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EZÉCHIAS

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Roi de Juda, d'environ 719 à 691, fils d'Achaz et contemporain des prophètes Ésaïe et Michée. L'Assyrie est alors de plus en plus maîtresse des destinées de la Palestine. Samarie a succombé sous ses coups en 722, Juda et ses voisins en subissent la suzeraineté. Les Assyriens n'en doivent pas moins faire face aux menaces d'intervention égyptienne, tandis que les vassaux n'aspirent qu'à redresser la tête.

Sous Ézéchias, un parti fermement résolu à secouer le joug de l'Assyrie s'oppose à celui qui, avec Ésaïe, estime toute résistance vouée aux pires échecs, et l'appel au secours de l'Egypte également décevant. Mais la voix du prophète ne fut pas écoutée. Une première révolte, à laquelle Juda ne semble pas avoir participé, s'achève par la défaite de Karkar, près Hamath. Une seconde, fomentée par la ville philistine d'Asdod, eut bientôt le même sort (Esa 20:1). La mort du souverain assyrien, Sargon (705), rendit pourtant l'espoir à ses vassaux impatients de recouvrer leur indépendance ; Phéniciens, Philistins et Judéens, tablant sur l'appui de l'Egypte et peut-être après accord avec le roi des Caldéens, Mérodac-Baladan, conclurent une alliance où entrèrent aussi les princes secondaires de Palestine. L'entreprise était aussi désespérée que les précédentes. Il suffit à Sanchérib, successeur de Sargon, de paraître en Syrie pour soumettre les Phéniciens, puis les Philistins. Il s'empara ensuite de Lakis, au Sud de Jérusalem, et investit la capitale. Lorsqu'une armée égyptienne se présenta, elle fut défaite à Elthéké (Altakou), entre Jérusalem et Ékron. Obligés de se retirer fortuitement avant d'avoir enlevé d'assaut la ville sainte, les Assyriens n'en maintinrent pas moins leur puissante suzeraineté. Ézéchias avait dû leur livrer trente talents d'or et 300 (ou 800 d'après les textes assyriens) talents d'argent, qu'il se procura en aliénant les trésors du temple. 200.000 hommes furent déportés, tandis que quarante-six localités, presque tout l'ouest de Juda, étaient abandonnées aux Philistins. Cette fois l'abaissement prenait des proportions telles qu'aucune autre tentative d'insurrection ne s'affirmera durant plusieurs dizaines d'années. L'existence nationale de Juda subsistait cependant, fort précaire, et Jérusalem avait échappé à la ruine ; le petit groupe des disciples d'Ésaïe vit là un accomplissement frappant des discours de ce prophète.

D'après 2Ro 18:4, Ézéchias avait entrepris d'abolir le culte des « hauts-lieux », avec leurs stèles et arbres sacrés ; il avait mis fin à l'adoration du serpent d'airain. Cette réforme religieuse fut-elle due à l'influence du prophète Ésaïe, plus écouté qu'en politique ? Hypothèse plausible mais invérifiable. On ne peut se fonder sur les développements tardifs de 2Ch 29 2Ch 30 2Ch 31. La campagne de Sanchérib en Palestine, l'an 701, est relatée dans les deux passages identiques (2Ro 18 et 2Ro 19, Esa 36 et Esa 37), où la critique moderne distingue trois documents : une notice historique spécifiant le tribut imposé à Ézéchias (2Ro 18:13-16, non conservé dans Es.), et deux récits amplifiés : ambassade de Sanchérib à Ézéchias (2Ro 18:17-32,36 19:1-9,36) délivrance de Jérusalem (2Ro 19:10-21,32-35) réunis par le rédacteur en 2Ro 19:9. Sanchérib envoie à Ézéchias sommation de se rendre ; Ézéchias consulte l'Éternel. La réponse divine prédit la retraite de Sanchérib, et un ange de l'Éternel frappe l'armée assyrienne de la peste. Il y a là deux séries de faits presque identiques qui représentent deux recensions d'une même tradition ; l'une et l'autre laissent voir que du profond abaissement d'Ézéchias la fierté nationale parvient à tirer des motifs d'exalter au contraire son prétendu triomphe, et d'abord celui de son Dieu, sur l'idolâtre Assyrie. C'est encore une tradition remaniée qui raconte la maladie d'Ézéchias (2Ro 20:1-11, Esa 38) ; le signe miraculeux du cadran (voir Cadran d'Achaz) est plus amplifié dans le texte des Rois.

Le pieux Ézéchias de ces récits contraste avec le monarque épris de magnificence qui, dans 2Ro 20:12-19, Esa 39:1,8, étale avec complaisance ses trésors devant les envoyés de Mérodac-Baladan, roi des Caldéens. Cet événement peut se placer entre 719 et 709 ou en 703-702, alors que ce personnage régnait à Babylone. Ésaïe prédit à ce propos à Ézéchias que ses richesses mêmes lui seront ravies pour être emportées en Babylonie.

Enfin divers éléments sont insérés dans la trame des récits précédents :

1° Un beau discours d'Ésaïe, évidemment authentique : 2Ro 19:21-31.

2° Un psaume : Esa 38:10-20, absent du texte des Rois. C'est un hymne d'actions de grâces, qui, comme ceux du psautier, décrit d'abord la souffrance (maladie) pour aboutir à célébrer l'intervention de l'Éternel et la délivrance reçue de lui.

3° Notices relatives à la victoire d'Ézéchias sur les Philistins : 2Ro 18:8 ; à l'aqueduc qu'il construisit en prévision du siège : 2Ro 20:20,2Ch 32:30, Sir 48:17 (Il doit s'agir là du canal de Siloé) ; à des fortifications : 2Ch 32:5

D'après Pr 25:1, ce roi aurait fait réunir une collection de sentences, noyau de celle qu'on lit dans Pr 25-29. --Il est cité dans Mt 1:9. JQ. M.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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      2 Chroniques 29

