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JAREB

Ce nom d'un roi puissant, probablement d'Assyrie (Os 5:13 10:6), étant absent des textes cunéiformes et hiéroglyphiques, doit être symbolique ; mais le sens que lui donne Osée est incertain.

L'hébreu le rattache à la racine rîb-- disputer ou plaider ; d'où peut-être « roi combattant », « roi la Guerre », ou « roi vengeur », « roi protecteur » (interprétation de Vers. Syn.). En séparant différemment les deux mots hébr., on pourrait lire « grand Roi », titre courant du roi d'Assyrie. (cf. 2Ro 18:19,28) Quoi qu'il en soit, il s'agirait probablement de Tiglath-Piléser III Il est vrai qu'on a aussi pensé à un « roi d'Arabie » ; mais cette conjecture est fort improbable.

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      Osée 5

      13 Ephraïm voit son mal, et Juda ses plaies ; Ephraïm se rend en Assyrie et s'adresse au roi Jareb, mais ce roi ne pourra pas vous guérir ni porter remède à vos plaies.

      Osée 10

      6 Elle sera transportée en Assyrie pour servir de cadeau au roi Jareb. La honte s’emparera d’Ephraïm et Israël rougira de ses projets.
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