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JONATHAN

(=JHVH a donné).

1. Fils aîné du roi Saül ; était déjà adulte quand son père devint roi. Ce fut un fait d'armes de Jonathan, la surprise par lui infligée à la garnison philistine de Guibéa, qui donna le signal de la délivrance du joug étranger (1Sa 13:3 et suivant). Une grande victoire sur les Philistins fut ensuite remportée à Micmas, sur l'initiative hardie de Jonathan. On racontait que Saül, à l'insu de son fils, avait fait jurer à l'armée de ne prendre aucune nourriture avant qu'il eût tiré pleine vengeance de ses ennemis ; Jonathan ayant goûté un peu de miel et le sort sacré l'ayant ensuite désigné comme coupable d'avoir enfreint le serment de son père, allait être mis à mort, lorsque la vox populi s'éleva en faveur de celui à qui était due la victoire. 1Sa 14 donne de ces moeurs guerrières un tableau des plus colorés, précieux pour l'histoire de la civilisation en Israël. Par la suite, on sait seulement que Jonathan devint l'intime ami de David, ce qui prête à force développements (1Sa 18:3 19:1-7 20) ; cette amitié inspira à David son fameux « cantique de l'arc » (2Sa 1:19-27), un des plus anciens poèmes hébraïques de quelque étendue après le cantique de Débora. David s'y montre inconsolable de la mort de Jonathan, tombé en même temps que Saül, victime des Philistins, sur les montagnes de Guilboa. En mémoire de son ami, David usa de bienveillance envers Mérib-Baal (=Méphiboseth), fils de Jonathan (2Sa 9, cf. 1Ch 8:34).

2. Fils de Guersom, donc descendant de Moïse (Jug 18:30), en qui la vieille tradition voit le Lévite engagé comme « prêtre et père » par. Mica en Éphraïm (Jug 17:10), mais emmené ensuite en la même qualité par les Danites (Jug 18:19 et suivants).

3. Fils d'Abiathar, qui rendit des services à David. (2Sa 15:27,36 17:17,20,1Ro 1:42)

4. Guerrier de David (2Sa 23:32,1Ch 11:34).

5. Receveur de finances de David (1Ch 27:25)

6. Neveu de David (2Sa 21:21,1Ch 20:7).

7. Parent de David : son oncle ? (1Ch 27:32)

8. Descendant de Juda (1Ch 2:32 et suivant).

9. Père du chef de famille Ébed (Esd 8:6).

10. Lévite sous Josaphat (2Ch 17:8).

11. Secrétaire chez qui Jérémie fut emprisonné (Jer 37:15,20 38:26) ; peut-être =le chef de bande de Jer 40:8.

12. Chef de famille sacerdotale sous Jojakim (Ne 12:14).

13. Autre chef sacerdotal (Ne 12:18).

14. Lévite revenu de l'exil avec Zorobabel (Ne 12:11) ; probablement =Johanan (verset 22).

15. Fils d'Asaël ; voir (Esd 10:15) Jahzia.

16. Chef sacerdotal sous Néhémie (Ne 12:35) ; un prêtre Jonathan aurait à côté de lui prononcé une prière publique, d'après 2Ma 1:23.

17. Le plus jeune des quatre frères Macchabées, fils du prêtre Mattathias (2Ma 8:22,1Ma 5:24,55) ; Jonathan Macchabée succéda à son frère Judas (1Ma 9:28) et joua un grand rôle à la tête des Juifs (ch. 9 à 13) ; voir Macchabées.

18. Chef d'armée sous Simon Macchabée (1Ma 13:11).

19. Fils d'un Siméi le Grand (Tob 5:14).

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    • Juges 17

      Juges 18

      1 Samuel 13

      1 Samuel 14

      1

      Jonathan lutte contre les Philistins. (1 Samuel 14:1-15)
      La défaite des Philistins. (1 Samuel 14:16-23)
      Saül défend au peuple de manger avant le soir. (1 Samuel 14:24-35)
      Jonathan est désigné par le sort. (1 Samuel 14:36-46)
      La famille de Saül. (1 Samuel 14:47-52)

      Dans ce passage, il semble que Saül soit perdu, et incapable de se sortir de cette situation critique, face aux Philistins.

      Certains, avec raison, ne s'estiment pas en sécurité, s'ils ne sont pas sous la protection divine.

      Saül demanda que l'on approche l'arche, avec un sacrificateur. Il espérait ainsi être « en règle » avec le Tout Puissant, comme c'est le cas d'ailleurs, de ceux dont le cœur est dépourvu de toute humilité et de repentir. Beaucoup aiment avoir des subalternes qui leur prédisent des événements heureux.

      Jonathan ressenti un encouragement divin, qui le désignait pour traiter cette aventure audacieuse.

      Dieu dirigera les pas de ceux qui Le reconnaissent dans toutes leurs voies, et Le recherchent, pour savoir quelle direction suivre, le cœur attentif à Ses ordonnances. Parfois nous trouvons un grand encouragement, en exécutant les tâches qui peuvent nous paraître anodines ; nous constatons alors, à posteriori, que avons été dirigés et toujours bénis par la Providence divine, dans la traversée de situations tout à fait inattendues.

      Tout le peuple d'Israël tremblait. Cela peut s'appeler un « tremblement divin », signifiant par là, qu'il était si intense, que l'on ne pouvait s'y opposer, même en tentant de se raisonner : il venait en fait, directement de la volonté divine.

      Celui qui a fait le cœur, sait bien comment le faire trembler !