      1 Ézéchias devint roi à l’âge de vingt-cinq ans et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Le nom de sa mère était Abiya, fille de Zacharie.
      2 Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel, en tout point comme avait fait David son père.
      3 C’est lui qui, la première année de son règne, au premier mois, ouvrit les portes de la maison de l’Éternel et les répara.
      4 Il fit venir les sacrificateurs et les Lévites ; il les assembla sur la place orientale
      5 et leur dit : Écoutez-moi, Lévites ! Maintenant sanctifiez-vous, sanctifiez la maison de l’Éternel, le Dieu de vos pères, et mettez ce qui est impur hors du lieu-saint.
      6 Car nos pères ont été infidèles, ils ont fait ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, notre Dieu, ils l’ont abandonné, ils ont détourné leurs regards du sanctuaire de l’Éternel et lui ont tourné le dos.
      7 Ils ont même fermé les portes du vestibule, ils ont éteint les lampes, ils n’ont offert au Dieu d’Israël ni parfum ni holocauste dans le saint lieu.
      8 Aussi l’indignation de l’Éternel s’est répandue sur Juda et sur Jérusalem, et il en a fait un objet de terreur, de désolation et de moquerie, comme vous le voyez de vos yeux.
      9 Voici que nos pères sont tombés par l’épée, et que nos fils, nos filles et nos femmes sont en captivité à cause de cela.
      10 Maintenant j’ai à cœur de conclure une alliance avec l’Éternel, le Dieu d’Israël, pour que son ardente colère se détourne de nous.
      11 Maintenant, mes fils, cessez d’être négligents ; car vous avez été choisis par l’Éternel pour vous tenir devant lui à son service, pour être ses serviteurs et pour lui offrir des parfums.
      12 Alors les Lévites se levèrent : Mahath, fils d’Amasaï, Joël, fils d’Azariahou, des fils des Qehatites ; des fils de Merari, Qich, fils d’Abdi, Azariahou, fils de Yehalléleél ; des Guerchonites, Yoah, fils de Zimma, Éden, fils de Yoah ;
      13 des fils d’Élitsaphân, Chimri et Yeïel ; des fils d’Asaph, Zacharie et Mattaniahou ;
      14 des fils de Hémân, Yehiel et Chimeï ; et des fils de Yedoutoun, Chemaeya et Ouzziel.
      15 Ils assemblèrent leurs frères et, après s’être sanctifiés, ils vinrent purifier la maison de l’Éternel, selon l’ordre du roi et d’après les paroles de l’Éternel.
      16 Les sacrificateurs entrèrent dans l’intérieur de la maison de l’Éternel pour (la) purifier ; ils sortirent toutes les impuretés qu’ils trouvèrent dans le temple de l’Éternel jusque dans le parvis de la maison de l’Éternel, où les Lévites les reçurent pour les emporter dehors dans le ravin du Cédron.
      17 Ils commencèrent à sanctifier (le temple) le 1er du premier mois ; le huitième jour du mois, ils entrèrent dans le vestibule de l’Éternel et mirent huit jours à sanctifier la maison de l’Éternel ; le seizième jour du premier mois, ils avaient achevé.
      18 Ils entrèrent ensuite chez le roi Ézéchias et dirent : Nous avons purifié toute la maison de l’Éternel, l’autel des holocaustes et tous ses accessoires, la table aux rangées de pains et tous ses accessoires.
      19 Nous avons remis en état et sanctifié tous les objets que le roi Ahaz dans son infidélité avait profanés pendant son règne : ils sont devant l’autel de l’Éternel.
      20 Le roi Ézéchias se leva de bon matin, assembla les chefs de la ville et monta à la maison de l’Éternel.
      21 On amena en (sacrifice pour le) péché sept taureaux, sept béliers, sept agneaux et sept boucs, pour la royauté, pour le sanctuaire et pour Juda. Le roi dit aux sacrificateurs, fils d’Aaron, de les offrir sur l’autel de l’Éternel.
      22 Les sacrificateurs égorgèrent le gros bétail, reçurent le sang et firent l’aspersion sur l’autel ; ils égorgèrent les béliers et firent l’aspersion du sang sur l’autel ; ils égorgèrent les agneaux et firent l’aspersion du sang sur l’autel.
      23 On fit ensuite approcher les boucs pour le péché devant le roi et devant l’assemblée, qui posèrent leurs mains sur eux.
      24 Les sacrificateurs les égorgèrent et mirent leur sang sur l’autel en (sacrifice pour le) péché, comme expiation pour tout Israël ; car le roi avait dit que l’holocauste et le (sacrifice pour le) péché seraient pour tout Israël.
      25 Il fit placer les Lévites dans la maison de l’Éternel avec des cymbales, des luths et des harpes, selon l’ordre de David, de Gad, le voyant du roi, et du prophète Nathan ; car c’était un ordre de l’Éternel, transmis par l’intermédiaire de ses prophètes.
      26 Les Lévites prirent place avec les instruments de David, et les sacrificateurs avec les trompettes.
      27 Ézéchias dit qu’on offre l’holocauste sur l’autel ; et au moment où commença l’holocauste, commença aussi le chant de l’Éternel, avec les trompettes et l’accompagnement des instruments de David, roi d’Israël.
      28 Toute l’assemblée se prosterna, on chanta le cantique et l’on sonna des trompettes, le tout jusqu’à ce que l’holocauste fût achevé.
      29 Quand on eut achevé d’offrir l’holocauste, le roi et tous ceux qui étaient avec lui s’inclinèrent et se prosternèrent.
      30 Puis le roi Ézéchias et les ministres dirent aux Lévites de louer l’Éternel avec les paroles de David et du voyant Asaph ; ils le louèrent avec des transports de joie, ils se courbèrent et se prosternèrent.
      31 Ézéchias prit alors la parole et dit : Maintenant que vous avez été investis pour l’Éternel, approchez-vous, amenez des victimes et (offrez) des sacrifices de reconnaissance à la maison de l’Éternel. L’assemblée amena des victimes et (offrit) des sacrifices de louange, et tous ceux dont le cœur était généreux (offrirent) des holocaustes.
      32 Le nombre des holocaustes amenés par l’assemblée fut de 70 (têtes de) gros bétail, 100 béliers et 200 agneaux ; tout cela en holocauste à l’Éternel.
      33 L’on consacra encore 600 (têtes de) gros bétail et 3 000 (têtes de) petit bétail.
      34 Mais les sacrificateurs étaient en petit nombre et ne purent dépouiller tous les holocaustes ; leurs frères, les Lévites, les aidèrent jusqu’à ce que l’ouvrage soit fini et jusqu’à ce que les (autres) sacrificateurs se soient sanctifiés, car les Lévites avaient eu plus à cœur de se sanctifier que les sacrificateurs.
      35 Il y avait en effet beaucoup d’holocaustes, avec les graisses des sacrifices de communion et avec les libations des holocaustes. Ainsi fut rétabli le culte de la maison de l’Éternel.
      36 Ézéchias et tout le peuple se réjouirent de ce que Dieu avait (tout) préparé pour le peuple, car l’événement eut lieu subitement.

