LANGUE

Comme en français, ce mot en hébreu (lâchôn) et en grec (glôssa) désigne à la fois l'organe de la parole et le langage.

Organe de la parole.

Les mentions bibliques de la langue, au sens propre, ont à peine besoin d'explications (Ex 4:10, Jug 7:5, Sir 17:6 (Mr 7:33-35),. L'expression : n'oser remuer la langue (Jos 10:21) correspond à la nôtre : n'oser souffler mot ; on l'applique même aux chiens ! (Ex 11:7)

Quand on dit que les hommes se mordent la langue de douleur (Ap 16:10), nous dirions plutôt : se mordre les lèvres.

Les anciens attribuent le venin de la vipère à sa langue (Job 20:16).

Quand le muet est guéri, sa langue proclame sa joie (Esa 35:6, Lu 1:64 et suivants).

La langue brûlante qui ne peut être rafraîchie est un des pires supplices (Lu 16:24). Un autre supplice, la langue coupée, est infligé aux frères juifs martyrisés sous Antiochus (2Ma 7:4-10), et lorsque l'impie Nicanor est tué et décapité, Judas Macchabée fait couper sa langue en morceaux qui sont jetés aux oiseaux (2Ma 15:33).

Au figuré, comme la bouche et les lèvres (voir ces mots), la langue représente la parole par où s'affirme la personne humaine : la locution « toute langue » équivaut à « tous les hommes s'exprimant en paroles » (Esa 45:23 54:17, Ro 14:11, Php 2:11) ; l'hébreu, toujours concret, dit parfois : langue, là où nos versions traduisent : paroles. (ex., Esa 3:8)

La langue est donc associée, au figuré, aux idées et aux sentiments, aux qualités et aux défauts--le plus souvent aux défauts--qui inspirent les paroles (Job 6:30, Ps 5:10 12:4 73:9 120:2 et suivant, Pr 6:17, Mic 6:12, Ac 2:26, etc.). La langue double (Sir 6:1 28:14 et suivant) est celle du mensonge, de l'hypocrisie et de la calomnie (voir ces mots).

Comme Esope (page célèbre de la préface de La Fontaine à ses Fables), mais avec une vigueur prophétique, la Bible met en lumière l'extraordinaire puissance de la langue, soit pour le bien, soit pour le mal (Pr 18:21 25:15-23, Jer 18:18, Sir 37:18 51:22 ; le passage classique à cet égard est Jas 3:1,12).

La Bible la compare :

-à un fléau (Job 5:21), -à un feu (Esa 30:27), -à une épée (Ps 57 = (Ps 64:4), Sir 28:18), -à un arc (Jer 9:3), -à une flèche (Jer 9:8, Sir 51:6), -à un rasoir (Ps 52:4), -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux (Ps 140:4).

Mais la langue peut aussi :

-guérir (Pr 12:18), -valoir le pur argent (Pr 10:20), -être comme la plume d'un habile écrivain (Ps 45:2), -rendre un son agréable (Sir 40:21), -fortifier les gens abattus (Esa 50:4).

Il importe donc que l'homme garde sévèrement le contrôle de sa langue (Job 31:30, Ps 34:14 39:2, Pr 21:23, Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26,1Pi 3:10).

Comme en réalité personne n'en est capable (Sir 19:16, Jas 3:8), l'inspiration bonne doit venir de Dieu (2Sa 23:2, Pr 16:1, Lu 12 : et suivant).

On trouve occasionnellement l'image anthropomorphique de la langue de l'Eternel (Esa 30:27).

Langage.

Les langues nommées dans la Bible sont :

-l'hébreu ou « langue judaïque » (2Ro 18:26,28, Jn 19:20, Ac 21:40 26:14), -l'araméen (2Ro 18:26, Esd 4:7, Esa 36:11), -l'asdodien (Ne 13:24), -le caldéen (Da 1:4), -le grec (Ac 21:37) -le latin (Jn 19:20), -le lycaonien (Ac 14:11) ; -l'égyptien est impliqué par l'emploi d'un interprète dans Ge 42:23.

Le « langage » de Pierre qui le fait remarquer à Jérusalem (Mt 26:73) était la prononciation et l'accentuation galiléennes de certains mots araméens. Les anciens appelaient « barbare » toute langue qui leur était inintelligible (Esa 33:19, Eze 3:5).

