1.
SENS PROPRE.
C'est l'A. T, seulement qui parle de modèles, objets destinés à être reproduits exactement, et il s'agit toujours du matériel du culte israélite : un modèle du tabernacle et de ses ustensiles (Ex 25:9,40), un modèle d'autel, de char, etc. (2Ro 16:10,1Ch 28:18) ; pour un modèle de portique et de bâtiment, on traduit aussi : plan (1Ch 28 : et suivant). Le mot hébr., thabnîth (rac. bânâh =construire), est rendu par le grec tupos (d'où le franc, type) dans Ac 7:44 et Heb 8:5, citations de Ex 25:9,40, Il est intéressant de noter que dans des inscriptions grecques (III° siècle av. J. -C.) ce mot désigne les « modèles » en argent de différentes parties du corps qui sont offerts comme ex-voto au dieu auquel les malades attribuent leur guérison de ces parties du corps : comp, l'offrande d'images de tumeurs d'or dans 1Sa 6:5 (voir Souris).
2.
SENS FIGURE.
Dans le N.T., à part les deux textes cités au parag. 1, le « modèle » (tupos) est toujours l'exemple à imiter, et il s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples (2Th 3:9, V S. exemple, Php 3:17,1Ti 4:12, Tit 2:7,1Pi 5:3), soit les fidèles (1Th 1:7). Lorsqu'il s'agit du modèle (ou exemple) donné par Jésus lui-même, il est désigné par des termes particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier (1Pi 2:21) ; hupotupôsis, terme emprunté à l'architecture et donnant ici la nuance d'esquisse (2Ti 1:13 ; dans 1Ti 1:16, saint Paul s'applique le même mot en en attribuant toute la force à Jésus-Christ). Dans Jas 5:10 le grec hupodeïgma suggère la nuance d'illustration ou spécimen.
Voir Image, Symbole.
