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GAD

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1.

Septième fils de Jacob.

Sa naissance rappelle, comme celle d'Asser et de Dan, la vieille coutume du lévirat. Mais il ne s'agit ici pour Léa que d'augmenter l'importance de sa descendance. A cet effet, elle s'efface devant Zilpa sa servante. L'enfant qui naquit de Jacob et de Zilpa reçut de Léa le nom de Gad, qui signifie en hébr. : « le bonheur [est venu] » (Ge 30:9, J ; Ge 35:26, P). D'après Esa 65:11, Gad est assimilé à une divinité païenne ; on serait donc tenté de l'assimiler à une sorte de « Fortune » en honneur chez les anciens. L'emprunt n'est nullement impossible : il est courant dans le choix des noms propres (voir Asser). Ge 49:19 célèbre, les vertus militaires des Gadites, en rattachant leur nom à une autre racine signifiant : attaquer. La Bénédiction de Moïse compare Gad à une lionne qui déchire bras et tête (De 33:20) ; les Chroniques caractérisent de même les qualités guerrières de ces gens : soldats « semblables à des lions », qui excellent aussi dans les combats en pays montagneux parce que « prompts comme des gazelles », héroïques jusqu'au sublime, « le plus petit pouvait s'attaquer à cent hommes et le plus grand à mille » (1Ch 12:8 14).

Le cantique de Débora ne donne pas le moindre souvenir de la collaboration des Gadites ; par contre la stèle de Mésa, roi de Moab, mentionne cette tribu. Faut-il en conclure que ce clan ne vint se joindre aux fils de Léa et de Rachel que longtemps après la conquête, ce qui ne diminuerait en rien ses qualités morales ? L'assimilation du nom de Gad a une divinité étrangère, cananéenne, comme c'est aussi le cas pour Asser, Dan et Nephthali, tous fils d'esclaves (Bilha et Zilpa), donne à penser qu'à leur origine il se glissa des éléments étrangers à l'idéal monothéiste ; ce qui a amené l'ethnographie à conclure à la présence de clans non-israélites lors de la marche vers Canaan ou lors de l'occupation du pays.

La liste des familles gadites figure dans Ge 46:16 avec six noms propres ; No 26:15 en mentionne sept, si l'on tient compte qu'Ozni remplacerait Etsbon dans la première généalogie ; dans celle de 1Ch 5:11,17, la confusion est complète. D'après les chiffres de recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux, la population de la tribu aurait représenté environ les 6 ou 7 pour cent d'Israël, non compris Lévi (No 1:24 26:18). Les Gadites construisirent huit villes fortes pourvues de parcs à bestiaux (No 32:34,36) ; leur territoire se trouvait à l'Est du Jourdain, borné au Nord par Manassé et au Sud par Ruben (Jos 13:24-28 etc.).

Ils n'y conservèrent pas longtemps leur indépendance : ils subirent le joug des Ammonites jusqu'à ce que le célèbre Jephté les en délivrât ; ils purent exercer plus tard leurs vertus militaires dans la guerre civile déchaînée contre les Éphraïmites, et c'est à cette occasion qu'ils forgèrent le mot de passe : schibboleth (Jug 12:6). Lors du conflit entre David et Saül (1Ch 12:8-15), ils prirent fait et cause pour le premier, mais accomplirent une action héroïque pour soustraire le corps de Saül au déshonneur (1Sa 31:11-13). Le roi Mésa (stèle moabite, 1. 10) eut également maille à partir avec les Gadites, ainsi que les Hagaréniens (1Ch 4:18-22) ; et par Jérémie l'on apprend que les Ammonites occupèrent à nouveau le territoire de ces voisins belliqueux (Jer 48:1). Lorsqu'en 734 Tiglath-Piléser III traita le roi Achaz en ennemi, malgré son tribut volontaire, d'après les inscriptions assyriennes les territoires situés à l'Est du Jourdain tombèrent au pouvoir du potentat de Ninive et il déporta une partie des habitants. (cf. 2Ro 16,2Ch 2Sa 16 à 2Sa 27) Il n'est plus question des Gadites au retour de l'exil. --Voir Tribus d'Israël. P. W.