      2 Chroniques 30

      1 Ézéchias envoya (des messagers) dans tout Israël et Juda. Il avait en effet également écrit des lettres à Éphraïm et à Manassé, pour qu’ils viennent à la maison de l’Éternel à Jérusalem célébrer la Pâque en l’honneur de l’Éternel, le Dieu d’Israël.
      2 Le roi, ses ministres et toute l’assemblée avaient tenu conseil à Jérusalem afin de célébrer la Pâque au second mois,
      3 car ils ne pouvaient la célébrer en son temps, parce que les sacrificateurs ne s’étaient pas sanctifiés en assez grand nombre et que le peuple n’était pas rassemblé à Jérusalem.
      4 La chose ayant eu l’approbation du roi et de toute l’assemblée,
      5 ils décidèrent de faire une annonce dans tout Israël, depuis Beér-Chéba jusqu’à Dan, pour que l’on vienne à Jérusalem célébrer la Pâque en l’honneur de l’Éternel, le Dieu d’Israël. Car elle n’était plus célébrée par la multitude comme il est écrit.
      6 Les coureurs allèrent avec les lettres du roi et de ses ministres dans tout Israël et Juda. D’après l’ordre du roi ils dirent : Fils d’Israël, revenez à l’Éternel, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, afin qu’il revienne à vous, reste échappé de la main des rois d’Assyrie.
      7 Ne soyez pas comme vos pères et comme vos frères, qui ont été infidèles à l’Éternel, le Dieu de leurs pères, et qu’il a livrés à la désolation, comme vous le voyez.
      8 A présent, ne raidissez donc pas votre nuque comme vos pères ; donnez la main à l’Éternel, venez à son sanctuaire qu’il a sanctifié pour toujours, et servez l’Éternel, votre Dieu, pour que sa colère ardente se détourne de vous.
      9 Si vous revenez à l’Éternel, vos frères et vos fils trouveront de la compassion auprès de ceux qui les ont emmenés captifs et ils reviendront dans ce pays ; car l’Éternel, votre Dieu fait grâce, il est compatissant et ne détourne pas sa face de vous, si vous revenez à lui.
      10 Les coureurs passèrent ainsi de ville en ville dans le pays d’Éphraïm et de Manassé, et jusqu’à Zabulon. Mais on riait à leur sujet et l’on se moquait d’eux.
      11 Cependant quelques hommes d’Aser, de Manassé et de Zabulon s’humilièrent et vinrent à Jérusalem.
      12 En Juda aussi la main de Dieu agit pour leur donner un même cœur et leur faire exécuter l’ordre du roi et des ministres, selon la parole de l’Éternel.
      13 Un peuple nombreux se réunit à Jérusalem pour célébrer la fête des pains sans levain au second mois : ce fut une immense assemblée.
      14 Ils se levèrent et ils supprimèrent les autels qui étaient dans Jérusalem et ils supprimèrent tous les brûle-parfums en les jetant dans le ravin du Cédron.
      15 Ils immolèrent ensuite la Pâque le 14 du second mois. Les sacrificateurs et les Lévites, saisis de confusion, s’étaient sanctifiés. Ils offrirent des holocaustes dans la maison de l’Éternel.
      16 Ils occupaient leur place ordinaire, conformément à la loi de Moïse, homme de Dieu, et les sacrificateurs faisaient l’aspersion du sang, (qu’ils recevaient) de la main des Lévites.
      17 Comme il y avait dans l’assemblée beaucoup de gens qui ne s’étaient pas sanctifiés, les Lévites se chargèrent d’immoler les victimes de la Pâque pour tous ceux qui n’étaient pas purs, afin de les consacrer à l’Éternel.
      18 Car une grande partie du peuple, beaucoup de ceux d’Éphraïm, de Manassé, d’Issacar et de Zabulon ne s’étaient pas purifiés. Ils mangèrent la Pâque sans se conformer à ce qui est écrit, c’est pourquoi Ézéchias pria pour eux, en disant : Que l’Éternel, qui est bon, pardonne
      19 à tous ceux qui ont appliqué leur cœur à chercher Dieu, l’Éternel, le Dieu de leurs pères, sans avoir pratiqué la sainte purification !
      20 L’Éternel écouta Ézéchias et il épargna le peuple.
      21 Ainsi les Israélites qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans levain, pendant sept jours, avec une grande joie. Chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l’Éternel de toute la force de leurs instruments en son honneur.
      22 Ézéchias parla au cœur de tous les Lévites, qui montraient beaucoup de discernement à l’égard de l’Éternel. Ils mangèrent (les victimes) pendant sept jours, offrant des sacrifices de communion et célébrant l’Éternel, le Dieu de leurs pères.
      23 Toute l’assemblée fut d’avis de célébrer sept autres jours, et ils célébrèrent sept jours (avec) joie,
      24 car Ézéchias, roi de Juda, avait prélevé pour l’assemblée 1 000 taureaux et 7 000 (têtes de) petit bétail, et les ministres avaient prélevé pour l’assemblée 1 000 taureaux et 10 000 (têtes de) petit bétail. Des sacrificateurs en grand nombre s’étaient sanctifiés.
      25 Toute l’assemblée de Juda, les sacrificateurs et les Lévites, tout le peuple venu d’Israël et les immigrants venus du pays d’Israël ou établis en Juda se livrèrent à la joie.
      26 Il y eut une grande joie à Jérusalem. Depuis le temps de Salomon, fils de David, roi d’Israël, rien de semblable n’avait eu lieu à Jérusalem.
      27 Les sacrificateurs (et) les Lévites se levèrent et bénirent le peuple. Leur voix fut entendue et leur prière parvint jusqu’à la sainte demeure de l’Éternel dans les cieux.

