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HÉMAN

1. Un des trois sages dont Salomon surpassait la sagesse (1Ro 4:31).

2. Fils de Zérach (1Ch 2:6), appelé l'Ezrahite dans Ps 88:1, c-à-d, fils d'Ezrah=Zérach (voir Éthan).

3. Chantre lévite au temps de David (1Ch 6:33 15:17,18 16:41 25:1,4-6). Si ces trois personnages n'en faisaient qu'un, Héman aurait été l'ancêtre réputé d'une famille de sages et de musiciens. Les noms des neuf derniers de ses quatorze fils : Hanania, Hanani, Éliatha, Guiddalthi, Romamthi-Ézer, Josbékasa, Mallothi, Hothir, Mahazioth (1Ch 25:4, et (1Ch 25:24-31 dans un ordre un peu différent), constituent une phrase à allure de psaume, qui signifie : « Fais grâce, ô Éternel, fais-moi grâce : tu es mon Dieu. J'ai rendu grand et élevé le secours pour celui qui est assis dans la détresse ; j'ai abondamment accompli les visions. » (L. Gautier, Introd. A.T., II, parag. 409.)

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      4 D'Héman, les fils d'Héman : Bukkija, Matthania, Uziel, Schebuel, Jerimoth, Hanania, Hanani, Éliatha, Guiddalthi, Romamthi Ézer, Joschbekascha, Mallothi, Hothir, Machazioth,
      24 le dix-septième, à Joschbekascha, ses fils et ses frères, douze ;
      25 le dix-huitième, à Hanani, ses fils et ses frères, douze ;
      26 le dix-neuvième, à Mallothi, ses fils et ses frères, douze ;
      27 le vingtième, à Élijatha, ses fils et ses frères, douze ;
      28 le vingt et unième, à Hothir, ses fils et ses frères, douze ;
      29 le vingt-deuxième, à Guiddalthi, ses fils et ses frères, douze ;
      30 le vingt-troisième, à Machazioth, ses fils et ses frères, douze ;
      31 le vingt-quatrième, à Romamthi Ézer, ses fils et ses frères, douze.

      Psaumes 88

      1 (88 : 1) Cantique. Psaume des fils de Koré. Au chef des chantres. Pour chanter sur la flûte. Cantique d'Héman, l'Ézrachite. (88 : 2) Éternel, Dieu de mon salut ! Je crie jour et nuit devant toi.
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      Psaumes 88

      1

      Le psalmiste épanche son âme à Dieu dans une lamentation. (Psaumes 88:1-9)
      Il prie avec ferveur, en vue d'obtenir le réconfort divin. (Psaumes 88:10-18)

      Les toutes premières paroles du psalmiste sont les seules de ce psaume, relatives au réconfort et au soutien. Les afflictions mentionnées dans ce texte peuvent arriver aux hommes les plus vaillants ; de telles pensées, sombres et lugubres, peuvent les assaillir au moment de l'épreuve ; la fin de leur existence peut être désastreuse, marqué par une mélancolie et une faiblesse de la foi.

      L'auteur de ce psaume est très affecté par la tristesse divine. Même l'amour que Dieu éprouve pour ses enfants peut parfois se transformer en colère, ce qui représente la plus terrible des épreuves. Le psalmiste décrit peut-être son propre état d'âme, bien qu'il appartienne à Christ. De-même, nous aussi, sommes appelés à tourner nos regards vers Christ, Celui qui a été blessé et brisé pour nos iniquités : la colère divine a versé toute Son amertume dans une coupe, ce qui a eu pour effet de plonger Christ dans les profondeurs de la mort.

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