La diversité des langues de la terre était attribuée par les Israélites à l'histoire de la tour de Babel (voir ce mot) ; les derniers prophètes prévoient que le message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples (Esa 66:18, Za 8:23, Apoc, 5:9 7:9 17:15 etc.).

--Pour le phénomène de la Pentecôte, symbolisé par des « langues » de feu et éclatant dans un langage extraordinaire (Ac 2), comme pour la glossolalie (=parler en langues) de 1Co 14, voir Langues (don des) ;

--Pour le langage du Christ en Palestine, voir Langue parlée par Jésus ;

--Pour le langage figuré, voir Symbolisme.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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  Josué 10
  
  Juges 7
  
  2 Samuel 23
  
  Esdras 4
  
  Néhémie 13
  
  Job 5
  
  Job 6
  
  Job 20
  
  Job 31
  
  Psaumes 5
  
  10 Mais, dans leurs propos, tout est faux Et rien n’est sûr dans leurs paroles. Leur cœur est un gouffre profond et ils ne pensent qu’à détruire. Aussi, quand ils ouvrent la bouche, on dirait que le tombeau s’ouvre, Leur langue se fait enjôleuse et distribue des flatteries.
  
  Psaumes 12
  
  4 Que le Seigneur extermine toutes ces lèvres flatteuses, Et les langues arrogantes discourant avec orgueil.
  
  Psaumes 34
  
  14 Qu’il surveille sa langue pour ne dire aucun mal, Qu’il préserve ses lèvres des paroles rusées.
  
  Psaumes 39
  
  2 Je m’étais dit : « Je garderai le bon chemin Sans laisser s’égarer ma langue. Je mettrai un frein à ma bouche Tant que des méchants seront là ».
  
  Psaumes 45
  
  2 Des paroles charmantes bouillonnent dans mon cœur. Je dirai mon poème, je le dédie au Roi. Que ma langue s’anime Comme la plume agile d’un écrivain habile.
  
  Psaumes 52
  
  4 Ta langue fomente des crimes, C’est un couteau bien affilé, et qui manie la tromperie.
  
  Psaumes 57
  
  1 Au maître du chant. De David. Lorsqu’il s’enfuit, poursuivi par Saül, et se réfugia dans la caverne.
  
  2 Fais-moi grâce, ô Dieu ! Fais-moi grâce ! C’est auprès de toi que mon âme cherche son refuge, son abri. Je me réfugie sous tes ailes tant que durera le malheur.
  
  3 J’en appelle à Dieu, le Très-Haut, au Dieu qui fera tout pour moi.
  
  4 Qu’il m’envoie du ciel son salut en dépit de ceux qui m’écrasent. Oui, Dieu enverra son amour, sa fidélité et sa grâce !
  
  5 Je suis entouré de lions, Couché au milieu d’ennemis Qui crachent des flammes dévorantes. Leurs dents acérées sont des lames, Semblables à des flèches, Comme un glaive aigu est leur langue.
  
  6 Ô Dieu, lève-toi sur les cieux ! Que le monde entier voie ta gloire !
  
  7 Ils ont préparé un filet Et ils l’ont tendu sous mes pas. Ils m’ont fait plier pour me perdre. Ils avaient creusé une trappe ; Dans la fosse, eux-mêmes sont tombés.
  
  8 Mon cœur est tranquille, ô mon Dieu ! Mon cœur est tranquille. Oui, je chante et je psalmodie sur la harpe,
  
  9 C’est là mon bonheur et ma gloire. Vite, éveillez-vous, harpe et luth ! Je veux m’éveiller dès l’aurore,
  
  10 Je veux te louer, ô Seigneur, parmi tous les peuples Psalmodier parmi les nations à ta gloire.
  
  11 Car ta grâce atteint jusqu’aux cieux, Ta fidélité jusqu’aux nues.
  
  Psaumes 64
  
  4 Comme une épée, ils affûtent leurs langues, Et ils décochent leurs paroles amères comme des flèches !
  
  Psaumes 73
  
  9 Leur bouche s’attaque au ciel même, Leur langue sévit sur la terre.
  
  Psaumes 120
  
  2 Ô Éternel, délivre-moi des lèvres fausses, Des langues mensongères !
  