      2 Chroniques 31

      1 Lorsque tout cela fut terminé, tous ceux d’Israël qui étaient présents partirent pour les villes de Juda et ils brisèrent les stèles, abattirent les poteaux d’Achéra et renversèrent entièrement les hauts lieux et les autels de tout Juda et Benjamin ainsi que dans Éphraïm et Manassé. Puis tous les Israélites retournèrent dans leurs villes, chacun dans sa propriété.
      2 Ézéchias plaça les sacrificateurs et les Lévites d’après leurs classes, chacun selon son travail, sacrificateurs et Lévites pour les holocaustes et les sacrifices de communion, pour le service, pour les célébrations et les louanges, aux portes du camp de l’Éternel.
      3 Le roi donna une part de ses biens pour les holocaustes, holocaustes du matin et du soir et les holocaustes des sabbats, des nouvelles lunes et des solennités, comme il est écrit dans la loi de l’Éternel.
      4 Il dit au peuple, aux habitants de Jérusalem, de donner la part des sacrificateurs et des Lévites, afin qu’ils restent fermes dans la loi de l’Éternel.
      5 Lorsque cette parole se fut répandue, les Israélites donnèrent en abondance les prémices du blé, du vin nouveau, de l’huile, du miel et de tous les produits de la campagne ; ils apportèrent aussi en abondance la dîme de tout.
      6 De même, les fils d’Israël et de Juda qui habitaient dans les villes de Juda donnèrent la dîme du gros et du menu bétail, et la dîme des choses saintes qui étaient consacrées à l’Éternel, leur Dieu, et dont on fit plusieurs tas.
      7 On commença à former les tas au troisième mois et l’on acheva au septième mois.
      8 Ézéchias et les ministres vinrent voir les tas et ils bénirent l’Éternel et son peuple d’Israël.
      9 Ézéchias interrogea les sacrificateurs et les Lévites au sujet de ces tas.
      10 Alors le souverain sacrificateur Azariahou, de la maison de Tsadoq, lui répondit : Depuis qu’on a commencé d’apporter le prélèvement dans la maison de l’Éternel, il y a eu de quoi manger et se rassasier, tout en laissant un surplus considérable, car l’Éternel a béni son peuple ; quant au surplus, c’est cet amoncellement que voici.
      11 Ézéchias ordonna de préparer des chambres dans la maison de l’Éternel ; et on les prépara.
      12 On y apporta fidèlement le prélèvement, la dîme et les choses saintes. Le Lévite Konanyahou en assurait l’intendance avec son frère Chimeï comme second.
      13 Yehiel, Azaziahou, Nahath, Asaël, Yerimoth, Yozabad, Éliel, Yismakyahou, Mahath et Benayahou étaient inspecteurs sous la direction de Konanyahou et de son frère Chimeï, d’après l’ordre du roi Ézéchias et d’Azariahou, dirigeant de la maison de Dieu.
      14 Le Lévite Qoré, fils de Yimna, portier à l’est, avait l’intendance des dons volontaires faits à Dieu, pour distribuer le prélèvement pour l’Éternel et les choses très saintes.
      15 Dans les villes sacerdotales, Éden, Minyamîn, Josué, Chemaeyahou, Amariahou et Chekaniahou étaient placés à ses côtés pour faire fidèlement les distributions à leurs frères, grands et petits, selon leurs classes,
      16 non seulement aux hommes recensés depuis l’âge de trois ans et au- dessus, mais à tous ceux qui entraient selon l’ordre quotidien dans la maison de l’Éternel pour faire leur service selon leurs tours de garde, d’après leurs classes ;
      17 aux sacrificateurs recensés d’après leurs familles, et aux Lévites de vingt ans et au-dessus, selon leurs tours de garde et leurs classes,
      18 à ceux de toute l’assemblée recensés avec tous leurs petits enfants, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, car ils se consacraient fidèlement au service du lieu-saint.
      19 Pour les fils d’Aaron, les sacrificateurs (qui demeuraient) à la campagne dans les abords de leurs villes, il y avait dans chaque ville des hommes désignés par leurs noms pour distribuer les parts à tous les hommes parmi les sacrificateurs et à tous les Lévites recensés.
      20 Voilà ce que fit Ézéchias dans tout Juda ; il agit selon le bien, la droiture et la vérité, devant l’Éternel, son Dieu.
      21 Dans toute l’œuvre qu’il avait entreprise pour le culte de la maison de Dieu, pour la loi et pour le commandement, en recherchant son Dieu, il agit de tout son cœur et il eut du succès.

      2 Chroniques 32

      5 Ézéchias affermit son pouvoir ; il reconstruisit la muraille qui avait des brèches et l’éleva jusqu’aux tours, bâtit une autre muraille en dehors, répara le Millo dans la cité de David et se procura une quantité d’armes et de boucliers.
      30 Ce fut aussi lui, Ézéchias, qui boucha la sortie supérieure des eaux de Guihôn et les dirigea en bas vers l’ouest de la cité de David. Ézéchias réussit dans toutes ses entreprises.

      Proverbes 25

      1 Voici encore des Proverbes de Salomon, transcrits par les gens d’Ézéchias, roi de Juda.
      2 La gloire de Dieu, c’est de cacher les choses ; La gloire des rois, c’est de scruter les choses.
      3 Les cieux dans leur hauteur, la terre dans sa profondeur, Et le cœur des rois, on ne peut les scruter.
      4 Ote de l’argent les scories, Et il en sortira un vase pour l’orfèvre ;
      5 Ote le méchant de la présence du roi, Et son trône s’affermira par la justice.
      6 Ne te vante pas devant le roi, Et ne te tiens pas à la place des grands ;
      7 Car il vaut mieux qu’on te dise : Monte ici ! Que si l’on t’abaisse devant le prince que tes yeux ont vu.
      8 Ne te hâte pas d’aller plaider, Car que feras-tu dans la suite, Lorsque ton prochain t’aura confondu ?
      9 Plaide ta cause contre ton prochain, Mais ne révèle pas le secret d’un autre,
      10 De peur qu’en l’apprenant il ne t’insulte, Et que ta médisance ne puisse être rattrapée.
      11 Des pommes d’or sur des ciselures d’argent, Telle est une parole dite à propos.
      12 Un anneau d’or et une parure d’or fin, Tel est, pour une oreille attentive, le sage qui réprimande.
      13 Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, Ainsi est un messager fidèle pour ceux qui l’envoient ; Il restaure l’âme de son seigneur.
      14 Des nuages et du vent sans pluie, Tel est un homme se félicitant à tort de ses libéralités.
      15 Par la lenteur à la colère, on peut fléchir un prince, Et une langue douce peut briser des os.
      16 Si tu trouves du miel, n’en mange que ce qui te suffit, De peur que tu n’en sois rassasié et que tu ne le vomisses.
      17 Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, De peur qu’il ne soit rassasié de toi et qu’il ne te haïsse.
      18 Une massue, une épée et une flèche aiguë, Tel est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.
      19 Une dent cassée et un pied qui chancelle, Telle est la confiance en un traître au jour de la détresse.
      20 C’est retirer son vêtement par un jour froid, (Répandre) du vinaigre sur du nitre, Que de chanter des chansons à un cœur attristé.
      21 Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger ; S’il a soif, donne-lui de l’eau à boire.
      22 Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l’Éternel te le rendra.
      23 Le vent du nord engendre la pluie, Et la langue (qui parle) en cachette, un visage irrité.
      24 Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, Que de partager la demeure d’une femme querelleuse.
      25 De l’eau fraîche pour une personne fatiguée, Telle est une bonne nouvelle venant d’une terre lointaine.
      26 Une fontaine troublée et une source corrompue, Tel est le juste qui chancelle devant le méchant.
      27 Il n’est pas bon de manger beaucoup de miel, Ni glorieux (pour les hommes) de rechercher leur gloire.
      28 Une ville forcée et sans murailles, Tel est l’homme qui n’est point maître de lui-même.

