'ailleurs que l'évangéliste organise les communautés, institue les évêques par l'imposition des mains (1Ti 5:22 3:2 et suivants). Il en institue dans chaque ville, pourvoit à leur entretien (1Ti 5:17) ; il a la direction de l'Église par suite de son « charisme » (voir ce mot), qui est la prédication. C'est dire la place de plus en plus grande que prend l'évangéliste (car il ne faut pas oublier que les épîtres pastorales sont plus tardives que les grandes épîtres pauliniennes). Ici ne subsiste plus aucun doute dans l'esprit des contemporains : l'origine du ministère de Timothée est humaine (2Ti 1:6). Alors que c'est le Christ qui a institué Paul, c'est Paul qui a institué Timothée.

Le nombre des évangélistes des premiers temps dut aller rapidement en augmentant : quelques noms seulement nous sont parvenus ; mais, d'une part le fait que les apôtres sont restés quelque temps à Jérusalem, laissant à Paul la mission extérieure, d'autre part l'extraordinaire rapidité avec laquelle l'incendie s'alluma de tous côtés dans le monde, supposent des prédicateurs, des témoins arrivant partout à la fois. Ce fut le rôle, immense, n'en doutons pas, des évangélistes.

Pour l'emploi du mot Évangéliste au sens d'auteur d'un évangile, voir Évangile, II

II Aujourd'hui.

Ce n'est plus l'origine de la vocation qui distingue l'évangéliste des autres ministres de l'Évangile ; le mot sert à désigner une catégorie d'hommes qui se sentent appelés au ministère particulier de la conquête des âmes et qui n'ont pas passé comme les pasteurs par le cycle complet des études générales et théologiques. Ils sont soumis à des études simplifiées et obtiennent après examen un diplôme spécial. Les dames peuvent obtenir ce diplôme et c'est ainsi que nos Églises comptent un certain nombre de dames évangélistes. Doués de dons particuliers, ces évangélistes peuvent être des ouvriers de premier ordre dans les oeuvres d'évangélisation. D'ailleurs les nécessités actuelles tendent à donner aux vocations pastorales un caractère de plus en plus nettement missionnaire, et imposent de plus en plus au ministère pastoral la préoccupation de l'évangélisation à côté de la cure d'âme et de l'instruction. La synthèse admirablement réalisée par l'apôtre Paul n'est-elle pas l'idéal de tout serviteur de Dieu ? De telle sorte que se refait en arrière le chemin suivi au début : la distinction entre pasteur et évangéliste tend à diminuer et le pasteur, comprenant que l'Église sera missionnaire ou ne sera pas, ne laissera plus aux seuls évangélistes le souci de la conquête ; il conciliera le ministère purement pastoral avec celui d'évangéliste, il fera sienne la pensée de l'apôtre : « Malheur à moi si je n'évangélise ! » (1Co 9:16).

Le mot Évangélisation est un terme moderne ; il ne se trouve pas dans le N.T., où l'on ne trouve, comme dérivés d'Évangile, que les termes évangéliser et évangéliste. Il désigne l'action de porter le message chrétien à des contrées qui lui sont étrangères. Si le terme est inconnu des premiers chrétiens, il n'en résume pas moins le contenu de la plupart des livres du N.T. Les évangiles eux-mêmes sont imprégnés de cette préoccupation ; les Actes sont les annales de l'évangélisation du monde juif et païen ; la plupart des épîtres, pauliniennes et autres, sont en partie consacrées à ce problème : pourquoi et comment évangéliser le monde païen ? L'histoire de cette évangélisation nous est d'ailleurs encore imparfaitement connue ; il y a des traditions et des souvenirs mais pas assez de sources certaines pour cette histoire qui, lorsqu'elle sera faite, sera probablement à la gloire de ces humbles pionniers que furent les évangélistes des premiers siècles.

Aujourd'hui, le terme est réservé aux efforts faits à l'intérieur du pays par des Sociétés, spécialisées et outillées pour cela, en vue de la diffusion de l'Évangile parmi des populations indifférentes à toute religion ou dont la religion consiste en superstitions plus ou moins grossières. Er. B. Voir Prédication ; Témoin, parag. 4.

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !


Ce texte est la propriété du TopChrétien. Autorisation de diffusion autorisée en précisant la source. © 2022 - www.topchretien.com

  • versets sélectionnés
  • Vidéos et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • Hébreu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légères variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimé ? Partagez autour de vous !

Versets relatifs

    • Actes 8

      4 Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu et annonçaient la bonne nouvelle de la parole.
      5 Philippe descendit dans la ville de Samarie et y prêcha le Christ.
      12 Mais, quand ils eurent cru à Philippe qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser.
      35 Alors Philippe prit la parole et, en partant de ce texte de l'Ecriture, il lui annonça la bonne nouvelle de Jésus.
      40 Philippe se retrouva dans Azot, puis il alla jusqu'à Césarée en évangélisant toutes les villes par lesquelles il passait.

      Actes 16

      8 Ils traversèrent alors la Mysie et descendirent à Troas.

      Actes 21

      8 Nous sommes repartis le lendemain pour Césarée. Là, nous sommes entrés chez Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, et nous avons logé chez lui.

      1 Corinthiens 9

      16 Si j'annonce l'Evangile, il n’y a pour moi aucun sujet de fierté, car c’est une nécessité qui m'est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile !

      1 Corinthiens 12

      28 Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseignants, ensuite viennent les miracles, puis les dons de guérisons, les aptitudes à secourir, à diriger, à parler diverses langues.

      Ephésiens 4

      11 C'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants.

      1 Timothée 5

      17 Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'une double marque d’honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
      22 Ne pose les mains sur personne avec précipitation et ne t’associe pas aux péchés d'autrui. Toi-même, garde-toi pur.

      2 Timothée 1

      6 C'est pourquoi, je te le rappelle, ranime la flamme du don de Dieu que tu as reçu lorsque j’ai posé mes mains sur toi.

      2 Timothée 4

      2 prêche la parole, insiste en toute occasion, qu’elle soit favorable ou non, réfute, reprends et encourage. Fais tout cela avec une pleine patience et un entier souci d’instruire.
      3 En effet, un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine. Au contraire, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule d'enseignants conformes à leurs propres désirs.
      4 Ils détourneront l’oreille de la vérité et se tourneront vers les fables.
      5 Mais toi, sois sobre en tout, supporte les souffrances, accomplis la tâche d'un évangéliste, remplis bien ton ministère.
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.