  Psaumes 140
  
  4 Ils aiguisent leur langue comme un serpent, Du venin de vipère est sous leurs lèvres.
  
  Proverbes 6
  
  Proverbes 10
  
  Proverbes 12
  
  Proverbes 16
  
  Proverbes 18
  
  Proverbes 21
  
  Proverbes 25
  
  Esaïe 3
  
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  Esaïe 33
  
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  Esaïe 36
  
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  Michée 6
  
  Zacharie 8
  
  Matthieu 26
  
  73 Après un petit moment, ceux qui se tenaient dans la cour s’approchèrent de Pierre et lui dirent : — À coup sûr, toi aussi, tu fais partie de cette bande ! On le remarque rien qu’à ton accent !
  
  Marc 7
  
  33 Jésus l’emmena seul avec lui loin de la foule, il lui mit ses doigts dans les oreilles et, après les avoir humectés avec sa propre salive, il lui toucha la langue.
  
  34 Puis il leva les yeux au ciel, poussa un profond soupir et dit : — Ephphatha, ce qui veut dire : ouvre-toi.
  
  35 Aussitôt, les oreilles de cet homme s’ouvrirent, sa langue se délia et il se mit à parler distinctement comme tout le monde.
  
  Luc 1
  
  64 Au même instant sa bouche et sa langue furent déliées, et il put de nouveau parler ; il se mit à louer Dieu.
  
  Luc 12
  
  1 Pendant ce temps, des milliers de gens s’étaient rassemblés autour de la maison, au point qu’ils se marchaient sur les pieds les uns des autres. Jésus commença par s’adresser à ses disciples : — Avant tout, leur dit-il, gardez-vous de l’hypocrisie, de cette piété de façade des pharisiens qui, comme le levain, (aigrit toute la pâte).
  
  2 Car tout ce qui est dissimulé finira par être découvert, tout ce qui est secret sera finalement rendu public.
  
  3 Ainsi, tout ce que vous aurez dit en cachette, dans l’ombre, sera répété en plein jour, et tout ce que vous aurez murmuré à l’oreille, derrière des portes bien closes, sera crié du haut des toits en terrasses. —
  
  4 Mes chers amis, je vous le dis : n’ayez pas peur de ceux qui peuvent tuer le corps, mais dont la puissance ne va pas au-delà.
  
  5 Savez-vous qui vous devez craindre ? Je vais vous le dire : c’est celui qui, après la mort, a le pouvoir de vous jeter en enfer (c’est-à-dire Dieu). Oui, je vous l’assure : c’est lui seul que vous devez craindre.
  
  6 Quelle est la valeur d’un moineau ? On en vend cinq pour deux sous. Et pourtant, Dieu prend soin de chacun d’eux : pas un seul ne passe inaperçu à ses yeux.
  
  7 Bien plus, même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Bannissez donc toute crainte : vous avez plus de valeur que toute une volée de moineaux.
  
  8 De plus, je vous assure que tous ceux qui se déclareront publiquement pour moi, le Fils de l’homme aussi les reconnaîtra pour siens devant les anges de Dieu.
  
  9 Mais celui qui me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant les anges de Dieu.
  
  10 Si quelqu’un prend position contre le Fils de l’homme, s’il dit du mal de lui, cela lui sera pardonné, mais celui qui aura blasphémé contre l’Esprit saint n’obtiendra jamais de pardon.
  
  11 Quand on vous traînera dans les synagogues devant les juges ou devant les autorités du monde, ne vous préoccupez pas avec anxiété de ce que vous aurez à dire pour votre défense ni de la manière dont vous le présenterez.
  
  12 Au moment même de votre comparution, l’Esprit saint vous inspirera ce qu’il faudra dire.
  
  13 Du milieu de la foule, un homme appela Jésus : — Maître, tu ne pourrais pas dire à mon frère de partager avec moi l’héritage que notre père nous a laissé ?
  
  14 Mais Jésus lui répondit : — Mon ami, qui m’a chargé d’être votre juge ou votre arbitre en matière d’héritage ?
  
  15 Puis il dit à tous ceux qui étaient là : — Gardez-vous avec soin de l’avidité sous toutes ses formes. Ne cherchez pas à amasser des biens, car un homme a beau être riche, sa fortune ne lui assure pas la vie véritable, celle-ci ne dépend en aucune manière de ses biens.
  
  16 Il leur raconta alors cette parabole : — Le domaine d’un riche propriétaire avait rapporté de façon exceptionnelle.
  
  17 L’homme se met alors à réfléchir : — Que faire ? se demande-t-il. Je n’ai pas assez de place pour engranger toute ma récolte !
  