      Proverbes 26

      1 Pas plus que la neige en été, ni que la pluie pendant la moisson, La gloire ne convient à un insensé.
      2 Comme l’oiseau s’échappe, comme l’hirondelle s’envole, Ainsi la malédiction sans cause n’aboutit à rien.
      3 Le fouet est pour le cheval, le mors pour l’âne, Et le bâton pour le dos des insensés.
      4 Ne réponds pas à l’insensé selon sa stupidité, De peur que tu ne lui ressembles toi-même.
      5 Réponds à l’insensé selon sa stupidité, De peur qu’il ne devienne sage à ses propres yeux.
      6 Il se coupe les jambes, il boit la violence, Celui qui envoie des messages par l’intermédiaire d’un insensé.
      7 Les jambes du boiteux sont faibles, De même est un proverbe dans la bouche des insensés.
      8 C’est attacher une pierre à une fronde Que de donner gloire à un insensé.
      9 Une épine qui se dresse dans la main d’un ivrogne, Ainsi est un proverbe dans la bouche des insensés.
      10 Un archer qui blesse tout le monde, Ainsi est celui qui engage un insensé et qui engage les premiers venus.
      11 Comme un chien qui retourne à ce qu’il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa stupidité.
      12 Si tu vois un homme qui est sage à ses propres yeux, Il y a plus d’espérance pour un insensé que pour lui.
      13 Le paresseux dit : Il y a un lionceau sur le chemin, Il y a un lion dans les rues !
      14 La porte tourne sur des gonds Et le paresseux sur son lit.
      15 Le paresseux plonge sa main dans le plat, Et il trouve fatigant de la ramener à sa bouche.
      16 Le paresseux est plus sage à ses propres yeux Que sept hommes qui répondent avec bon goût.
      17 Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui passe la mesure dans une dispute où il n’a que faire.
      18 Comme un furieux qui lance des flammes, Des flèches et la mort,
      19 Ainsi est un homme qui trompe son prochain Et qui dit : C’était pour plaisanter.
      20 Faute de bois, le feu s’éteint ; Et quand il n’y a point de rapporteur, la querelle se calme.
      21 Du charbon sur un brasier, et du bois sur du feu ; Tel est un homme querelleur qui attise une dispute.
      22 Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu’au fond des entrailles.
      23 Des scories d’argent appliquées sur un vase de terre, Telles sont des lèvres ardentes et un cœur mauvais.
      24 Par ses lèvres celui qui a de la haine se déguise, Et il met au-dedans de lui la tromperie.
      25 Lorsqu’il met de la grâce dans sa voix, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son cœur.
      26 Sa haine peut se cacher sous la dissimulation, Sa méchanceté se révélera dans l’assemblée.
      27 Celui qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule.
      28 La langue fausse a de la haine pour ceux qu’elle écrase, Et la bouche flatteuse provoque la ruine.

      Proverbes 27

      1 Ne te félicite pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu’un jour peut enfanter.
      2 Qu’un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.
      3 La pierre est pesante, et le sable est lourd, Mais l’irritation du stupide pèse plus que l’un et l’autre.
      4 La fureur est cruelle et la colère impétueuse, Mais qui tiendra devant la jalousie ?
      5 Mieux vaut une réprimande ouverte Que l’amour tenu caché.
      6 Les blessures d’un ami sont dignes de confiance, Les baisers d’un ennemi sont trompeurs.
      7 Celui qui est rassasié foule aux pieds le rayon de miel, Mais celui qui est affamé trouve doux tout ce qui est amer.
      8 Comme l’oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l’homme qui erre loin de sa demeure.
      9 L’huile et le parfum réjouissent le cœur, Et la douceur d’un ami vaut mieux que les conseils qu’on se donne à soi-même.
      10 N’abandonne pas ton ami, ni l’ami de ton père, Et n’entre pas dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; Mieux vaut un voisin proche qu’un frère éloigné.
      11 Mon fils, sois sage et réjouis mon cœur, Et je pourrai répondre à celui qui me déshonore.
      12 L’homme prudent voit le malheur et se cache. Les simples passent outre et en sont punis.
      13 Prends son vêtement, car il s’est porté garant pour autrui ; Exige de lui des gages, au profit d’une étrangère.
      14 Si quelqu’un bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela lui est compté comme une malédiction.
      15 Une gouttière qui ne cesse de couler par un jour de pluie Et une femme querelleuse sont comparables.
      16 Celui qui la retient, retient le vent, Et sa main saisit de l’huile.
      17 Le fer aiguise le fer, Ainsi un homme aiguise la personnalité de son prochain.
      18 Celui qui veille sur un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré.
      19 Comme dans l’eau le visage (répond) au visage, Ainsi le cœur de l’homme (répond) à l’homme.
      20 Le séjour des morts et l’abîme de perdition ne peuvent être rassasiés ; De même les yeux de l’homme ne peuvent être rassasiés.
      21 Le creuset est pour l’argent, et le four pour l’or ; Mais un homme (est jugé) d’après sa renommée.
      22 Quand tu pilerais le stupide dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa stupidité ne se séparerait pas de lui.
      23 Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux ;
      24 Car la richesse ne dure pas toujours, Pas plus qu’une couronne de génération en génération.
      25 Le foin s’enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies.
      26 Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ ;
      27 Le lait des chèvres doit suffire à ta nourriture, à la nourriture de ta maison, Et à la subsistance de tes servantes.