2.

Prophète appelé « le Voyant » (1Ch 29:29), « le Voyant de David » ou « du roi » (1Ch 21:9,2Ch 20 26,2Sa 24:11), ou « le Prophète » (1Sa 22:5,2Sa 24:11) ; conseiller de David quand celui-ci fuyait Saül (1Sa 22:5) ; lui annonça le châtiment de Dieu pour avoir fait le recensement du peuple et l'engagea à construire un autel pour arrêter la peste (2Sa 24:11,25 1Ch 21:9,27). D'après 1Ch 29:29, il écrivit une relation de l'histoire de David, et avec Nathan l'aida à régler le service musical des Lévites (2Ch 29:25).

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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      Genèse 30

      9 Quand Léa vit qu’elle avait cessé d’avoir des enfants, elle prit sa servante Zilpa et la donna pour femme à Jacob.

      Genèse 35

      26 Zilpa, la servante de Léa, lui donna Gad et Asser. Tels sont les fils de Jacob, qui naquirent en Mésopotamie.

      Genèse 46

      16 Gad et ses fils Sefon, Hagui, Chouni, Esbon, Éri, Arodi et Aréli.

      Genèse 49

      19 Gad, attaqué par des pillards, contre-attaque et les poursuit.

      Nombres 1

      Nombres 26

      15 La tribu de Gad se composait des clans suivants : les Sefonites, descendants de Sefon ; les Haguites, descendants de Hagui ; les Chounites, descendants de Chouni ;
      18 Tels étaient les clans gadites, qui comptaient 40 500 hommes.

      Nombres 32

      34 Les descendants de Gad rebâtirent les villes de Dibon, Ataroth, Aroër,
      36 Beth-Nimra et Beth-Haran ; ils en firent des villes fortifiées. Ils construisirent aussi des enclos pour leurs troupeaux.

      Josué 13

      24 Le territoire que Moïse avait attribué aux clans de la tribu de Gad
      25 comprenait Yazer, toutes les villes de Galaad, la moitié du pays des Ammonites jusqu’à Aroër, près de Rabba.
      26 Il s’étendait d’Hèchebon à Ramath-Mispé et Betonim, et de Mahanaïm à la région de Lo-Dabar.
      27 Dans la vallée du Jourdain, il comprenait Beth-Haram, Beth-Nimra, Soukoth et Safon, localités du royaume de Sihon, qui avait régné à Hèchebon. Ce territoire était situé à l’est du Jourdain qui en formait la frontière jusqu’au lac de Génésareth, au nord.
      28 Toutes les villes et localités nommées ci-dessus constituèrent la part donnée aux clans de la tribu de Gad.

      Juges 12

      6 on lui ordonnait de prononcer le mot “Chiboleth”. L’homme disait “Sibolet”, car il ne réussissait pas à prononcer le terme correctement. Alors on s’emparait de lui et on le tuait près des gués du Jourdain. Quarante-deux mille hommes d’Éfraïm perdirent la vie à ce moment-là.

      1 Samuel 22

      5 Un jour, le prophète Gad dit à David : « Ne reste pas dans ce refuge, rentre au pays de Juda. » David partit donc et se rendit dans la forêt de Héreth.

      1 Samuel 31

      11 Les habitants de Yabech, en Galaad, apprirent ce que les Philistins avaient fait à Saül.
      12 Les hommes les plus courageux de la ville se mirent en route et marchèrent durant toute la nuit jusqu’à Beth-Chéan ; ils détachèrent le cadavre de Saül et ceux de ses fils de la muraille de la ville, puis rentrèrent à Yabech. Là ils les brûlèrent.
      13 Ils rassemblèrent ensuite leurs ossements, les enterrèrent sous un arbre, le tamaris de Yabech, et jeûnèrent pendant sept jours.