      16 Troublés par la Puissance divine, les Philistins se jetèrent les uns contre les autres. Plus il était évident que la puissance céleste dirigeait ce combat contre l'ennemi, plus Saül se demandait si l'Éternel lui donnerait l'entière liberté de ses actes. Mais le roi était tellement avide de frapper l'ennemi chancelant, qu'il ne voulait pas consacrer le moindre instant à louer Dieu, ni écouter ce que ce Dernier avait à lui dire.

      Le croyant n'accomplira jamais avec précipitation une affaire pressante : il saura d'abord consacrer un moment à la prière, pour connaître la volonté de Dieu !

      24 Cet ordre impératif de Saül manquait vraiment de sagesse ; s'il voulait que le peuple d'Israël gagne du temps sur l'ennemi, ce ne pouvait être qu'au détriment de la force nécessaire à la poursuite de ce dernier.

      Il en est de même dans notre vie : notre travail journalier ne peut s'accomplir sans le pain quotidien que nous accorde, dans Sa Grâce, notre Père céleste. Saül, qui se détournait de Dieu, commençait maintenant à Lui construire un autel ! Il manifestait avec zèle, comme le font certaines personnes, une fausse piété, tout en reniant la Puissance divine.

      36 Lorsque Dieu fait « la sourde oreille » à notre prière, nous avons de bonnes raisons de suspecter la présence du péché dans notre cœur : il nous faut alors découvrir cette faute et l'éradiquer définitivement. Nous devrions d'ailleurs toujours être vigilants et nous examiner à ce sujet !

      Le cœur hautain, face à l'épreuve et aux calamités, suspecte d'abord les autres, persuadé que l'iniquité ne se trouve pas « chez lui » !

      Jonathan fut découvert, en tant que contrevenant de l'ordre de Saül. Ceux qui sont les plus indulgents vis-à-vis de leurs propres péchés sont les plus stricts envers ceux des autres ; les personnes qui méprisent l'autorité divine, manifestent souvent de l'impatience quand leurs propres prescriptions ne sont pas exécutées ! Elles risquent alors de subir la malédiction du ciel, se mettant ainsi en danger, elles et leurs familles.

      Quels sont les traits notables du comportement de Saül, dans ce texte ? L'impétuosité, l'orgueil, la malignité et l'impiété. Puissions-nous tirer les leçons de ce passage : sachons discerner les problèmes liés à la nature dépravée du cœur de Saül, livré à lui-même et asservi à son esprit corrompu.

      47 Ce texte est une description générale du règne du roi Saül. Il y a bien peu de raisons d'être fier de cette dignité royale, ni aucun motif pour envier sa position de monarque : il ne tira aucune satisfaction de la possession de son royaume.

      Souvent, la gloire que les hommes peuvent avoir ici-bas n'est qu'une « flamme éphémère », quand surgit la disgrâce et qu'ils subissent le déshonneur et l'ennui.

      1 Samuel 18

      2 Samuel 1

      2 Samuel 9

      1

      David envoie chercher Mephibosheth. (2 Samuel 9:1-8)
      Il pourvoit à ses besoins. (2 Samuel 9:9-13)

      Parmi les nombreuses affaires que nous traitons, nous sommes susceptibles d'oublier la gratitude dont nous sommes redevables, et les engagements auxquels nous sommes soumis, non seulement envers nos amis, mais envers Dieu Lui-même.

      Certaines personnes, véritablement pieuses, ne connaîtront aucun repos avant qu'elles n'aient accompli ce devoir. Les « cibles » les plus appropriées à l'exercice de la bonté et de la charité, ne seront jamais trouvées sans enquête préalable.

      Jonathan était l'ami auquel David avait juré fidélité : ce dernier montra donc sa bonté envers le fils de son ami, Mephibosheth. Dieu nous est toujours fidèle ; ne soyons donc pas infidèles les uns envers les autres ! Si la Providence nous a élevés dans les rangs de la société, alors que nos amis et leurs familles sont restés dans l'ombre, sachons saisir l'opportunité de leur prodiguer du bien !

      9 David était en quelque sorte, une image de Christ, le Fils de Dieu, Sa Descendance ; le fait que le roi témoigna sans obligation, sa bonté envers Mephibosheth, nous rappelle la grandeur de la Grâce et de l'Amour de Jésus, Celui qui a revêtu volontairement notre nature humaine pour nous sauver. Le Fils de Dieu est en effet venu secourir la race humaine, perdue sinon, à jamais. Il vint ici-bas pour chercher et sauver les âmes perdues !

      2 Samuel 15

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      Esdras 8

      Esdras 10

      15 Les meilleurs réformateurs ne peuvent se résoudre qu'à accomplir leur devoir ; quand Le Rédempteur viendra en Personne dans la ville de Sion, il chassera radicalement l'impiété de Jacob. Quand le péché pousse au repentir et est abandonné, Dieu le pardonne ; le sang de Christ, notre « Offrande pour le péché », est la seule expiation qui puisse éradiquer notre culpabilité.

      Aucune simulation de regret ou de repentir ne peut être bénéfique à ceux qui, en réalité, rejettent Jésus ; ce genre de démarche ne fait que prouver leur manque d'humilité.

      Tous les noms écrits dans le livre de vie, sont ceux des pécheurs contrits, et non pas de ceux qui s'auto-justifient, persuadés qu'ils n'ont nullement besoin du repentir.

      Néhémie 12

      Jérémie 37

      Jérémie 38

      Jérémie 40

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