      Proverbes 28

      1 Le méchant prend la fuite sans que personne le poursuive, Les justes ont confiance comme un jeune lion.
      2 Quand un pays est en révolte, ses chefs sont nombreux ; Mais avec un homme qui a de l’intelligence et de la connaissance, C’est ainsi qu’il y a continuité.
      3 Un homme pauvre qui opprime les indigents Est une pluie torrentielle, et ensuite il n’y a plus de pain.
      4 Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, Mais ceux qui observent la loi s’irritent contre lui.
      5 Les hommes mauvais ne comprennent pas le droit, Mais ceux qui cherchent l’Éternel comprennent tout.
      6 Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité Que celui qui a des voies tortueuses et qui est riche.
      7 Celui qui observe la loi est un fils intelligent, Mais celui qui fréquente les débauchés apporte la confusion à son père.
      8 Celui qui augmente ses biens par l’intérêt et l’usure Les amasse pour celui qui a pitié des indigents.
      9 Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, Sa prière même est un acte horrible.
      10 Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie Tombe dans la fosse qu’il a creusée ; Mais les hommes intègres héritent du bonheur.
      11 L’homme riche est sage à ses propres yeux ; Mais un indigent qui est intelligent peut le mettre à l’épreuve.
      12 Quand les justes triomphent, c’est un grand honneur ; Quand les méchants s’élèvent, chacun se cache.
      13 Celui qui dissimule ses fautes ne réussit pas. Mais celui qui les confesse et les délaisse trouve de la compassion.
      14 Heureux l’homme qui est continuellement dans la crainte ! Mais celui qui endurcit son cœur tombe dans le malheur.
      15 Un lion rugissant et un ours affamé, Ainsi est le méchant qui domine sur un peuple indigent.
      16 Un dirigeant qui manque d’intelligence multiplie les actes d’oppression, Mais celui qui a de la haine pour le gain illicite prolonge ses jours.
      17 Un homme chargé du sang d’un autre S’enfuit jusqu’à la fosse : qu’on ne l’arrête pas !
      18 Celui qui marche dans l’intégrité sera sauvé, Mais celui qui suit deux voies tortueuses tombera dans l’une d’elles.
      19 Celui qui cultive son sol est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des futilités est rassasié de pauvreté.
      20 Un homme fidèle sera comblé de bénédictions. Mais celui qui se hâte de s’enrichir ne sera pas tenu pour innocent.
      21 Il n’est pas bon d’avoir égard aux personnes, Et pour un morceau de pain un homme se livre au crime.
      22 L’homme au regard mauvais se lance vers la fortune, Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui.
      23 Celui qui reprend un homme trouve ensuite plus de faveur Que celui dont la langue est flatteuse.
      24 Celui qui vole son père et sa mère Et qui dit : Ce n’est pas un crime ! Est le compagnon d’un homme destructeur.
      25 Celui qui a de vastes ambitions excite les querelles, Mais celui qui se confie en l’Éternel est dans l’abondance.
      26 Celui qui a confiance dans son propre cœur est un insensé, Mais celui qui marche dans la sagesse sera délivré.
      27 Pour celui qui donne au pauvre, point de disette, Mais pour celui qui ferme les yeux, beaucoup de malédictions.
      28 Quand les méchants s’élèvent, chacun se cache ; Et quand ils périssent, les justes sont nombreux.

      Proverbes 29

      1 Un homme qui mérite d’être repris et qui raidit la nuque Sera brisé tout d’un coup et sans remède.
      2 Quand les justes sont nombreux, le peuple se réjouit ; Quand le méchant domine, le peuple gémit.
      3 Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées perd ses biens.
      4 Un roi affermit le pays par le droit, Mais celui qui reçoit des présents le ruine.
      5 Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.
      6 Il y a un piège dans le crime de l’homme mauvais, Mais le juste triomphe et se réjouit.
      7 Le juste connaît la cause des indigents, Mais le méchant ne comprend pas la connaissance.
      8 Les moqueurs soufflent le feu dans la ville, Mais les sages calment la colère.
      9 Si un homme sage entre en jugement avec un stupide, Il aura beau se fâcher ou rire, il n’aura point de repos.
      10 Les hommes de sang haïssent l’homme intègre, Mais les hommes droits protègent sa vie.
      11 L’insensé étale tous ses sentiments, Mais le sage se retient de montrer les siens.
      12 Quand celui qui domine prête attention aux paroles trompeuses, Tous ses subalternes sont des méchants.
      13 Le pauvre et l’oppresseur se rencontrent ; C’est l’Éternel qui éclaire les yeux de l’un et de l’autre.
      14 Un roi qui juge les indigents avec vérité Aura son trône affermi pour toujours.
      15 Le bâton et la réprimande donnent la sagesse, Mais le garçon livré à lui-même fait honte à sa mère.
      16 Quand les méchants sont nombreux, les crimes se multiplient, Mais les justes contempleront leur chute.
      17 Corrige ton fils, et il te donnera du repos, Il procurera des délices à ton âme.
      18 Quand il n’y a pas de vision, le peuple est sans frein ; Heureux celui qui observe la loi !
      19 Ce n’est point par des paroles qu’on corrige un esclave ; Même quand il comprend, il n’obéit pas.
      20 Si tu vois un homme irréfléchi dans ses paroles, Il y a plus d’espérance pour un insensé que pour lui.
      21 Le serviteur qu’on a gâté dès l’enfance Finit par se croire un fils.
      22 Un homme coléreux excite des querelles, Et un furieux commet beaucoup de crimes.
      23 L’orgueil d’un homme le conduit à l’humiliation, Mais celui qui est humble d’esprit obtient la gloire.
      24 Celui qui partage avec un voleur a de la haine pour lui-même, Il entend la malédiction, mais ne révèle rien.
      25 La frayeur devant les hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l’Éternel se trouve hors d’atteinte.
      26 Beaucoup de gens recherchent la faveur de celui qui domine, Mais c’est de l’Éternel que vient le droit de chacun.
      27 L’homme inique est en horreur aux justes, Et celui dont la voie est droite est en horreur au méchant.