      2 Samuel 16

      1 David venait de dépasser le sommet de la colline lorsque Siba, le serviteur de Mefibaal, arriva à sa rencontre. Il conduisait deux ânes sellés, qui portaient deux cents pains, cent grappes de raisins secs, une corbeille de fruits de saison et une outre de vin.
      2 Le roi lui demanda : « Que veux-tu faire de cela ? » – « Majesté, répondit Siba, les ânes serviront de montures pour ta famille, les pains et les fruits serviront de nourriture pour tes soldats, et le vin servira de boisson pour ceux qui seront fatigués dans le désert. »
      3 Le roi reprit : « Où est donc Mefibaal, le petit-fils de ton maître Saül ? » – « Il est resté à Jérusalem, dit Siba, car il a pensé que maintenant les Israélites allaient lui rendre la royauté de son grand-père. » –
      4 « Eh bien, dit le roi, je te donne tout ce qui appartenait à Mefibaal. » Alors Siba s’inclina jusqu’à terre et dit : « Merci, Majesté, de m’accorder ta faveur. »
      5 Lorsque le roi David arriva près de Bahourim, un certain Chiméi, fils de Guéra, qui était du même clan que Saül, sortit de ce village et se mit à le maudire.
      6 Il lui lançait des pierres, ainsi qu’à ses ministres, malgré la foule et les soldats qui marchaient à droite et à gauche du roi.
      7 Il le maudissait en criant : « Va-t’en, va-t’en, vaurien, assassin !
      8 Le Seigneur te punit de tous les meurtres que tu as commis à l’égard de la famille de Saül. Tu as volé la royauté à Saül, et c’est pour cela que le Seigneur l’a donnée à ton fils Absalom. Et toi, maintenant, tu es dans le malheur, car tu es un assassin ! »
      9 Abichaï, dont la mère s’appelait Serouia, dit au roi : « Majesté, ce chien crevé ne va pas te maudire plus longtemps. Laisse-moi aller lui couper la tête. » –
      10 « Abichaï, répondit le roi, de quoi vous mêlez-vous, toi et ton frère Joab ? Si cet homme me maudit parce que le Seigneur lui a ordonné de me maudire, personne ne peut le lui reprocher.
      11 D’ailleurs, ajouta David à l’intention d’Abichaï et de tous ses ministres, lorsque mon fils, mon propre fils, cherche à me faire mourir, il n’est pas étonnant que ce Benjaminite, lui aussi, agisse ainsi. Laissez-le tranquille ! Qu’il me maudisse, si le Seigneur le lui a ordonné.
      12 Peut-être que le Seigneur verra mon malheur. Alors il changera sa malédiction en bénédiction. »
      13 Tandis que David et ses compagnons poursuivaient leur marche sur la route, Chiméi avançait non loin d’eux, sur le flanc de la montagne ; il continuait à prononcer des malédictions et à leur lancer des pierres et de la terre.
      14 Enfin le roi et ses compagnons arrivèrent au bord du Jourdain. Ils étaient exténués et se reposèrent là.
      15 Absalom était entré à Jérusalem avec toute une foule d’Israélites ; Ahitofel aussi était avec lui.
      16 Lorsque Houchaï l’Arkite, conseiller personnel de David, arriva près d’Absalom, il s’écria : « Vive le roi ! Vive le roi ! »
      17 Absalom lui demanda : « Est-ce là toute ta fidélité à l’égard de ton ami David ? Pourquoi ne l’as-tu pas accompagné ? » –
      18 « Je ne l’ai pas voulu, répondit Houchaï, car je suis du côté de celui que le Seigneur et tout le peuple d’Israël ont choisi comme roi ; je resterai donc avec toi.
      19 D’ailleurs, je n’entre pas ainsi au service de n’importe qui. N’es-tu pas le fils de mon ami ? Tout comme j’ai servi ton père jusqu’à présent, c’est toi que je servirai désormais. »
      20 Absalom dit à Ahitofel : « Discutez entre vous de ce que nous devons faire. »
      21 Ahitofel répondit tout de suite à Absalom : « Va coucher avec les épouses que ton père a laissées pour occuper le palais. Tu te rendras ainsi odieux à ton père, tous les Israélites l’apprendront, et tes partisans en seront encouragés. »
      22 On dressa alors pour Absalom une tente sur le toit en terrasse du palais, et Absalom alla y coucher avec les épouses de son père, à la vue de tout Israël.
      23 En ce temps-là, un conseil donné par Ahitofel était aussi écouté qu’une parole de Dieu lui-même. Autant David qu’Absalom se conformaient à tous ses conseils.

