OEIL

I Sens propre.

L'oeil est le principal organe de la perception, « la lumière du corps » (Mt 6:32). Il est souvent cité dans les locutions proverbiales du langage courant (Ex 21:24,1Co 2:9 12:16 s etc.). Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8, Za 2:8) ; le nom hébreu de la prunelle signifie littéralement « le petit homme », allusion au fait que l'on se voit réfléchi dans la prunelle qu'on regarde de près.

La Bible mentionne :

II Sens figuré.

L'oeil est le révélateur le plus expressif des sentiments :

L'oeil accueille la tentation (Ge 3:6, Job 31:1) ; d'où l'expression « la convoitise des yeux » (1Jn 2:16) et l'ordre imagé d'arracher l'oeil qui fait tomber (Mt 5:28 et suivant).

A Dieu sont attribués les yeux qui voient tout, (Ps 14:2, Eze 11:8, Mt 6:4-6,18) emblème anthropomorphique de son omniscience, inséparable de sa sainteté (Hab 1:13).

C'est le sens des « sept yeux », dans les visions d'apocalypses (Za 4:10, Ap 5:6 1:14 2:18).

Ce regard divin, suivant les circonstances, est favorable aux hommes (De 11:12, Ps 33:18 101:6, Esd 5:5,1Pi 3:12) ou indigné contre eux (Am 9:8).

Chez l'homme, le péché aveugle et fausse l'oeil spirituel, le regard de l'âme (Esa 5:21, Mt 13:14 Lu 19:42 24:16, Jn 12:40, Ro 3:18 11:8-10,1Jn 2:11). Dieu ouvre les yeux des croyants sur son oeuvre et sa personne (2Ro 6:17, Ps 119:18 Eph 1:18).

Jésus, accomplissant les prophéties (Esa 29:18 35:5 42:7), est venu pour donner conscience aux hommes de leur cécité morale et spirituelle et pour les guérir (Lu 4:19, Jn 9:39 20:29) ; il a déclaré que la pureté du coeur est la condition pour voir Dieu (Mt 5:8)

- Et la foi chrétienne a pour principe directeur, non pas la faculté matérielle de la vue, mais la foi qui voit l'invisible (2Co 5:7, cf. 2Co 4:18, Heb 11:1,27). Voir Regard.