      Esaïe 20

      1 L’année de son arrivée à Asdod, le Tartân envoyé par Sargon, roi d’Assyrie, combattit Asdod et s’en empara.

      Esaïe 36

      1 La quatorzième année du roi Ézéchias, Sennachérib, roi d’Assyrie, monta contre toutes les villes fortes de Juda et s’en empara.
      2 Le roi d’Assyrie envoya de Lakich à Jérusalem, vers le roi Ézéchias, le Rabchaqé, avec une puissante armée. Celui-ci se plaça à l’aqueduc du bassin supérieur sur le chemin du Champ du Teinturier.
      3 Alors Éliaqim, fils de Hilqiyahou, intendant du palais, sortit vers lui, avec Chebna, le secrétaire, et Yoah, fils d’Asaph, l’archiviste.
      4 Le Rabchaqé leur dit : Dites, je vous prie, à Ézéchias : Ainsi parle le grand roi, le roi d’Assyrie : Quelle est cette confiance, sur laquelle tu t’appuies ?
      5 Je te le dis, ce ne sont que des paroles en l’air : (il faut) pour la guerre un conseil et de la force. Et maintenant, en qui donc as-tu placé ta confiance, pour t’être révolté contre moi ?
      6 Voici que tu t’es confié dans le soutien de l’Égypte, ce roseau cassé, qui pénètre et perce la main de quiconque s’appuie dessus : tel est le Pharaon, roi d’Égypte, pour tous ceux qui se confient en lui.
      7 Peut-être me diras-tu : C’est en l’Éternel, notre Dieu, que nous nous confions. Mais n’est-ce pas lui dont Ézéchias a fait disparaître les hauts-lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant cet autel ?
      8 Maintenant, je te prie, fais une convention avec mon seigneur, le roi d’Assyrie, et je te donnerai deux mille chevaux, si tu peux te procurer des cavaliers pour les monter.
      9 Comment repousserais-tu un seul chef d’entre les moindres serviteurs de mon seigneur ? Tu mets ta confiance dans l’Égypte pour les chars et pour les cavaliers !
      10 D’ailleurs, est-ce sans (la volonté de) l’Éternel que je suis monté contre ce pays pour le détruire ? L’Éternel m’a dit : Monte contre ce pays et détruis-le.
      11 Éliaqim, Chebna et Yoah dirent au Rabchaqé : Nous t’en prions, parle à tes serviteurs en araméen, car nous le comprenons ; et ne nous parle pas en judéen à (portée des) oreilles du peuple qui est sur la muraille.
      12 Le Rabchaqé répondit : Est-ce à ton seigneur et à toi que mon seigneur m’a envoyé dire ces paroles ? N’est-ce pas à ces hommes assis sur la muraille pour manger leurs excréments et pour boire leur urine avec vous ?
      13 Puis le Rabchaqé se redressa et cria de toute sa force en judéen : Écoutez les paroles du grand roi, du roi d’Assyrie !
      14 Ainsi parle le roi : Qu’Ézéchias ne vous abuse pas, car il ne pourra vous délivrer.
      15 Qu’Ézéchias ne vous amène pas à vous confier en l’Éternel, en disant : Il est certain que l’Éternel nous délivrera ; cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d’Assyrie.
      16 N’écoutez pas Ézéchias ; car ainsi parle le roi d’Assyrie : Faites la paix avec moi, rendez-vous à moi, et chacun de vous mangera de sa vigne et de son figuier, et chacun boira de l’eau de sa citerne,
      17 jusqu’à ce que je vienne et que je vous emmène dans un pays comme le vôtre, dans un pays de blé et de vin, un pays de pain et de vignobles.
      18 Qu’Ézéchias ne vous excite pas, en disant : l’Éternel nous délivrera. Les dieux des nations ont-ils délivré chacun son pays de la main du roi d’Assyrie ?
      19 Où sont les dieux de Hamath et d’Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm ? Ont-ils délivré Samarie de ma main ?
      20 Parmi tous les dieux de ces pays, quels sont ceux qui ont délivré leur pays de ma main, pour que l’Éternel délivre Jérusalem de ma main ?
      21 Mais ils se turent et ne lui répondirent pas un mot ; car le roi avait donné cet ordre : Vous ne lui répondrez pas.
      22 Éliaqim, fils de Hilqiyahou, intendant du palais, Chebna, le secrétaire, et Yoah, fils d’Asaph, l’archiviste, vinrent auprès d’Ézéchias, les vêtements déchirés, et lui rapportèrent les paroles du Rabchaqé.

      Esaïe 37

      1 Lorsque le roi Ézéchias eut entendu cela, il déchira ses vêtements, se couvrit d’un sac, et se rendit dans la Maison de l’Éternel.
      2 Il envoya Éliaqim, intendant du palais, Chebna, le secrétaire, et les (plus) anciens des sacrificateurs, couverts de sacs, vers le prophète Ésaïe, fils d’Amots.
      3 Ils lui dirent : Ainsi parle Ézéchias : Ce jour est un jour de détresse, de châtiment et d’opprobre ; car les enfants sont près de sortir du sein maternel, et il n’y a point de force pour l’accouchement.
      4 Peut-être l’Éternel, ton Dieu, entendra-t-il les paroles du Rabchaqé, que le roi d’Assyrie, son seigneur, a envoyé pour insulter le Dieu vivant, et peut-être exercera-t-il ses châtiments à cause des paroles qu’a entendues l’Éternel ton Dieu. Fais donc monter une prière pour le reste qui subsiste (encore).
      5 Les serviteurs du roi Ézéchias allèrent donc auprès d’Ésaïe.
      6 Et Ésaïe leur dit : Voici ce que vous direz à votre seigneur : Ainsi parle l’Éternel : Ne t’effraie pas des paroles que tu as entendues et par lesquelles m’ont bafoué les jeunes serviteurs du roi d’Assyrie.
      7 Je vais mettre en lui un esprit tel que, sur une nouvelle qu’il recevra, il retournera dans son pays et je le ferai tomber par l’épée dans son pays.
      8 Le Rabchaqé s’en retourna et trouva le roi d’Assyrie qui attaquait Libna, car il avait appris son départ de Lakich.
      9 Alors le roi d’Assyrie reçut une nouvelle au sujet de Tirhaqa, roi d’Éthiopie ; on lui dit : Il s’est mis en marche pour te faire la guerre. Dès qu’il eut entendu cela, il envoya des messagers à Ézéchias, en disant :
      10 Vous parlerez ainsi à Ézéchias, roi de Juda : Que ton Dieu, en qui tu te confies, ne t’abuse pas, en disant : Jérusalem ne sera pas livrée entre les mains du roi d’Assyrie.
      11 Tu as toi-même appris ce qu’ont fait les rois d’Assyrie à tous les pays : ils les ont voués à l’interdit ; et toi, tu sera délivré !
      12 Les dieux des nations que mes pères ont détruites les ont-ils délivrées, Gozân, Harân, Retseph, et les fils d’Éden qui sont à Telassar ?
      13 Où sont le roi de Hamath, le roi d’Arpad et le roi de la ville de Sepharvaïm, de Héna et de Ivva ?
      14 Ézéchias prit la lettre de la main des messagers, la lut et monta à la Maison de l’Éternel. Ézéchias la déploya devant l’Éternel.
      15 Ézéchias pria l’Éternel en ces termes :
      16 Éternel des armées, Dieu d’Israël, qui sièges sur les chérubins ! C’est toi qui es le seul Dieu pour tous les royaumes de la terre, c’est toi qui as fait les cieux et la terre.
      17 Éternel, prête l’oreille et écoute ! Éternel, ouvre les yeux et regarde ! Écoute toutes les paroles que Sennachérib a envoyées pour insulter le Dieu vivant !
      18 Il est vrai, ô Éternel ! que les rois d’Assyrie ont exterminé tous les pays et leur propre pays,
      19 en jetant leurs dieux au feu, – en fait, ceux-là n’étaient pas des dieux, mais des ouvrages de mains d’homme, du bois et de la pierre – et ils les ont anéantis.
      20 Maintenant, Éternel, notre Dieu, sauve-nous de la main de Sennachérib, et que tous les royaumes de la terre reconnaissent que toi seul est l’Éternel !
      21 Alors Ésaïe, fils d’Amots, envoya dire à Ézéchias : Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël, à qui tu as adressé ta prière au sujet de Sennachérib, roi d’Assyrie.
      22 C’est ici la parole que l’Éternel a prononcée contre lui : Elle te méprise, elle se moque de toi, La vierge, fille de Sion ; Elle hoche la tête après toi, La fille de Jérusalem.
      23 Qui as-tu insulté et bafoué ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d’Israël.
      24 Par l’intermédiaire de tes serviteurs Tu as insulté le Seigneur Et tu as dit : Avec la multitude de mes chars, J’ai gravi la cime des montagnes, Au plus profond du Liban ; Je coupe les plus élevés de ses cèdres, Les plus beaux de ses cyprès, Et j’atteins sa dernière cime, Sa forêt semblable à un verger ;
      25 J’ai creusé (des puits) et j’ai bu de l’eau, Je tarirai avec la plante de mes pieds Tout le delta du Nil.
      26 N’as-tu pas appris que j’ai fait ces choses depuis longtemps, Que dès les jours d’autrefois je les ai formées ? Maintenant je les fais venir, Et les villes fortes seront réduites à ne plus être que des monceaux de ruines.
      27 Leurs habitants sont impuissants, Ils ont peur, ils ont honte ; Ils sont comme l’herbe des champs et la tendre verdure, Comme le gazon des toits Et le champ avant (qu’il y pousse) des tiges.
      28 Mais je sais quand tu t’assieds, Quand tu sors et quand tu entres, Et quand tu t’emportes contre moi.
      29 Parce que tu t’emportes contre moi Et que ton arrogance est montée là mes oreilles, Je mettrai ma boucle à tes narines Et mon mors à tes lèvres, Et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
      30 Que ceci soit le signe pour toi : On mangera cette année le produit du grain tombé, Et la suivante ce qui pousse de soi-même ; Mais la troisième année, Semez, moissonnez, Plantez des vignes et mangez-en le fruit.
      31 Les rescapés de la maison de Juda qui seront restés Produiront encore des racines vers le bas, Et porteront du fruit vers le haut.
      32 Car de Jérusalem il sortira un reste Et de la montagne de Sion des rescapés. Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées.
      33 C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel à l’égard du roi d’Assyrie : Il n’entrera pas dans cette ville, Il n’y lancera pas de flèche, Il ne lui opposera pas de bouclier Et il n’élèvera pas de retranchements contre elle.
      34 Il s’en retournera par le chemin par lequel il est venu Et il n’entrera pas dans cette ville, – Oracle de l’Éternel.
      35 Je protégerai cette ville pour la sauver, A cause de moi et à cause de David, mon serviteur.
      36 L’ange de l’Éternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens 185 000 (hommes), et quand on se leva le matin, voici que c’étaient tous des cadavres.
      37 Alors Sennachérib, roi d’Assyrie, partit, s’en alla et retourna pour résider à Ninive.
      38 Or, comme il était prosterné dans la maison de Nisrok, son dieu, ses fils Adrammélek et Saretser, le frappèrent avec l’épée et s’enfuirent au pays d’Ararat. Son fils Ésar-Haddôn régna à sa place.