      2 Samuel 24

      11 Le Seigneur adressa alors la parole au prophète Gad, conseiller de David : « Va trouver David ! Tu lui diras : “Voici ce que déclare le Seigneur : Je te propose trois châtiments ; je t’infligerai celui que tu choisiras.” » Le lendemain, quand David se leva,

      1 Chroniques 4

      19 Hodia épousa une sœur de Naham ; leurs descendants furent les Garmites, qui peuplèrent Quéila, et les Maakatites, qui peuplèrent Echtemoa.
      20 Fils de Chimon : Amnon, Rinna, Ben-Hanan et Tilon. Descendants d’Ichéi : Zoheth et son fils.
      21 Descendants de Chéla, fils de Juda : Er, fondateur de Léka, Lada, fondateur de Marécha, ainsi que les clans qui travaillent les étoffes de lin fin, à Beth-Achebéa.
      22 Chéla fut aussi l’ancêtre de Yoquim, des habitants de Kozéba, et de Yoach et Saraf, qui épousèrent des femmes moabites avant de revenir s’installer à Léhem – ces choses-là sont anciennes –.

      1 Chroniques 5

      11 Les descendants de Gad vivaient au nord des Rubénites, sur le plateau du Bachan, et jusqu’à Salka à l’est.

      1 Chroniques 12

      8 ainsi que Yoéla et Zébadia, fils de Yeroam, de Guedor.
      9 D’autres hommes quittèrent la tribu de Gad pour rejoindre David dans son refuge du désert. C’étaient de vaillants guerriers, bien exercés au combat et sachant manier le bouclier et la lance. Ils étaient aussi redoutables que des lions, et aussi rapides que des gazelles dans les montagnes.
      10 Ils étaient onze : Ézer, Obadia, Éliab, Michemanna, Irméya, Attaï, Éliel, Yohanan, Elzabad, Irméya et Makbannaï.
      15 Ces Gadites étaient des chefs militaires ; le moindre d’entre eux valait cent soldats et le meilleur mille.

      1 Chroniques 21

      9 Le Seigneur adressa la parole au prophète Gad, conseiller de David :

      1 Chroniques 29

      29 L’histoire du roi David, du début à la fin, est contenue dans les livres intitulés Actes du voyant Samuel, Actes du prophète Natan et Actes du prophète Gad ;

      2 Chroniques 20

      26 Le quatrième jour ils se réunirent dans la vallée de la Beraka. – Cet endroit porte aujourd’hui encore le nom de “vallée de la Beraka”, car c’est là qu’ils remercièrent le Seigneur. –

      2 Chroniques 29

      25 Le roi plaça ensuite les lévites dans la cour du temple du Seigneur avec des cymbales, des harpes et des lyres, selon la règle fixée par David et par les prophètes du roi, Gad et Natan ; l’ordre venait en effet du Seigneur, par l’intermédiaire de ses prophètes.

      Esaïe 65

      11 J’en viens à vous maintenant, à vous qui m’abandonnez et qui avez oublié le chemin de la montagne qui m’est consacrée, qui servez des repas à Gad, le dieu de la chance, et offrez des vins mélangés à Méni, le dieu du destin !

      Jérémie 48

      1 Au sujet de Moab. Voici ce que déclare le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : « Quel malheur pour les gens de Nébo : leur ville est dévastée ! Consternation pour Quiriataïm : la voilà conquise ! Consternation pour cette citadelle : elle ne réagit plus !
      © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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