  18 Ah, se dit-il enfin, j’ai trouvé ! Je vais abattre mes greniers pour en construire de plus grands et j’y entasserai tout mon blé et tous mes autres biens.
  
  19 Puis je pourrai me dire : « Mon ami, te voilà pourvu ! Tu as là beaucoup de biens en réserve pour de longues années. Donne-toi un peu de bon temps, repose-toi, mange, bois et jouis de la vie ! »
  
  20 Mais Dieu lui dit : — Pauvre fou que tu es ! Cette nuit même, ton âme te sera redemandée, et tu devras rendre compte de ta vie. Pour qui seront alors tous les biens que tu as entassés ?
  
  21 Voilà quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-même, au lieu de chercher à être riche auprès de Dieu.
  
  22 Jésus ajouta, en s’adressant aux disciples : — Ne vous tracassez pas sans cesse en vous demandant avec inquiétude : « Qu’allons-nous manger pour vivre ? Qu’allons-nous mettre pour être habillés ? »
  
  23 La vie est bien plus importante que la nourriture, et le corps plus précieux que le vêtement.
  
  24 Regardez ces corbeaux : jamais ils ne se préoccupent de semer ou de moissonner, ils n’ont ni cave ni grenier (pour amasser leurs provisions), et Dieu les nourrit pourtant. Ne valez-vous pas bien plus que ces oiseaux ?
  
  25 D’ailleurs, qui de vous peut, à force de soucis, prolonger son existence, ne fût-ce que de quelques minutes ?
  
  26 Si déjà vous n’avez pas de pouvoir sur ces petites choses, pourquoi vous tourmentez-vous pour les autres ?
  
  27 Observez les lis sauvages ! Regardez comment se forment leurs fleurs : ils poussent sans se fatiguer à filer de la laine ou à tisser des habits. Et pourtant, je vous assure que le roi Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’a jamais été aussi bien vêtu que l’un d’eux.
  
  28 Si Dieu habille avec tant d’élégance cette plante des champs qui est là aujourd’hui et qui demain déjà sera jetée au feu, à combien plus forte raison s’occupera-t-il de votre habillement ! Ah ! votre foi est encore bien petite !
  
  29 Bannissez donc de votre vie les soucis au sujet du manger et du boire. Ne vous tourmentez pas l’esprit par ces vaines inquiétudes.
  
  30 Ce sont les gens de ce monde qui se préoccupent de tout cela. Les pensées de ceux qui ne connaissent pas Dieu gravitent sans cesse autour de ces choses. C’est le but de leur vie, mais vous, vous avez un Père (au ciel), et il sait bien que vous en avez besoin !
  
  31 Faites donc du règne de Dieu votre préoccupation première, et tout le reste vous sera donné en plus.
  
  32 Vous n’êtes qu’un petit troupeau ; mais n’ayez pas peur, il a plu à votre père, dans sa bienveillance, de vous donner le royaume.
  
  33 Vendez ce que vous possédez et distribuez le produit aux pauvres. Constituez-vous, dans les cieux, un trésor inaltérable et qui ne s’épuisera pas. Aucun voleur ne pourra le toucher, ni mites ni vers ne peuvent l’entamer. Amassez-vous un capital qui ne vous fera jamais défaut.
  
  34 Car soyez-en certains : là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. —
  
  35 Restez en tenue de travail. Gardez vos lampes allumées.
  
  36 Soyez comme des serviteurs qui attendent leur maître à son retour d’une noce. Dès qu’il arrive et qu’il frappe à la porte, ils sont prêts à l’accueillir.
  
  37 Heureux ces serviteurs que le maître, en arrivant, trouvera en train de veiller ! Vraiment, je vous l’assure : c’est lui qui se mettra en tenue de travail. Il les fera asseoir à table et, passant de l’un à l’autre, il les servira.
  
  38 Peu importe qu’il rentre à minuit ou vers trois heures du matin : s’il les trouve ainsi vigilants, ils peuvent se réjouir. Oui, heureux ces serviteurs-là !
  
  39 Soyez-en certains : si le père de famille savait à quel moment le voleur veut cambrioler sa maison, il se tiendrait certainement en alerte et ne le laisserait pas pénétrer dans sa demeure.
  
  © 2013 - 2010 BLF Editions

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