      Esaïe 38

      1 En ce temps-là, Ézéchias fut malade à la mort. Le prophète Ésaïe, fils d’Amots, vint auprès de lui et lui dit : Ainsi parle l’Éternel : Donne tes ordres à ta maison, car tu vas mourir, tu ne vivras plus.
      2 Ézéchias tourna son visage contre le mur et pria l’Éternel.
      3 Il disait : De grâce, Éternel, souviens-toi donc que j’ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de cœur, et que j’ai fait ce qui est bien à tes yeux ! Et Ézéchias répandit des pleurs abondants.
      4 Alors la parole de l’Éternel fut adressée à Ésaïe en ces mots :
      5 Va dire à Ézéchias : Ainsi parle l’Éternel, le Dieu de David, ton père : J’ai entendu ta prière, j’ai vu tes larmes. Voici que j’ajoute quinze années à tes jours.
      6 Je te délivrerai, ainsi que cette ville, de l’emprise du roi d’Assyrie ; je protégerai cette ville.
      7 Ceci sera pour toi, de la part de l’Éternel, le signe que l’Éternel accomplira la parole qu’il a prononcée :
      8 Voici que je fais reculer de dix degrés en arrière avec le soleil l’ombre des degrés qui est descendue sur les degrés d’Ahaz. Et le soleil recula de dix degrés sur les degrés où il était descendu.
      9 Écrit d’Ézéchias, roi de Juda, lorsqu’il fut malade et survécut à sa maladie.
      10 Je me disais : Quand mes jours sont en repos, Je dois m’en aller Aux portes du séjour des morts. Je suis privé du reste de mes années !
      11 Je disais : Je ne verrai plus l’Éternel, L’Éternel, sur la terre des vivants ; Je ne contemplerai plus aucun être humain Parmi les habitants du monde !
      12 Ma demeure est enlevée Et transportée loin de moi, Comme une tente de berger ; Comme un tisserand j’enroule ma vie. Il m’arrache du métier. Du jour à la nuit tu m’auras achevé !
      13 Je me suis contenu jusqu’au matin ; Comme un lion, il brisait tous mes os, Du jour à la nuit tu m’auras achevé !
      14 Je poussais des petits cris comme une hirondelle en voltigeant, Je gémissais comme la colombe ; Mes yeux se tournaient misérablement vers le haut : Seigneur ! je suis oppressé, Sois mon garant !
      15 Que dirai-je ? Il m’a répondu, Et c’est lui-même qui a agi. Je marcherai humblement pendant toutes mes années. A cause de l’amertume de mon âme.
      16 Seigneur, c’est par tes bontés que l’on vit, C’est par elles que je respire encore ; Tu me rétablis, tu me rends à la vie.
      17 Voici que mon amertume elle-même s’est changée en paix. Toi-même as pris plaisir à retirer mon âme du gouffre du néant, Car tu as jeté derrière ton dos tous mes péchés.
      18 Car ce n’est pas le séjour des morts qui te célébrera, (Ce n’est pas) la mort qui te louera ; Ceux qui sont descendus dans la fosse ne s’attendent plus A ta fidélité.
      19 Le vivant, le vivant, c’est celui-là qui te célèbre, Comme moi aujourd’hui ; Le père fait connaître aux fils ta fidélité.
      20 L’Éternel m’a sauvé ! Nous ferons résonner mes instruments, Tous les jours de notre vie, A la Maison de l’Éternel.
      21 Ésaïe avait dit : Qu’on apporte un paquet de figues et qu’on les étende sur l’ulcère ; et Ézéchias vivra.
      22 Et Ézéchias avait dit : A quel signe (connaîtrai-je que) je monterai à la Maison de l’Éternel ?

      Esaïe 39

      1 En ce même temps Merodak-Baladân, fils de Baladân, roi de Babylone, envoya une lettre et un présent à Ézéchias, parce qu’il avait appris sa maladie et son rétablissement.
      8 Ézéchias répondit à Ésaïe : La parole de l’Éternel que tu as prononcée est bonne ; car, ajouta-t-il, il y aura paix et sécurité pendant ma vie.

      Matthieu 1

      9 Ozias engendra Yotham ; Yotham engendra Ahaz ; Ahaz engendra Ézéchias ;
      © Société biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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