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JAREB

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Ce nom d'un roi puissant, probablement d'Assyrie (Os 5:13 10:6), étant absent des textes cunéiformes et hiéroglyphiques, doit être symbolique ; mais le sens que lui donne Osée est incertain.

L'hébreu le rattache à la racine rîb-- disputer ou plaider ; d'où peut-être « roi combattant », « roi la Guerre », ou « roi vengeur », « roi protecteur » (interprétation de Vers. Syn.). En séparant différemment les deux mots hébr., on pourrait lire « grand Roi », titre courant du roi d'Assyrie. (cf. 2Ro 18:19,28) Quoi qu'il en soit, il s'agirait probablement de Tiglath-Piléser III Il est vrai qu'on a aussi pensé à un « roi d'Arabie » ; mais cette conjecture est fort improbable.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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Versets relatifs

    • Osée 5

      13 Et Éphraïm a vu sa maladie, et Juda, sa plaie ; et Éphraïm s'en est allé en Assyrie et a envoyé vers le roi Jareb ; mais lui n'a pu vous guérir, et ne vous a pas ôté votre plaie.

      Osée 10

      6 on le porte à l'Assyrie, comme présent au roi Jareb. Éphraïm est saisi de honte, et Israël aura honte de son conseil.

    • Osée 5

      13 Éfraïm a reconnu qu’il était malade, et Juda a reconnu qu’il était blessé. Alors Éfraïm s’est tourné vers l’Assyrie, il a envoyé des messagers au Grand Roi de ce pays. Mais celui-ci ne peut pas vous guérir ni fermer votre plaie.

      Osée 10

      6 Le veau aussi sera emporté en Assyrie. Il servira de cadeau pour le Grand Roi de ce pays. Éfraïm sera abaissé, oui, Israël aura honte de ses projets.
      © Société biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

    • Osée 5

      13 Éphraïm a vu sa maladie, et Juda sa plaie. Éphraïm s'en va vers Assur, et on envoie vers le roi Jareb ; mais il ne pourra ni vous guérir, ni vous délivrer de votre plaie.

      Osée 10

      6 Elle sera même transportée en Assyrie, et on en fera présent au roi Jareb. Éphraïm recevra de la honte, et Israël sera confus de ses desseins.
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